#这里是乐平# 【棋盘方圆塑人生 悦弈围棋育才智——专访乐平籍媒体人、省围棋协会主席华斌】
近日，乐平籍资深媒体人、江西省围棋协会主席华斌接受大江网专访，就推动我省围棋事业高质量发展提出自己的看法和建议。
让围棋成为江西人民美好生活追求的重要组成部分
——专访江西省围棋协会主席华斌
2021年3月，江西省围棋协会迎来新一轮换届，以“让围棋成为江西人民美好生活追求的重要组成部分”为愿景，江西围棋开启新时代下的新征程。走进江西省围棋协会，在静谧的氛围里，本网专访到江西省围棋协会新主席华斌，用手谈交流内心，用黑白描绘色彩，对话江西围棋未来新发展。“围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，是中国文化与文明的体现，体现着中国人的情感和传承千年的智慧。”华斌从棋罐中执起一枚棋子落到棋盘上，铿锵有力地对记者说道，小小棋盘，曾经承载着民族、国家的大布局，对于华斌而言，任重且道远。
华斌向记者谈起了自身的责任和担当，初任江西省围棋协会主席，在摸索中，他信心倍增、热血奔涌，围棋事业的发展，是对经济、对国力发展的一个见证，不论职业棋手、业余棋友，都因此拥有更广阔的发展空间去享受围棋本身的魅力。
江西省拥有浓厚的群众文化基础和深厚的文化底蕴，是中国围棋的一片热土。自2010年省围棋协会成立之日起，便以棋为介、汇聚精英、传承经典、共创未来，创造了一系列的辉煌佳绩。2020年，江西围棋更是赢得国内最巅峰职业赛事全国围甲比赛的冠军，是江西围棋的又一崭新里程碑。
随着江西围棋普及工作的不断深入，近年来参加省围棋协会主办、承办比赛的棋手人数连续创新高。“成绩属于过去，未来值得期许。”华斌表示，相较曾经，江西围棋的发展已有质的飞跃，作为新任主席,他也对江西围棋有着新的憧憬和期待。
“建立由省到市县区的三级围棋组织，完善江西省围棋组织建设；健全江西省围棋青少年培养体系；打造江西省的品牌赛事和产业化发展之旅。”华斌表示，针对江西围棋未来的发展，应努力转变工作理念、改进工作方法、拓展工作方式，从组织建设、普及推广、打造品牌赛事、深挖围棋文化、促进围棋产业市场化发展等方面狠抓落实。
棋盘方圆塑人生，悦弈围棋育才智。“少年强，棋运昌。”华斌介绍，新一届省围棋协会将紧紧依靠各级党政领导和有关机构，通过各级协会、围棋学校，认真开展围棋师资培训，抓好少儿围棋培训，积极开展青少年不同层级围棋培训和比赛，多渠道发现和培养青少年围棋人才，重点抓紧抓好青少年的培训工作。“在竞技赛事上，3年内力争围甲联赛成绩稳定排名全国第一方阵；5年内力争培养出世界冠军棋手；积极支持全省中老年围棋活动。形成江西围棋全国水平一流，顶尖人才突出，人才梯队合理，围棋人口庞大，青少年踊跃、中老年热情高涨的江西围棋新局面。”华斌说道。
打造江西独有名片，华斌认为，围棋也将成为江西发展的“重头戏”。“未来5年内，新一届省围棋协会将主动参与进入围棋产业发展的重要领域。”华斌表示，江西围棋应从多角度切入，以组合拳方式推动江西省围棋产业大发展。在协会现有已经独立运营的棋心通圆公司的基础上，强化横向合作，引进相关融资，构建围棋产业链。
如今，江西省围棋协会已是一个非常完善的社会组织，在“一带一路”倡议的引领下，围棋有条件、有责任，以传统文化的美好姿态加快登上世界舞台。华斌表示，碰撞和创造出更多的“传棋”故事需要依靠每一位棋友的齐心协力，未来，新一届省围棋协会将持续打造职业、业余品牌赛事，继续办好现有各类大赛，不断创新，弘扬围棋文化，办出江西水平、江西风格、江西特色。（来源：大江网 郑艾伽）
