禅宗奉南北朝时期来到中土的天竺高僧达摩为初祖，唐代前期传至五祖弘忍，之后分为南北两宗。北宗讲“渐悟”，以神秀上人为尊；南宗重“顿悟”，以慧能大师为祖。崔太夫人曾以师父之礼侍奉大照普寂禅师达三十余年，而普寂禅师正是神秀上人的嫡传弟子，属于北宗系统。王维也曾追随北宗的道光禅师学禅，后来又受教于慧能大师的弟子神会禅师，逐渐偏于南宗，其诗文充满禅学意味，被后世尊为“诗佛”。
王维游历各地时，每每参谒佛寺，访僧问禅，并吟诗留念。辋谷所在的蓝田山中有石门寺、感化寺等寺院，王维也经常造访，作有《蓝田山石门精舍》《过感化院》《过感化寺昙兴上人山院》等诗。《高僧传》记载名僧元崇曾经来辋川做客，与王维在净室中焚香对坐，相谈甚欢。
禅宗强调“空无”的观念，不执著于实境，如《金刚经》所云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”慧能大师有名句：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”说的都是类似的道理。王维对此深有感悟，在造园艺术中融入佛学内涵，使得辋川别业的景致表现出空寂明净、虚幻如影的禅意。
——摘自《松风水月归辋川》，作者贾珺

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我越想越感觉剧情最初的雷电将军，是属于，佛家经典理解了一半的产物。

苦谛中讲，八大苦痛，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五蕴盛。

雷电将军经历过这些，希望能够灭谛，于是进入一心净土开始禅修。断绝感情与知觉，所以大招也叫无想的一刀。并且将自己的本体变做刀，以这样的方式追求所谓的永恒。

但佛又说，一切有为法，如梦幻泡影，亦如露似电，应作如是观。一切都在变化，追求静止和不变没有意义。

并且以进入一心净土进行禅修的方式，并不符合最早期的提倡的修行要采取中道，和大乘佛教中所提倡的积极入世的概念。

所以整体上来看所谓追求静止不变所带来的永恒本身就不可能。。
并且追求静止不变的永恒的本身就是痴的体现。佛教中讲，贪嗔痴慢疑，是妨碍人修行的五毒。有痴的行为，就是不可能断绝苦痛的。

一开始就是个魔怔人，后来剧情结束之后她转变了想法。放弃了对静止不变的永恒的追求。体会到了变化中的“不变”。

剧情大纲写的真好啊。

一盘游戏结束，还可以重来，所以输赢是不具任何损失和获得的现实意义的，它除了锻炼我们输赢乃兵家常事的洒脱，没有任何价值可言，如果我们对游戏的输赢放不下，耿耿于怀，那么游戏就对我们有损失和伤害了，所以一切事物它本不具伤害性，是我们输不起伤害了自己，所以一个看破放下的人，是任何事物都伤害不了ta的，不要说虚拟的游戏，即使在现实中的损失和获得，也一样荣辱不惊，一个找到佛性，相信本自具足的人，ta就是创造一切的主宰，还需依靠外在刷一个存在感吗？这样的人，才是真正的勇者，真正的人生赢家，因为明白宇宙的真理，终归毕竟空，人生本来就是一场梦幻游戏。《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
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