两只手握着一颗加冕皇冠的心，这种戒指叫做克拉达戒指（Claddagh ring），是爱尔兰文化的标志之一，代表着友谊（两只手），爱（心脏）和忠诚（皇冠），这种设计其实是属于古老的罗马戒指的一种。罗马人是最先将戒指与婚姻联系在一起的，当时最常见的结婚戒指就是两只手紧紧相握，代表着彼此相爱和互相尊重。在传统的爱尔兰家庭里，母亲会把克拉达戒指传给女儿或者是儿媳妇，一代一代传下去。很多著名的人物曾经佩戴过克拉达戒指，比如维多利亚女王、摩纳哥王妃格蕾丝、丹尼尔刘易斯、朱莉娅罗伯茨等等。而克拉达戒指的佩戴是有不同含义的，通用的规则是：
当右手佩戴时：心脏指向指尖——我是单身，正在寻找爱情；
心脏指向手腕——未婚，但是有稳定恋情。
当左手佩戴是：心脏指向指尖——我订婚啦；
心脏指向手腕——sorry，我已经结婚了。
当右手佩戴时：心脏指向指尖——我是单身，正在寻找爱情；
心脏指向手腕——未婚，但是有稳定恋情。
当左手佩戴是：心脏指向指尖——我订婚啦；
心脏指向手腕——sorry，我已经结婚了。
奇门十天干由来
古代传说天上原来有“十日”即十颗太阳，后来被后羿射下来九颗，只剩下一颗。现代又有学者研究，认为天干的物质基础与存在意义应被看作是：太阳系各星球之间相互交错运动产生的磁场效应。其中，“甲”为诸阳之首，故可视为太阳效应，乙为水星效应，丙为金星效应，丁为土星效应，戊为木星效应，庚为火星效应，壬为地球效应，己为天王星效应，辛为海王星效应，癸为冥王星效应。总之，我们祖先之所以把天干规定为十个符号，是长期观察体验天文现象的结果，是有其科学依据的。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干代表阳，从空间角度上讲，它们在奇门九宫格内与方位是有对应关系的，即甲、乙位于东方，丙、丁位于南方，庚、辛位于西方，壬、癸位于北方，戊、己位于中央。
因为十天干为阳性，应与奇数相对应，所以甲、乙位于东方，与震3宫相对应；丙、丁位于南方，与离9宫相对应；庚、辛位于西方，与兑7宫相对应；壬、癸位于北方，与坎1宫相对应；戊、己位于中央，与中5宫相对应。即壬、癸、甲、乙、戊、己、庚、辛、丙、丁分别与1、3、5、7、9五个阳数对应。
但是，十天干本属阳，阳的特性是动态的，故作为时间符号，十天干与十二地支相配，它们是游动的。虽说游动，却不是杂乱无章的，它们永远是按顺时针方向，并且以阳干配阳支，阴干配阴支的规律来运动的，以此来表示永远向前流动的时间。
首先是天干之首甲，与地支之首子相配，形成甲子，然后依次顺排：乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。这就是一甲，剩下地支后二位戌、亥逢空，因此就叫做：甲子旬中戌、亥空。
开始第二轮干支相配，由天干之首甲与第一轮轮空的戌相配，形成甲戌，然后依次顺排：乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。这就是二甲，剩下地支申、酉逢空，因此就叫做：甲戌旬中申、酉空。
第三轮干支相配，由天干之首甲与第二轮轮空的申相配，形成甲申，然后依次相排：乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。这就是三甲，剩下地支午、未逢空，因此就叫做：甲申旬中午、未空。
第四轮干支相配，由天干之首甲与第三轮轮空的地支午相配，形成甲午，然后依次相配：乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、这就是四甲，剩下地支辰、巳逢空，因此就叫做：甲午旬中辰、巳空。
第五轮干支相配，由天干之首与第四轮轮空的地支辰相配。形成甲辰，然后依次相配：乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。这就是五甲。剩下地支寅、卯逢空，因此就叫做：甲辰旬中寅、卯空。