华斌简介
华斌，男，1972年出生，江西省乐平市人。中共党员，在职研究生，现任国家发改委中国发展网副总编、中国经济导报社江西记者站站长（兼）。
2011年，根据中组部和国家发展和改革委、江西省委的安排，在江西省南昌市新建县挂任县委常委、副县长一职（正县级），历时两年半。
长期从事经济新闻报道工作，一直以来，宣传江西发展的成就，介绍江西发展的理念，推介江西发展的重点，在报刊、新闻网站发表各类文字300万字左右，对于全国了解江西，世界了解江西，收到了一定的效果。
曾出版《江西崛起大趋势——鄱阳湖生态经济区大战略聚焦》《转型中国的江西样本》《美丽中国的江西样本——生态文明在江西的实践》等书籍。
近日，乐平籍资深媒体人、江西省围棋协会主席华斌接受大江网专访，就推动我省围棋事业高质量发展提出自己的看法和建议。
让围棋成为江西人民美好生活追求的重要组成部分
——专访江西省围棋协会主席华斌
2021年3月，江西省围棋协会迎来新一轮换届，以“让围棋成为江西人民美好生活追求的重要组成部分”为愿景，江西围棋开启新时代下的新征程。走进江西省围棋协会，在静谧的氛围里，本网专访到江西省围棋协会新主席华斌，用手谈交流内心，用黑白描绘色彩，对话江西围棋未来新发展。“围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，是中国文化与文明的体现，体现着中国人的情感和传承千年的智慧。”华斌从棋罐中执起一枚棋子落到棋盘上，铿锵有力地对记者说道，小小棋盘，曾经承载着民族、国家的大布局，对于华斌而言，任重且道远。
华斌向记者谈起了自身的责任和担当，初任江西省围棋协会主席，在摸索中，他信心倍增、热血奔涌，围棋事业的发展，是对经济、对国力发展的一个见证，不论职业棋手、业余棋友，都因此拥有更广阔的发展空间去享受围棋本身的魅力。
江西省拥有浓厚的群众文化基础和深厚的文化底蕴，是中国围棋的一片热土。自2010年省围棋协会成立之日起，便以棋为介、汇聚精英、传承经典、共创未来，创造了一系列的辉煌佳绩。2020年，江西围棋更是赢得国内最巅峰职业赛事全国围甲比赛的冠军，是江西围棋的又一崭新里程碑。
随着江西围棋普及工作的不断深入，近年来参加省围棋协会主办、承办比赛的棋手人数连续创新高。“成绩属于过去，未来值得期许。”华斌表示，相较曾经，江西围棋的发展已有质的飞跃，作为新任主席,他也对江西围棋有着新的憧憬和期待。
“建立由省到市县区的三级围棋组织，完善江西省围棋组织建设；健全江西省围棋青少年培养体系；打造江西省的品牌赛事和产业化发展之旅。”华斌表示，针对江西围棋未来的发展，应努力转变工作理念、改进工作方法、拓展工作方式，从组织建设、普及推广、打造品牌赛事、深挖围棋文化、促进围棋产业市场化发展等方面狠抓落实。
棋盘方圆塑人生，悦弈围棋育才智。“少年强，棋运昌。”华斌介绍，新一届省围棋协会将紧紧依靠各级党政领导和有关机构，通过各级协会、围棋学校，认真开展围棋师资培训，抓好少儿围棋培训，积极开展青少年不同层级围棋培训和比赛，多渠道发现和培养青少年围棋人才，重点抓紧抓好青少年的培训工作。“在竞技赛事上，3年内力争围甲联赛成绩稳定排名全国第一方阵；5年内力争培养出世界冠军棋手；积极支持全省中老年围棋活动。形成江西围棋全国水平一流，顶尖人才突出，人才梯队合理，围棋人口庞大，青少年踊跃、中老年热情高涨的江西围棋新局面。”华斌说道。
