寻迹——青山长秀水长流，且放白鹿青崖间[微风]
我们一起来寻找祖师们的足迹[鲜花]

三十六小洞天之第七•峨眉山洞
《题孙思邈真人洞》宋•苏轼
先生一去五百载，犹在峨眉西崦中。自为天仙足官府，不应尸解坐虻虫。
《入蜀》明•张三丰
剑门雄壮蜀山高，飞来飞去鹤亦劳。万点苍尖分历落，千重碧嶂几周遭。时时牧笛吹秋草，处处樵风吼暮涛。最爱峨眉峰顶月，清晖白上道人袍。

周回三百里，名曰虚陵洞天。在嘉州峨眉县，真人唐览治之。——《云笈七签•卷二十七•洞天福地部》
嘉州，蜀地古名，至清雍正时期更名为乐山县。古时道观纯阳殿有“千人洞”，为第七洞天的洞府遗址。今洪椿坪寺外的山腰处，尚有一木坊，上书“洞天首步”四字，意指凡人入山至此，即开始进入第七洞天。《灵宝五符经》记述，黄帝曾持经问道峨眉山，得遇峨眉山天真皇人，解读道经。
自古蜀国多仙山，旧时峨眉玄风振。东汉末年，天师传道峨眉顶；山上最早有记载的宫观为白云峰下乾明观，建于晋代；唐代道风鼎盛，宫观林立，药王孙思邈祖师隐居峨眉天柱峰，遇仙人授道，钻研医术，广收门徒，悬壶济世；五代宋初，吕洞宾祖师隐居“千人洞”修行，陈抟老祖布道行医；宋代中期，茅山上清派与金丹派南宗传入峨眉，白玉蟾弟子孟煦依南宗规制在峨眉西峰建道靖“金华冲碧丹室”；明初张三丰真人往来青城峨眉之间，于峨眉修建“留月庐”以作栖真之所。直至明末清初，战火连绵，教事变更，峨眉道士星散各地，独隐深山，峨眉山上，仅九老洞、仙皇台、洞天步首等道教遗迹尤存。

配图山水为黄宾虹大师所绘《江山卧游图》四屏。

Holiday Scented Candle且放白鹿青崖间
香哉大团子

近期开心事——又找到一只节日限定的香薰蜡烛

「别君去兮何时还，且放白鹿青崖间。」一直很喜欢李白的诗，乍看见这香薰瓶子，这句诗就随一声鹿鸣呦呦，跳出，精神蹦去度假。

这支Maison Francis Kurkdjian同样将冷杉松柏的木质香感玩得契合。上一只香薰蜡烛是半个月前本大团子写的DIP苍松庇佑。两两相比，MFK多了几分慵懒、随意，DIP多了几分跳动、鲜活。

#香哉香饽饽#青烟冥冥，松杉立。霜雪中的寒气沁入木质表面，清冽干净的木香萦萦绕绕，是假日休憩时分的好伴侣。
弗朗西斯·库尔吉安（Kurr janh）约是贯彻了西方人认知里的东方香料气味——货船上刚搬运下来的那些深厚与辛辣的热情香料。
好在香气散在空中，一点点地木香的纯粹气和厚重香料的芳腴美，找到了一个舒服的平衡点。

寻迹——青山长秀水长流，且放白鹿青崖间[微风]
我们一起来寻找祖师们的足迹[鲜花]

三十六小洞天 福建宁德•霍桐山洞[作揖]
《题鹤林宫》宋•白玉蟾
王邓诸公焉在哉，云屏烟嶂锁苍苔。
大千国土无双客，第一洞天游两回。
太极光阴忘甲子，九霄云气接蓬莱。
桑田海水今如许，劳得朝猿暮鹤哀。

太上曰：其次三十六小洞天。在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。
周回三千里，名霍林洞天。在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。——《云笈七签•卷二十七•洞天福地部》
福建宁德霍童山，唐代建置称之为“长溪”，“霍桐山”至天宝六载(747)敕改为“霍童山”,亦名“游仙山”。云寰缥缈仙人来，鹤入晴空仙翮静，春秋瞬息千年逝，祖师观道独求真，道人寻仙向霍童，欲抱大道步古今，碧水碧山载道情，盖天盖地是无心。迢迢天外黑云翻，波涛浪撼鹤林宫，几番大难志不倒，重修宫观育隐芝，道心诚虔施法雨，自度人间大梦人。

配图山水为北宋画家范宽所绘《霍童仙界图》，现藏于台北故宫博物馆。题跋：范宽霍童仙界图 神仙霍童所居洞天，记谓之霍林洞天是也。唐司马承祯于此修炼后驾鹤飞升，遂名霍林。范宽为北宋山水三大名家之一，其作品大多气魄雄伟，境界浩莽，雄阔壮美，墨韵浓厚，著名传世画作有如《溪山行旅图》《雪景寒林图》《雪山萧寺图》等。[鲜花]