天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。不从天命，不循性理，不修性命，不格物、不诚意、不修身、不齐家，一上来就要平天下，空中楼阁，镜花水月，终要幻灭的。放弃妄念，读万卷书，行万里路。先从家长和老师做起，今天的老师是读书人吗？家长是知书达礼之人吗？家长和老师体能考核能达标吗？教育，要从自己本心始然，否则就是骗人。

#冷门#
中国的民族文化实际上就是儒释道合一的文化，国学大师南怀瑾曾对此有过精彩阐述：儒家文化是塔基，构成了中华民族的基本内容，核心思想是"格物、致知、修身、齐家、治国、平天下"，道家文化是塔身，核心思想是"崇尚自然，无为而治"，顺应自然规律，讲究天人感应和因果报应。佛教文化是塔顶，核心思想是"明心见性、解脱生死、超越轮回"。难怪古人曾云，"红花白藕青荷叶，三教原本是一家"

孔子一生怎么学的？在《论语》当中有提到，「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩」。

十五岁志于学，学什么？学大学之道，学修身、齐家、治国、平天下的学问，圣教是内学、是心性之学，不是搞知识、不是搞学术。

夫子立定了志向，终身不改。发心是容易，恒心难。所以要立恒志，不能改变，再大的困难都不退缩。

「三十而立」，在任何的境界都立住经典的教诲，绝对不会违背经典教诲，能立得住，能不受诱惑。有时候富贵一享，不警觉，叫享痴福。痴就是慢慢享福，德行都没有提升。

「四十而不惑」，四十岁了，遇到很多事情懂得权变，懂得视情况去客观分析、了解，然后采取比较契合当前的做法。他不会在那里两难，而是会通权达变。

其实只要抓住了慈悲为本，在遇到很多事要处理的时候，为这件事里面的每一个人着想，慢慢那个权变的方法就会出来。而且你不为自己想，都是为他们想，你的言语很真诚，容易跟对方交心达成共识。

「五十而知天命」，知道自己这一生的使命，不只知道了，念念期许自己不要侮辱了这个使命。

「六十而耳顺」，耳顺，是听人家一讲话，都能体会到人家的心性。我们都很容易着在他的言语、着在他的行为上面。所以真正耳顺的人，不见世间人的过。

「七十而从心所欲，不踰矩」，他起心动念、一言一行完全都跟经典相应了。

前面四十岁以前，叫修境，修学的境界；
五十岁知天命是悟境；
六十跟七十岁，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩，那是证入的境界。

2021.08.11 《群书治要360》共修
蔡礼旭老师讲述