打造江西独有名片，华斌认为，围棋也将成为江西发展的“重头戏”。“未来5年内，新一届省围棋协会将主动参与进入围棋产业发展的重要领域。”华斌表示，江西围棋应从多角度切入，以组合拳方式推动江西省围棋产业大发展。在协会现有已经独立运营的棋心通圆公司的基础上，强化横向合作，引进相关融资，构建围棋产业链。
如今，江西省围棋协会已是一个非常完善的社会组织，在“一带一路”倡议的引领下，围棋有条件、有责任，以传统文化的美好姿态加快登上世界舞台。华斌表示，碰撞和创造出更多的“传棋”故事需要依靠每一位棋友的齐心协力，未来，新一届省围棋协会将持续打造职业、业余品牌赛事，继续办好现有各类大赛，不断创新，弘扬围棋文化，办出江西水平、江西风格、江西特色。（来源：大江网 郑艾伽）
华斌简介
华斌，男，1972年出生，江西省乐平市人。中共党员，在职研究生，现任国家发改委中国发展网副总编、中国经济导报社江西记者站站长（兼）。
2011年，根据中组部和国家发展和改革委、江西省委的安排，在江西省南昌市新建县挂任县委常委、副县长一职（正县级），历时两年半。
长期从事经济新闻报道工作，一直以来，宣传江西发展的成就，介绍江西发展的理念，推介江西发展的重点，在报刊、新闻网站发表各类文字300万字左右，对于全国了解江西，世界了解江西，收到了一定的效果。
曾出版《江西崛起大趋势——鄱阳湖生态经济区大战略聚焦》《转型中国的江西样本》《美丽中国的江西样本——生态文明在江西的实践》等书籍。
在中国文化艺术中，印章（书画印章）虽然处于配角地位，但是一枚考究的印章，却 积淀着中国人执着厚重的文化信息，把中国人几千年的文化意识浓缩在小小的“方寸之间”，根据印面的信息显示，可以引导我们穿越历史的尘封迷雾，去发现历史的美丽画卷和当时人们的审美意识倾向，并且通过文字学和金石学的研究，以此为导向，进一步了解具有华夏民族特色的“印章文化”，了解那神秘的符号奥秘。
印章和书法在内用容和形式上有诸多相通之处，笔法和章法都具备共性，都讲求对称平衡、阴阳违和，轻重疏密、巧拙雅趣等特点，同样具备动态美和韵律节奏之美，古往今来，篆刻艺术美的创造和欣赏，令多少文人雅士心驰神往。 它跟书法一样可以陶冶情操、怡养心性、滋养灵魂。篆刻作品通过文字内容、刀锋运行以及章法结构 打造出来的金石趣味，用以表现作者的审美意蕴和 价值。
点划是篆字的基本形体美。书法需要讲究笔法，而篆刻则要讲究篆法，篆法在篆刻艺术中有举足轻重的地位，篆字多数具有象形字的特点，每一点划都很写意，代表性极强，因此，我们欣赏篆刻要从点划开始。“一划之势，可担千钧;一点之神，可壮全体。”点划不精到，尚未入篆刻之门。
结构美也是篆书的重要特征。篆书的结构布局大多数都以平衡对称为主，也比较讲究结构的参差错落的变化以及动静的灵活搭配。《艺概》作者刘熙载说过：“篆书要知龙腾风翥，观昌黎歌《石鼓》可知。或但取整齐而无变化，则椠人优为之矣。篆之所尚，莫过于筋，然筋患其驰，亦患其急。欲去两病，笔自有诀也。”韩愈在《石鼓歌》中对石鼓篆书的雄奇之姿也赞叹有加，美的艺术谁都喜欢。
