《不空寶珠供雲咒的功德利益》
《見解脫不空羂索觀音心咒》：
（又稱《不空寶珠供雲咒》）
嗡 阿姆嘎 波匝瑪那 班美班匝拉 達塔嘎答 波羅各帝 三曼達 札薩熱 吽（三遍)
《不空絹索經》中云：所謂不空寶珠供雲咒，僅僅讀誦、諷誦也以廣大無量殿供雲大雨、福德大幻化、種種鮮花、各種天物、妙衣、裝飾、資具、香、燈、神饈、樂器、讚頌等所有世間殊勝之供雲降下的一切供品之雨來供養十方諸佛的所有壇城中的一切持明者、聲聞緣覺。出現無上廣大神奇的供雲。
能顯示如魔術般之加持的這一陀羅尼咒，是所有持明咒者殊勝悉地的大寶藏，能滿一切父母眾生的心願，賜予安慰，令得解脫，能滅盡一切疾病、痛苦、罪障煩惱、給所有持咒者帶來吉祥，令他們心滿意足，能勸請諸佛，一切菩薩賜安慰，迎請所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。能賜予一切眾生殊勝悉地，作為無依處者的依處，成為未受齋戒、梵行者的齋戒與梵行等。賜予殘疾者根，賜予失毀六度者波羅蜜多的功德。遣除一切死亡、飢荒、陷途等畏懼衰敗，對於不精通咒語、手印、明咒者給予咒語等。能使無間罪與破誓言者得以清淨。解除一切飢渴、裸體、患病、惡痔者等的罪過。使背離三寶者真實趨入，賜未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脫一切衰敗，作為墮入黑暗處者的明燈，息滅一切煩惱心，救脫無有自由者等一切過患，圓滿根肢等自己的一切功德，受到本尊、菩薩的攝持等廣大功德。
此咒的事業：對消除暴雨、戰爭等畏懼，行於空中、眼通等事業進行了廣說。何者僅僅諷誦此咒也能獲得諸多等持之門與陀羅尼等如海功德。僅僅念誦也令觀世音菩薩歡喜現身摸頂。此陀羅尼咒是觀世音自性清淨身攝受的總持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀羅尼的幻化。見到此咒者相當於現見了十一面觀世音菩薩的身相、各自形相、幻化雲、自在天、馬頭明王、無愛子與三世間尊主、廣蓮花壇城。一切善逝的供雲幻化這一心咒是大金剛藏，只是念誦也能成為三世佛陀的心子，得授記，面見一切菩薩與本尊得安慰。所求的一切悉地稱心如意勾招，因此堪為不空絹索觀世音，能令世間界的一切眾生歡喜自在，增上壽命、吉祥、福德、財產、糧食等一切所需。圓滿六度，死亡時現量見到九萬二千俱胝那由他佛陀，得到“善男子善來極樂世界”的安慰，並於彼蓮花中化生，於一切善逝前獲得不退轉無上菩提授記。
此陀羅尼咒只在上午誦一遍就能使如七山王般的五無間罪無餘盡除，從轉生十六地獄中解脫出來。受齋戒者念誦能於佛剎中獲得大普賢果位。觀世音菩薩與三世諸佛、廣蓮花等聖尊以及覺性王等一切隨行賜予悉地。只諷誦百千遍，就能使舌變得如金剛般穩固，與金剛藏等同，具有如蓮花瓣一樣的色彩，身體清淨如金剛般誰也無法侵害，青春年少、諸根具足，無有臭氣，極為芬芳，殊勝悅意，聲音動聽，諸眾青睬，成為供養處，死後於阿彌陀佛前成為具足清淨身及一切功德的佛子，得大菩提授記。
僅僅誦此咒的福德以比喻來說，整個三千大千世界遍滿七寶，鋪滿金銀花，每一日三時中以此供養遍布三千大千世界的如來，也比不上僅誦此咒福德的十六分之一。念誦此咒相當於以世間出世間的無邊供雲遍及一切佛國，永遠不會窮盡，具有如此大的善根。
