天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 https://t.cn/RNBNhbR
【师卦】彖曰：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
【白话】彖传说：师，兵众也，贞：正固，出兵能够指挥各国军队行正道，才可以称王于天下，（九二爻）阳刚居中位，又和（九五）相应，虽然行动有危险，还是可以顺利前行，这样来平定天下之乱，使老百姓顺从，如此吉祥又会有什么咎害呢?
此阐述占断辞“吉，无咎”。刚中指九二，上应坤卦主爻六五。全卦一刚五柔，九二为卦主，五阴爻从之，二爻为大夫，将帅统兵之象。坎险，本自有咎，坤顺而应之，故“吉，无咎”。
【白话】彖传说：师，兵众也，贞：正固，出兵能够指挥各国军队行正道，才可以称王于天下，（九二爻）阳刚居中位，又和（九五）相应，虽然行动有危险，还是可以顺利前行，这样来平定天下之乱，使老百姓顺从，如此吉祥又会有什么咎害呢?
此阐述占断辞“吉，无咎”。刚中指九二，上应坤卦主爻六五。全卦一刚五柔，九二为卦主，五阴爻从之，二爻为大夫，将帅统兵之象。坎险，本自有咎，坤顺而应之，故“吉，无咎”。
《周易·系辞下》第十一章：
夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能。八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡易之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能。八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡易之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
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