世道人心与规矩
夏夜无聊看书。书说著名画家齐白石有个学生画了幅「枫落吴江冷」的画，画里有悬崖与萧索的枫叶。白石老人问“冷在哪？应该加一条小船在江上，船上人穿着厚衣服，带着毡帽双手捂着鼻子一副怕冷的样子。这样‘冷’才跃然纸上”。这是白石老人教学生画画的套路。中国几千年传统，什么事情都有规矩与套路，不仅画画，为人处事也一样。
小时候住在榕城外婆家，两间小通房大概二十来平方米。坐落在两个居围的底部东西向。西向的叫刘厝围，巷子口住着木匠叔一家，木匠婶是带着孩子来改嫁的。原来的老公是国民党军官，解放前夕跟着胡琏跑到台湾去了，嫁给木匠叔一下子从伪军眷变成了工人家属，可以抬头做人。夫妻一起出门时，木匠婶虽说半老徐娘，可还保留着官太的风韵，喜欢穿花衣服紧身衣，把该露的都露出来。抹厚粉，戴朱义盛的耳环手镯什么的，两手一摆一摆走小碎步，把那粉的味道向四周煽去。呆屋里就知道木匠婶又揪着木匠叔出巡了。木匠叔个子矮小，因长年蹲木匠凳变罗圈腿，迈着八字步象鸭子一样跟在后面，煞是有趣。
一天夫妻俩不知啥原因干起架来，木匠婶用锅铲把木匠叔头上给敲了个洞，血流披面，给扶去医院缝针。混在人群里看热闹的我听居民组长责备木匠婶，木匠婶辩解：“我正炒菜手里有什么就砸什么咯”。「手里有什么就砸什么？要是在切菜那用刀劈？」我听了好害怕，也许是以后我不敢和女人干架的原因。一年后木匠叔因病过世，出嫔那天木匠婶扶着棺木哭得抢天呼地。那声音比居委会的广播还响。老人们说小木匠有福气娶了个好媳妇。可挤在门口的我明明看到木匠婶只有哭声没眼泪，手上的手帕儿干干的。
向东这面是个小院子，住着几兄弟，老大叫安。安婶死了老公拖油瓶带着两个儿子改嫁给安叔。幸好大儿子阿力争气，初中毕业考上了省地质中专学校，读完书分配在省城的地质勘探队。白白净净斯斯文文，偶尔回来探亲，左邻右舍都夸安婶有福气。后来经人介绍娶了一个唱潮剧的姑娘，人长得标致很雅。姑娘的母亲在附近小学当伙头，也算沾了点文化的光。小夫妻很恩爱，很快就生了个女儿。家有娇妻弱女，力哥也就从偶尔变成经常回家探亲了。
夏天，又闷又热蚊子又多的小平房，谁也呆不住，大家都跑到河边来剩凉。力哥夫妻从不加入剩凉的行列，小夫妻顺着河边，慢慢溜达兜圈。力哥总是穿着白衬衣卡其布裤子蹬着一双回力鞋。力嫂穿着自己做的碎花小裙，裙摆收在膝盖边。的确凉的白色短袖衬衣，中间开了一个心型圆洞，露出一小节令人想入非非的白色胸围。走路时，她总是喜欢两只手抱着力哥的手臂，把头靠在他的胳膊上仰起头看着力哥听他说话。偶尔也会哼一小段潮剧给力哥听。那歌声顺着小河水在寂静的小城里，流向四面八方。剩凉的老人们一边摇着扇子赶蚊子一边赞叹：真是一对好鸳鸯！聚在昏暗的路灯下打扑克的小伙子们强装不经意地向力嫂那细长的小腿和白嫩的胳膊瞟上一眼半眼。直到伙伴催出牌才露了馅，嘴上咕噜着脸却臊得通红通红。围在一起的姑娘们叽叽喳喳，议论着力嫂的裙摆收高了多少寸，胸领开得有多深。嘴里说着轻藐的话，眼睛里都充满羡慕与向往。这是小镇里夏日夜里的一道靓丽风景线。
一天突然来了一电报，说力哥在在韶关勘探时遇到塌方殉职了。力哥妈哭的撕心裂肺，周围的老人们都陪着流眼泪。力嫂回家话没听完就晕倒在地。醒来后只是一个人坐在地上流眼泪。围观的人议论着，这姑娘咋啦？老公死了也不哭？！第二天力哥爸妈和力嫂结伴去韶关料理力哥的后事。一周后回来，力嫂带上女儿就搬回娘家了。只听力哥妈抱怨说力嫂到了韶关不哭不闹，经常拿上力哥的乒乓球拍跑到那塌方的山上呆坐着，甚至有一天晚上还听到她在上面唱歌。“真不像话”，力哥妈痒痒的说。“力嫂不喜欢力哥吗？”我挺郁闷。小孩子不懂大人的世界。