第六轮干支相配，由天干之首甲与第五轮轮空的寅相配。形成甲寅，然后依次相配：乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。这就是六甲，剩下地支子、丑逢空，因此就叫做：甲寅旬中子、丑空。
至此，十天干与十二地支共配六次，就形成所谓六十花甲子。每一甲都剩下二个地支轮空，故就叫六甲旬空。中国古代就是以这六十甲子周而复始地来记载年、月、日、时。奇门遁甲就是把这六十甲子纳入九宫格这个时空模型之中。来摹拟时间的自然流动。
十天干不仅是记时符号，它们同时也是全息符号。古人根据阴阳五行的哲学观，对十天干也都赋予了不同的阴阳五行属性。
五行的属性：甲、乙东方木，甲为阳木，乙为阴木；丙、丁南方火，丙为阳火，丁为阴火；庚、辛西方金，庚为阳金，辛为阴金；壬、癸为北方水，壬为阳水，癸为阴水；戊、己中央土，戊为阳土，己为阴土。
既然十天干具有阴阳五行属性，自然相互之间，也就有了生、克、合、冲等制化关系。相生、相克关系，自然也是水生木、木生火、火生土、土生金、金生水和水克火、火克金、金克木、木克土、土克水的关系，而其相合，也是阴阳相合，相冲也是阳与阳、阴与阴对冲。
https://t.cn/RI9RdU5
古代传说天上原来有“十日”即十颗太阳，后来被后羿射下来九颗，只剩下一颗。现代又有学者研究，认为天干的物质基础与存在意义应被看作是：太阳系各星球之间相互交错运动产生的磁场效应。其中，“甲”为诸阳之首，故可视为太阳效应，乙为水星效应，丙为金星效应，丁为土星效应，戊为木星效应，庚为火星效应，壬为地球效应，己为天王星效应，辛为海王星效应，癸为冥王星效应。总之，我们祖先之所以把天干规定为十个符号，是长期观察体验天文现象的结果，是有其科学依据的。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干代表阳，从空间角度上讲，它们在奇门九宫格内与方位是有对应关系的，即甲、乙位于东方，丙、丁位于南方，庚、辛位于西方，壬、癸位于北方，戊、己位于中央。
因为十天干为阳性，应与奇数相对应，所以甲、乙位于东方，与震3宫相对应；丙、丁位于南方，与离9宫相对应；庚、辛位于西方，与兑7宫相对应；壬、癸位于北方，与坎1宫相对应；戊、己位于中央，与中5宫相对应。即壬、癸、甲、乙、戊、己、庚、辛、丙、丁分别与1、3、5、7、9五个阳数对应。
但是，十天干本属阳，阳的特性是动态的，故作为时间符号，十天干与十二地支相配，它们是游动的。虽说游动，却不是杂乱无章的，它们永远是按顺时针方向，并且以阳干配阳支，阴干配阴支的规律来运动的，以此来表示永远向前流动的时间。
首先是天干之首甲，与地支之首子相配，形成甲子，然后依次顺排：乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。这就是一甲，剩下地支后二位戌、亥逢空，因此就叫做：甲子旬中戌、亥空。
开始第二轮干支相配，由天干之首甲与第一轮轮空的戌相配，形成甲戌，然后依次顺排：乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。这就是二甲，剩下地支申、酉逢空，因此就叫做：甲戌旬中申、酉空。
第三轮干支相配，由天干之首甲与第二轮轮空的申相配，形成甲申，然后依次相排：乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。这就是三甲，剩下地支午、未逢空，因此就叫做：甲申旬中午、未空。
第四轮干支相配，由天干之首甲与第三轮轮空的地支午相配，形成甲午，然后依次相配：乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、这就是四甲，剩下地支辰、巳逢空，因此就叫做：甲午旬中辰、巳空。