线条是篆刻艺术的基本语言要素，是重要的审美着眼点，也是最的灵活的生命律动，一线之内有阴阳向背和正侧虚实、有生命、有灵魂、有力量、有气势之美。其独特的曲线之美，在春秋时代的青铜器铭文就有了刻意表现的曲线了，使印面表现出自然灵活的姿态，汉印中的鸟虫篆，也几乎把所有笔划曲线处理，有龙飞凤舞的效果。
篆刻的线条之美还表现在使转的灵活飞动，起收笔和行笔的处理以及粗细变化的提顿转折，都体现在“神”、“行”、“虚”、“实”的外部形态上。如：“曲处有筋，直处有骨，包处有皮，实处有肉；当行即流，当住即峙；动不嫌狂，静不嫌死。”
印章的章法，邓散木把它归为十四类：疏密、屈伸、轻重、承应、挪让、巧拙、变化、盘错、离合等等。
篆刻章法是篆刻艺术表现意识最强的重要环节，通常强调宾主、呼应、虚实、疏密等外在表现，能够篆刻一方气韵贯注、虚实互彰的好印，在运用奇正向背、方圆错综、虚实疏密的方法上，结合点划的布局，才能达到整体美的效果。徐上达论印章之章法中说；“乐竟为章，文采之为章，言其全印烂然也。凡在印内字，便要浑如一家人，共派同流 ，相亲相助，无方圆之不和，有行列之可观，神到处，但得其元而精已，即擅扬者，不能自为主张，知此，而后可以语章法。”
章法的水平高低好坏，直接关系到一方印的成败与否。水平高的印章的章法可以“疏能跑马，密不透风”、“计黑当白，虚实相生”、“方寸之间，寻丈之势”、‘’方圆兼备，参差纵横”。如果是不合理的篆书章法，就会表现出姿态僵硬、状如算子、气韵全无；或失去平衡，杂乱无章。故袁三俊在《篆刻十三略》中说道：“章法须次第相寻，脉络相贯，如营室庐者，堂户庭除，自有位置。大约俯仰向背之间，望之一气贯注，便觉顾盼生姿，婉转流通也。《印浅说》作者徐坚曾言：“章法如名将布阵，首尾相应，奇正相生，起伏向背，各随字势，错综离合，回互偃仰，不假造作，天然成妙，若必删繁就简，取巧逞妍，则必有臃肿涣散，拘牵局促之病矣。”
印章的章法“运用之妙，在乎一心。”只有作者“心无旁骛”，在艺术境界中悠游自在，才能创造出清新不群的精品大作。
一件作品的合理表达效果，呈现出众的庄重古雅的金石趣味 流露 ，全靠刀法来完成。由于篆刻作者的篆法章法的差异，运用的刀法也不一样，刀法的种类有：单刀、双刀、切刀、冲刀、涩刀。执刀需要巧劲，非蛮力之活，运刀亦有讲究：徐疾相应、心手相应、游刃有余。方能获得轻盈厚重、纤柔坚实的线条，刀法是线条审美造型技术和手段，目的是追求线条形质的笔意墨趣的艺术境界。“刀法浑融为神品”，“有笔无刀为妙品”，“有刀无笔为能品”。文壽 承 在 《刀法论》中有言：“刻朱文须流丽，令如春花飞舞，刻白文须沈凝，令如寒山积雪。刻二三字以下，须遒朗，令如孤霞捧日。五六字以上，须稠叠，令如众星丽天。”
欣赏篆刻刀法不是目的，刀法这是完成审美线条的技术和手段，欣赏追求线条的千变万化和笔意墨趣才是我们的目的，在审美中品藻金石趣味，找到那种刀法浑融、无迹可寻的神品境界带来的享受，才是我们的对篆刻艺术追求的原动力。
#印章##传统文化#
印章和书法在内用容和形式上有诸多相通之处，笔法和章法都具备共性，都讲求对称平衡、阴阳违和，轻重疏密、巧拙雅趣等特点，同样具备动态美和韵律节奏之美，古往今来，篆刻艺术美的创造和欣赏，令多少文人雅士心驰神往。 它跟书法一样可以陶冶情操、怡养心性、滋养灵魂。篆刻作品通过文字内容、刀锋运行以及章法结构 打造出来的金石趣味，用以表现作者的审美意蕴和 价值。