长大后我知道，市井乡俗以为亲人过世就是要抢天呼地的哭，不然就是不孝。再往后读书多了，施耐庵在「水浒传」二十五回说：原来但凡世上妇人哭有三样哭：有声有泪谓之哭、有泪无声谓之泣、无泪有声谓之嚎。古人还说：痛极无声、悲深而泣。诚不知这世上原有很多种表达情感的方式！社会一直强调集体从众而怱略个人：当大家都鼓掌时你不鼓掌，那无数的手掌就会拍到你的头上！当大家都吐口水时你不一起吐，你就会给口水淹没！经多事读多书后也才知道：“力嫂爰力哥情最深”因她不是一个俗人！
夏夜无聊看书。书说著名画家齐白石有个学生画了幅「枫落吴江冷」的画，画里有悬崖与萧索的枫叶。白石老人问“冷在哪？应该加一条小船在江上，船上人穿着厚衣服，带着毡帽双手捂着鼻子一副怕冷的样子。这样‘冷’才跃然纸上”。这是白石老人教学生画画的套路。中国几千年传统，什么事情都有规矩与套路，不仅画画，为人处事也一样。
小时候住在榕城外婆家，两间小通房大概二十来平方米。坐落在两个居围的底部东西向。西向的叫刘厝围，巷子口住着木匠叔一家，木匠婶是带着孩子来改嫁的。原来的老公是国民党军官，解放前夕跟着胡琏跑到台湾去了，嫁给木匠叔一下子从伪军眷变成了工人家属，可以抬头做人。夫妻一起出门时，木匠婶虽说半老徐娘，可还保留着官太的风韵，喜欢穿花衣服紧身衣，把该露的都露出来。抹厚粉，戴朱义盛的耳环手镯什么的，两手一摆一摆走小碎步，把那粉的味道向四周煽去。呆屋里就知道木匠婶又揪着木匠叔出巡了。木匠叔个子矮小，因长年蹲木匠凳变罗圈腿，迈着八字步象鸭子一样跟在后面，煞是有趣。
一天夫妻俩不知啥原因干起架来，木匠婶用锅铲把木匠叔头上给敲了个洞，血流披面，给扶去医院缝针。混在人群里看热闹的我听居民组长责备木匠婶，木匠婶辩解：“我正炒菜手里有什么就砸什么咯”。「手里有什么就砸什么？要是在切菜那用刀劈？」我听了好害怕，也许是以后我不敢和女人干架的原因。一年后木匠叔因病过世，出嫔那天木匠婶扶着棺木哭得抢天呼地。那声音比居委会的广播还响。老人们说小木匠有福气娶了个好媳妇。可挤在门口的我明明看到木匠婶只有哭声没眼泪，手上的手帕儿干干的。
向东这面是个小院子，住着几兄弟，老大叫安。安婶死了老公拖油瓶带着两个儿子改嫁给安叔。幸好大儿子阿力争气，初中毕业考上了省地质中专学校，读完书分配在省城的地质勘探队。白白净净斯斯文文，偶尔回来探亲，左邻右舍都夸安婶有福气。后来经人介绍娶了一个唱潮剧的姑娘，人长得标致很雅。姑娘的母亲在附近小学当伙头，也算沾了点文化的光。小夫妻很恩爱，很快就生了个女儿。家有娇妻弱女，力哥也就从偶尔变成经常回家探亲了。
夏天，又闷又热蚊子又多的小平房，谁也呆不住，大家都跑到河边来剩凉。力哥夫妻从不加入剩凉的行列，小夫妻顺着河边，慢慢溜达兜圈。力哥总是穿着白衬衣卡其布裤子蹬着一双回力鞋。力嫂穿着自己做的碎花小裙，裙摆收在膝盖边。的确凉的白色短袖衬衣，中间开了一个心型圆洞，露出一小节令人想入非非的白色胸围。走路时，她总是喜欢两只手抱着力哥的手臂，把头靠在他的胳膊上仰起头看着力哥听他说话。偶尔也会哼一小段潮剧给力哥听。那歌声顺着小河水在寂静的小城里，流向四面八方。剩凉的老人们一边摇着扇子赶蚊子一边赞叹：真是一对好鸳鸯！聚在昏暗的路灯下打扑克的小伙子们强装不经意地向力嫂那细长的小腿和白嫩的胳膊瞟上一眼半眼。直到伙伴催出牌才露了馅，嘴上咕噜着脸却臊得通红通红。围在一起的姑娘们叽叽喳喳，议论着力嫂的裙摆收高了多少寸，胸领开得有多深。嘴里说着轻藐的话，眼睛里都充满羡慕与向往。这是小镇里夏日夜里的一道靓丽风景线。
一天突然来了一电报，说力哥在在韶关勘探时遇到塌方殉职了。力哥妈哭的撕心裂肺，周围的老人们都陪着流眼泪。力嫂回家话没听完就晕倒在地。醒来后只是一个人坐在地上流眼泪。围观的人议论着，这姑娘咋啦？老公死了也不哭？！第二天力哥爸妈和力嫂结伴去韶关料理力哥的后事。一周后回来，力嫂带上女儿就搬回娘家了。只听力哥妈抱怨说力嫂到了韶关不哭不闹，经常拿上力哥的乒乓球拍跑到那塌方的山上呆坐着，甚至有一天晚上还听到她在上面唱歌。“真不像话”，力哥妈痒痒的说。“力嫂不喜欢力哥吗？”我挺郁闷。小孩子不懂大人的世界。