第五轮干支相配，由天干之首与第四轮轮空的地支辰相配。形成甲辰，然后依次相配：乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。这就是五甲。剩下地支寅、卯逢空，因此就叫做：甲辰旬中寅、卯空。
第六轮干支相配，由天干之首甲与第五轮轮空的寅相配。形成甲寅，然后依次相配：乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。这就是六甲，剩下地支子、丑逢空，因此就叫做：甲寅旬中子、丑空。
至此，十天干与十二地支共配六次，就形成所谓六十花甲子。每一甲都剩下二个地支轮空，故就叫六甲旬空。中国古代就是以这六十甲子周而复始地来记载年、月、日、时。奇门遁甲就是把这六十甲子纳入九宫格这个时空模型之中。来摹拟时间的自然流动。
十天干不仅是记时符号，它们同时也是全息符号。古人根据阴阳五行的哲学观，对十天干也都赋予了不同的阴阳五行属性。
五行的属性：甲、乙东方木，甲为阳木，乙为阴木；丙、丁南方火，丙为阳火，丁为阴火；庚、辛西方金，庚为阳金，辛为阴金；壬、癸为北方水，壬为阳水，癸为阴水；戊、己中央土，戊为阳土，己为阴土。
既然十天干具有阴阳五行属性，自然相互之间，也就有了生、克、合、冲等制化关系。相生、相克关系，自然也是水生木、木生火、火生土、土生金、金生水和水克火、火克金、金克木、木克土、土克水的关系，而其相合，也是阴阳相合，相冲也是阳与阳、阴与阴对冲。
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#八字[超话]#五行中的水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，一定是这样克吗？
举例：
如果金的力量很强旺，而木很弱小。好比一个大板斧，去砍一颗小树苗，其伤害是致命性的。这种现象很好理解，叫做相乘，有恃强凌弱的意思，就是五行中某行对其所胜一行的制约或克制。
若是金的力量很弱小，而木很强旺。好比一把削铅笔的刀去砍一棵参天大树，小刀反而容易被弄卷了刀口。这叫做相侮，俗称反克。就是五行中某行对其所不胜的一行的反向制约或克制。
如果金和木的力量相当，这就是一种相当不错的作用关系，好比用金属把木头坎成一定形状做成家具、器皿；或剪刀为树苗修剪枝叶之类，这种克是良性的、有益于事物发展的。
上述这几种关系是相对好理解的，还有另外几种克的关系，比较特殊。
比如木可以生火，但是如果火过于强大。木头一下子就化作飞灰，无法做到可持续性发展。同样的水可以生木，如果木太强大了，水一下子就被木吸得一干二净了。这种情况，叫做“泄多变克”，好比一个身体虚弱的母亲，生了一堆子女，最后自己身体被拖垮了。又好比木可以生火，如果木非常多，火苗一点点小，这样的结果，木摞上去反而把火压熄灭了。
举例：
如果金的力量很强旺，而木很弱小。好比一个大板斧，去砍一颗小树苗，其伤害是致命性的。这种现象很好理解，叫做相乘，有恃强凌弱的意思，就是五行中某行对其所胜一行的制约或克制。
若是金的力量很弱小，而木很强旺。好比一把削铅笔的刀去砍一棵参天大树，小刀反而容易被弄卷了刀口。这叫做相侮，俗称反克。就是五行中某行对其所不胜的一行的反向制约或克制。
如果金和木的力量相当，这就是一种相当不错的作用关系，好比用金属把木头坎成一定形状做成家具、器皿；或剪刀为树苗修剪枝叶之类，这种克是良性的、有益于事物发展的。
上述这几种关系是相对好理解的，还有另外几种克的关系，比较特殊。
比如木可以生火，但是如果火过于强大。木头一下子就化作飞灰，无法做到可持续性发展。同样的水可以生木，如果木太强大了，水一下子就被木吸得一干二净了。这种情况，叫做“泄多变克”，好比一个身体虚弱的母亲，生了一堆子女，最后自己身体被拖垮了。又好比木可以生火，如果木非常多，火苗一点点小，这样的结果，木摞上去反而把火压熄灭了。
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