点划是篆字的基本形体美。书法需要讲究笔法，而篆刻则要讲究篆法，篆法在篆刻艺术中有举足轻重的地位，篆字多数具有象形字的特点，每一点划都很写意，代表性极强，因此，我们欣赏篆刻要从点划开始。“一划之势，可担千钧;一点之神，可壮全体。”点划不精到，尚未入篆刻之门。
结构美也是篆书的重要特征。篆书的结构布局大多数都以平衡对称为主，也比较讲究结构的参差错落的变化以及动静的灵活搭配。《艺概》作者刘熙载说过：“篆书要知龙腾风翥，观昌黎歌《石鼓》可知。或但取整齐而无变化，则椠人优为之矣。篆之所尚，莫过于筋，然筋患其驰，亦患其急。欲去两病，笔自有诀也。”韩愈在《石鼓歌》中对石鼓篆书的雄奇之姿也赞叹有加，美的艺术谁都喜欢。
线条是篆刻艺术的基本语言要素，是重要的审美着眼点，也是最的灵活的生命律动，一线之内有阴阳向背和正侧虚实、有生命、有灵魂、有力量、有气势之美。其独特的曲线之美，在春秋时代的青铜器铭文就有了刻意表现的曲线了，使印面表现出自然灵活的姿态，汉印中的鸟虫篆，也几乎把所有笔划曲线处理，有龙飞凤舞的效果。
篆刻的线条之美还表现在使转的灵活飞动，起收笔和行笔的处理以及粗细变化的提顿转折，都体现在“神”、“行”、“虚”、“实”的外部形态上。如：“曲处有筋，直处有骨，包处有皮，实处有肉；当行即流，当住即峙；动不嫌狂，静不嫌死。”
印章的章法，邓散木把它归为十四类：疏密、屈伸、轻重、承应、挪让、巧拙、变化、盘错、离合等等。
篆刻章法是篆刻艺术表现意识最强的重要环节，通常强调宾主、呼应、虚实、疏密等外在表现，能够篆刻一方气韵贯注、虚实互彰的好印，在运用奇正向背、方圆错综、虚实疏密的方法上，结合点划的布局，才能达到整体美的效果。徐上达论印章之章法中说；“乐竟为章，文采之为章，言其全印烂然也。凡在印内字，便要浑如一家人，共派同流 ，相亲相助，无方圆之不和，有行列之可观，神到处，但得其元而精已，即擅扬者，不能自为主张，知此，而后可以语章法。”
章法的水平高低好坏，直接关系到一方印的成败与否。水平高的印章的章法可以“疏能跑马，密不透风”、“计黑当白，虚实相生”、“方寸之间，寻丈之势”、‘’方圆兼备，参差纵横”。如果是不合理的篆书章法，就会表现出姿态僵硬、状如算子、气韵全无；或失去平衡，杂乱无章。故袁三俊在《篆刻十三略》中说道：“章法须次第相寻，脉络相贯，如营室庐者，堂户庭除，自有位置。大约俯仰向背之间，望之一气贯注，便觉顾盼生姿，婉转流通也。《印浅说》作者徐坚曾言：“章法如名将布阵，首尾相应，奇正相生，起伏向背，各随字势，错综离合，回互偃仰，不假造作，天然成妙，若必删繁就简，取巧逞妍，则必有臃肿涣散，拘牵局促之病矣。”
印章的章法“运用之妙，在乎一心。”只有作者“心无旁骛”，在艺术境界中悠游自在，才能创造出清新不群的精品大作。
一件作品的合理表达效果，呈现出众的庄重古雅的金石趣味 流露 ，全靠刀法来完成。由于篆刻作者的篆法章法的差异，运用的刀法也不一样，刀法的种类有：单刀、双刀、切刀、冲刀、涩刀。执刀需要巧劲，非蛮力之活，运刀亦有讲究：徐疾相应、心手相应、游刃有余。方能获得轻盈厚重、纤柔坚实的线条，刀法是线条审美造型技术和手段，目的是追求线条形质的笔意墨趣的艺术境界。“刀法浑融为神品”，“有笔无刀为妙品”，“有刀无笔为能品”。文壽 承 在 《刀法论》中有言：“刻朱文须流丽，令如春花飞舞，刻白文须沈凝，令如寒山积雪。刻二三字以下，须遒朗，令如孤霞捧日。五六字以上，须稠叠，令如众星丽天。”