长大后我知道，市井乡俗以为亲人过世就是要抢天呼地的哭，不然就是不孝。再往后读书多了，施耐庵在「水浒传」二十五回说：原来但凡世上妇人哭有三样哭：有声有泪谓之哭、有泪无声谓之泣、无泪有声谓之嚎。古人还说：痛极无声、悲深而泣。诚不知这世上原有很多种表达情感的方式！社会一直强调集体从众而怱略个人：当大家都鼓掌时你不鼓掌，那无数的手掌就会拍到你的头上！当大家都吐口水时你不一起吐，你就会给口水淹没！经多事读多书后也才知道：“力嫂爰力哥情最深”因她不是一个俗人！
《跟着地图学古诗》之93---
《春日》(宋.朱熹)(六年级语文上册)
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文：风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。 谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。
一、关于此诗
《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。此诗表面上看似一首写景诗，描绘春日美好的景致，实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求孔圣之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，是流传千古的名句。泗水：河名，在今山东省境内。等闲：轻易，寻常，随便。
二、关于作者
朱熹（1130—1200），字元晦，叉仲砖，号晦庵，晚号晦翁。古徽州婺源县（今属江西）人，是继孔子之后又一位具有世界影响的思想家、哲学家、教育家，是中国十一世纪一位百科全书式的学问渊博的学者，是宋代理学的集大成者，他继承魏晋以来儒、佛、道、二程（程颢、程颐）的思想，把自然、社会、人生等方面的问题融於一炉，建立起一个庞大的客观唯心主义体系。
三、写作地点
一般认为作于福建圃田。
朱熹一生除先后在江西、浙江、湖南、安徽逗留三年多外，其余六十多年皆足不出福建。《春日》从字面看来，是作者春天郊游时所写的游春观感，其实是写在圃田的游学经历。靖康二年（金天会五年，1127年），发生靖康之乱。宋高宗绍兴十一年（1141），宋金签订《绍兴和议》，宋金领土以淮河为界。隆兴元年（1163），张浚北伐，败于符离。从此，南宋偏安于东南，而金人息兵于淮北。终朱熹一生，从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的“海滨洙泗”圃田的。（图5-9为朱熹游学的半亩方塘遗址,“天光云影”为其题字遗迹)
泗水是位于中国山东省的一条河流，又名淇水，发源于山东省蒙山南麓，经泗水县、曲阜市及兖州市注入南四湖。《论语》名句“逝者如斯夫，不舍昼夜”就是孔子在观泗河奔流时的感叹。（图10-13为泗水图）
《春日》《春日偶作》和《观书有感二首》这几首诗当作于辛巳（1161）春。
四、其他《春日》
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。---北宋诗人秦观《春日》
朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。---宋代诗人陈与义《春日》
远目随天去，斜阳着树明。犬知何处吠？人在半山行。---南宋诗人杨万里《春日》