欣赏篆刻刀法不是目的，刀法这是完成审美线条的技术和手段，欣赏追求线条的千变万化和笔意墨趣才是我们的目的，在审美中品藻金石趣味，找到那种刀法浑融、无迹可寻的神品境界带来的享受，才是我们的对篆刻艺术追求的原动力。
#印章##传统文化#
《官律所平》铭文青铜器 焦新帅
此物青铜质，横纵各25.8MM，高6.2MM，汉时之物也，整体铸造而就，形体上大下部渐收，略呈复斗状。两侧有对应之圆形穿孔，应为起固定之用。器物外有“官律所平”四字铭文，内有“鼓铸为职”四字铭文，字间有界栏，皆阳文也。凡印皆作反文，此器内外铭文皆是正书，可知不是用以钤盖封泥之用，或执之以通商。《周礼·地官·司市》有载：“凡通货贿，以玺节出入之。”汉郑玄注：“玺节，印章，如今斗检封矣。”贾公彦疏：“汉法，斗检封，其形方，上有封检，其内有书，则周时印章上书其物，识事而已。”《说文解字》载：“检，书署也。”《汉书·百官公卿表》载有治粟内史，武帝太初元年更名大司农，属官有平准令，掌知物贾。此处之“律”即商贾之律，《史记·平准书》载：“孝惠、高后时，为天下初定，复驰商贾之律。”《周礼·地官·质人》载有质人，郑玄注：“质，平也，主平定物贾。”贾公彦疏：“此质人若今市平准。”
容庚所著《秦汉金文录》还收录有“市官所平”铭文器一件，通过字面之意不难断定此物应与度量衡器有关，然此器多零星出土，未见同“所平”之器具一同而出者。无独有偶，1953年在甘肃省古浪县所出“大司农平斛”青铜量器，现藏中国历史博物馆，外刻有铭文：“大司农平斛，建武十一年正月造。”斛，古量器名，亦容量单位也。《汉书·律历志》：“斛者，角斗平多少之量也。”此件青铜斛实测容积为19600毫升，换算一升为196毫升，与汉时之制基本一致，可见此器即为当时之标准量器。此青铜斛器身上有凸起之方槽，惜出土时原嵌之物已佚，方槽大小与“官律所平”器一致，被考古学者认定用来嵌入官府检定容积后所作的检封。
因此可知“官律所平”器应为汉代官府检定校验市场标准度量器之封检。那么称此器为“官律所平封检”则更为合适。
《大鸿舻印章》
印章铅质，汉时之物也，印面纵24.3MM，横22.8MM，厚6.2MM。一面有“大鸿舻印章”五字印文，一面光凸无字，印文凿刻而就，此印亦无钮且甚薄，可想见已无实际之用，钤盖封泥亦难以拿捏。视印面之凿刻风格颇率意，且可见因行刀所致线条两则略呈翻卷状，若为日常之实用，印面线条必会经历磨损而变平滑。印章风格与传世之汉代官印也大相径庭，毫无常见汉官印端庄严谨之态。故宫博物院藏有铅质“五原侯印”，与此印大小材质颇类。
此印应为明器也，即殉葬之印。古代人去世之后，由其亲属或与之相关的某一机构附葬入其墓室之印章，又被成为“殉葬印”，最大特点即无使用痕迹，为秦汉之丧葬制度的一种。罗福颐先生在《秦汉南北朝官印征存》中有云：“自来集古官印者，莫不以传世官印均经古人佩用。今据所知，其实传世者皆明器、殉葬物耳。”此言虽略有偏激片面，然对殉葬官印提出了首要论定。因据近年来之出土官印，如古河道、古城、古战场的官印与古封泥风格亦多有相类者，可想见应为古之实用官印也。
大鸿舻，古代官职名，九卿之一，轶为中二千石。《百官公卿表》载：“典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鸿舻。······王莽改大鸿舻曰典乐。初，置郡国邸属少府，中属中尉，后属大鸿舻。”颜师古注引应劭曰：“郊庙行礼赞九宾，鸿声胪传之也。”乃秦汉时期朝廷中掌管礼宾事务之官，多与礼仪有关。
秦汉时期，官印亦是权利与政治的合法象征，凡职官迁、死须解印绶，关于官印之传用也多有记载。《史记·张耳陈余列传》载：“乃脱解印绶，推予张耳。······张耳乃佩其印，收下其麾下。”《汉书·霍光传》又载曰：“乃执其手，解脱其玺组，奉上太后，扶王下殿。”此中记载了废除昌邑王刘贺之皇帝位，将帝印收回，将交予下一任皇帝之手。秦汉时期官员因其升迁或败落甚至死亡，实用之官印必会收缴直至转交下一任使用，此印应为表明墓主人之生前官职所制的殉葬印。
此印虽为殉葬之明器，然其荒率恣肆之意不失为常见端庄典雅的秦汉官印别开生面，为后之篆刻学者提供了鲜活的艺术养分。
《朁恭》
此印西汉风格，青铜质，鼻钮，印面纵17MM，横16.5MM、高12.1MM，印文铸造而就。此印篆法匀美清健，章法均衡雅致，线条自然婉丽，颇可玩味。
因其印面字数所限，两字布篆均分为二，布局使得两字呈现悠美之状。汉印之趣匀称中可见匠心独运方可使人为之动容 ，此印即甚为妙哉。
此印之彩全在“朁”字的篆法安排，“朁”字篆法上下结构，则下半部只占三笔横线位置，上半部分也较疏寡，很显然篆书本形匀称的排列很难独占印面一半，此印则将“口”部分两笔上延”，“兓”部分的四条竖线向下拉长，充分利用了篆书的弹性之美，将本来散淡的字形变成六纵笔，使其与“恭”字平分秋色，整个印章匀称华美之中匠心隐见。在不影响篆法的识读上使其穿插有致，互为包容。此类篆刻技法谷松章先生在其《篆刻章法百讲》之中已有详尽的解读。
这样的苦心营造保证了印面线条的排布匀称，避免了突兀的大块留红，也使得两字更为统一。又如汉玉印之大名誉品“魏嫽”、“膂乡”、等印令人叹服。小小印面平中寓变，不失为一枚精彩超群之作。
此物青铜质，横纵各25.8MM，高6.2MM，汉时之物也，整体铸造而就，形体上大下部渐收，略呈复斗状。两侧有对应之圆形穿孔，应为起固定之用。器物外有“官律所平”四字铭文，内有“鼓铸为职”四字铭文，字间有界栏，皆阳文也。凡印皆作反文，此器内外铭文皆是正书，可知不是用以钤盖封泥之用，或执之以通商。《周礼·地官·司市》有载：“凡通货贿，以玺节出入之。”汉郑玄注：“玺节，印章，如今斗检封矣。”贾公彦疏：“汉法，斗检封，其形方，上有封检，其内有书，则周时印章上书其物，识事而已。”《说文解字》载：“检，书署也。”《汉书·百官公卿表》载有治粟内史，武帝太初元年更名大司农，属官有平准令，掌知物贾。此处之“律”即商贾之律，《史记·平准书》载：“孝惠、高后时，为天下初定，复驰商贾之律。”《周礼·地官·质人》载有质人，郑玄注：“质，平也，主平定物贾。”贾公彦疏：“此质人若今市平准。”
容庚所著《秦汉金文录》还收录有“市官所平”铭文器一件，通过字面之意不难断定此物应与度量衡器有关，然此器多零星出土，未见同“所平”之器具一同而出者。无独有偶，1953年在甘肃省古浪县所出“大司农平斛”青铜量器，现藏中国历史博物馆，外刻有铭文：“大司农平斛，建武十一年正月造。”斛，古量器名，亦容量单位也。《汉书·律历志》：“斛者，角斗平多少之量也。”此件青铜斛实测容积为19600毫升，换算一升为196毫升，与汉时之制基本一致，可见此器即为当时之标准量器。此青铜斛器身上有凸起之方槽，惜出土时原嵌之物已佚，方槽大小与“官律所平”器一致，被考古学者认定用来嵌入官府检定容积后所作的检封。