《春日》(宋.朱熹)(六年级语文上册)
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文：风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。 谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。
一、关于此诗
《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。此诗表面上看似一首写景诗，描绘春日美好的景致，实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求孔圣之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，是流传千古的名句。泗水：河名，在今山东省境内。等闲：轻易，寻常，随便。
二、关于作者
朱熹（1130—1200），字元晦，叉仲砖，号晦庵，晚号晦翁。古徽州婺源县（今属江西）人，是继孔子之后又一位具有世界影响的思想家、哲学家、教育家，是中国十一世纪一位百科全书式的学问渊博的学者，是宋代理学的集大成者，他继承魏晋以来儒、佛、道、二程（程颢、程颐）的思想，把自然、社会、人生等方面的问题融於一炉，建立起一个庞大的客观唯心主义体系。
三、写作地点
一般认为作于福建圃田。
朱熹一生除先后在江西、浙江、湖南、安徽逗留三年多外，其余六十多年皆足不出福建。《春日》从字面看来，是作者春天郊游时所写的游春观感，其实是写在圃田的游学经历。靖康二年（金天会五年，1127年），发生靖康之乱。宋高宗绍兴十一年（1141），宋金签订《绍兴和议》，宋金领土以淮河为界。隆兴元年（1163），张浚北伐，败于符离。从此，南宋偏安于东南，而金人息兵于淮北。终朱熹一生，从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的“海滨洙泗”圃田的。（图5-9为朱熹游学的半亩方塘遗址,“天光云影”为其题字遗迹)
泗水是位于中国山东省的一条河流，又名淇水，发源于山东省蒙山南麓，经泗水县、曲阜市及兖州市注入南四湖。《论语》名句“逝者如斯夫，不舍昼夜”就是孔子在观泗河奔流时的感叹。（图10-13为泗水图）
《春日》《春日偶作》和《观书有感二首》这几首诗当作于辛巳（1161）春。
四、其他《春日》
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。---北宋诗人秦观《春日》
朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。---宋代诗人陈与义《春日》
远目随天去，斜阳着树明。犬知何处吠？人在半山行。---南宋诗人杨万里《春日》
本周总结：
在洗澡的时候放Kiss of fire，全世界都开始爱跳舞，我是指挥官
从安部公房着手薅羊毛，二十五块钱四本书，多抓鱼成功变成了本周之光
周四有好看的夕阳，和朋友发来的异地二维落日
小刘买下了一朵像阿富汗的多头玫瑰，腐烂的红色带有火灼后的瓣边，散发着黄泥土的味道，下面埋着无数甜菜和松针
在洗澡的时候放Kiss of fire，全世界都开始爱跳舞，我是指挥官
从安部公房着手薅羊毛，二十五块钱四本书，多抓鱼成功变成了本周之光
周四有好看的夕阳，和朋友发来的异地二维落日
小刘买下了一朵像阿富汗的多头玫瑰，腐烂的红色带有火灼后的瓣边，散发着黄泥土的味道，下面埋着无数甜菜和松针
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