因此可知“官律所平”器应为汉代官府检定校验市场标准度量器之封检。那么称此器为“官律所平封检”则更为合适。
《大鸿舻印章》
印章铅质，汉时之物也，印面纵24.3MM，横22.8MM，厚6.2MM。一面有“大鸿舻印章”五字印文，一面光凸无字，印文凿刻而就，此印亦无钮且甚薄，可想见已无实际之用，钤盖封泥亦难以拿捏。视印面之凿刻风格颇率意，且可见因行刀所致线条两则略呈翻卷状，若为日常之实用，印面线条必会经历磨损而变平滑。印章风格与传世之汉代官印也大相径庭，毫无常见汉官印端庄严谨之态。故宫博物院藏有铅质“五原侯印”，与此印大小材质颇类。
此印应为明器也，即殉葬之印。古代人去世之后，由其亲属或与之相关的某一机构附葬入其墓室之印章，又被成为“殉葬印”，最大特点即无使用痕迹，为秦汉之丧葬制度的一种。罗福颐先生在《秦汉南北朝官印征存》中有云：“自来集古官印者，莫不以传世官印均经古人佩用。今据所知，其实传世者皆明器、殉葬物耳。”此言虽略有偏激片面，然对殉葬官印提出了首要论定。因据近年来之出土官印，如古河道、古城、古战场的官印与古封泥风格亦多有相类者，可想见应为古之实用官印也。
大鸿舻，古代官职名，九卿之一，轶为中二千石。《百官公卿表》载：“典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鸿舻。······王莽改大鸿舻曰典乐。初，置郡国邸属少府，中属中尉，后属大鸿舻。”颜师古注引应劭曰：“郊庙行礼赞九宾，鸿声胪传之也。”乃秦汉时期朝廷中掌管礼宾事务之官，多与礼仪有关。
秦汉时期，官印亦是权利与政治的合法象征，凡职官迁、死须解印绶，关于官印之传用也多有记载。《史记·张耳陈余列传》载：“乃脱解印绶，推予张耳。······张耳乃佩其印，收下其麾下。”《汉书·霍光传》又载曰：“乃执其手，解脱其玺组，奉上太后，扶王下殿。”此中记载了废除昌邑王刘贺之皇帝位，将帝印收回，将交予下一任皇帝之手。秦汉时期官员因其升迁或败落甚至死亡，实用之官印必会收缴直至转交下一任使用，此印应为表明墓主人之生前官职所制的殉葬印。
此印虽为殉葬之明器，然其荒率恣肆之意不失为常见端庄典雅的秦汉官印别开生面，为后之篆刻学者提供了鲜活的艺术养分。
《朁恭》
此印西汉风格，青铜质，鼻钮，印面纵17MM，横16.5MM、高12.1MM，印文铸造而就。此印篆法匀美清健，章法均衡雅致，线条自然婉丽，颇可玩味。
因其印面字数所限，两字布篆均分为二，布局使得两字呈现悠美之状。汉印之趣匀称中可见匠心独运方可使人为之动容 ，此印即甚为妙哉。
此印之彩全在“朁”字的篆法安排，“朁”字篆法上下结构，则下半部只占三笔横线位置，上半部分也较疏寡，很显然篆书本形匀称的排列很难独占印面一半，此印则将“口”部分两笔上延”，“兓”部分的四条竖线向下拉长，充分利用了篆书的弹性之美，将本来散淡的字形变成六纵笔，使其与“恭”字平分秋色，整个印章匀称华美之中匠心隐见。在不影响篆法的识读上使其穿插有致，互为包容。此类篆刻技法谷松章先生在其《篆刻章法百讲》之中已有详尽的解读。
这样的苦心营造保证了印面线条的排布匀称，避免了突兀的大块留红，也使得两字更为统一。又如汉玉印之大名誉品“魏嫽”、“膂乡”、等印令人叹服。小小印面平中寓变，不失为一枚精彩超群之作。
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