如果能看見此咒寫在書中的文字或者刻在牆壁上，依此也能使無間罪等趨入無間地獄的所有業力清淨無遺，於極樂世界化生，永不胎生。乃至究竟菩提果之間無論生於任何佛國淨土，均於彼處蓮花中化生，並回憶宿世。繕寫此陀羅尼咒的功德：八萬四千由旬寬的大海水滴與須彌山王的微塵能夠計算，而繕寫此咒與此儀軌等的功德卻不可勝數。
《見解脫不空羂索觀音心咒》：
（又稱《不空寶珠供雲咒》）
嗡 阿姆嘎 波匝瑪那 班美班匝拉 達塔嘎答 波羅各帝 三曼達 札薩熱 吽（三遍)
《不空絹索經》中云：所謂不空寶珠供雲咒，僅僅讀誦、諷誦也以廣大無量殿供雲大雨、福德大幻化、種種鮮花、各種天物、妙衣、裝飾、資具、香、燈、神饈、樂器、讚頌等所有世間殊勝之供雲降下的一切供品之雨來供養十方諸佛的所有壇城中的一切持明者、聲聞緣覺。出現無上廣大神奇的供雲。
能顯示如魔術般之加持的這一陀羅尼咒，是所有持明咒者殊勝悉地的大寶藏，能滿一切父母眾生的心願，賜予安慰，令得解脫，能滅盡一切疾病、痛苦、罪障煩惱、給所有持咒者帶來吉祥，令他們心滿意足，能勸請諸佛，一切菩薩賜安慰，迎請所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。能賜予一切眾生殊勝悉地，作為無依處者的依處，成為未受齋戒、梵行者的齋戒與梵行等。賜予殘疾者根，賜予失毀六度者波羅蜜多的功德。遣除一切死亡、飢荒、陷途等畏懼衰敗，對於不精通咒語、手印、明咒者給予咒語等。能使無間罪與破誓言者得以清淨。解除一切飢渴、裸體、患病、惡痔者等的罪過。使背離三寶者真實趨入，賜未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脫一切衰敗，作為墮入黑暗處者的明燈，息滅一切煩惱心，救脫無有自由者等一切過患，圓滿根肢等自己的一切功德，受到本尊、菩薩的攝持等廣大功德。
此咒的事業：對消除暴雨、戰爭等畏懼，行於空中、眼通等事業進行了廣說。何者僅僅諷誦此咒也能獲得諸多等持之門與陀羅尼等如海功德。僅僅念誦也令觀世音菩薩歡喜現身摸頂。此陀羅尼咒是觀世音自性清淨身攝受的總持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀羅尼的幻化。見到此咒者相當於現見了十一面觀世音菩薩的身相、各自形相、幻化雲、自在天、馬頭明王、無愛子與三世間尊主、廣蓮花壇城。一切善逝的供雲幻化這一心咒是大金剛藏，只是念誦也能成為三世佛陀的心子，得授記，面見一切菩薩與本尊得安慰。所求的一切悉地稱心如意勾招，因此堪為不空絹索觀世音，能令世間界的一切眾生歡喜自在，增上壽命、吉祥、福德、財產、糧食等一切所需。圓滿六度，死亡時現量見到九萬二千俱胝那由他佛陀，得到“善男子善來極樂世界”的安慰，並於彼蓮花中化生，於一切善逝前獲得不退轉無上菩提授記。
此陀羅尼咒只在上午誦一遍就能使如七山王般的五無間罪無餘盡除，從轉生十六地獄中解脫出來。受齋戒者念誦能於佛剎中獲得大普賢果位。觀世音菩薩與三世諸佛、廣蓮花等聖尊以及覺性王等一切隨行賜予悉地。只諷誦百千遍，就能使舌變得如金剛般穩固，與金剛藏等同，具有如蓮花瓣一樣的色彩，身體清淨如金剛般誰也無法侵害，青春年少、諸根具足，無有臭氣，極為芬芳，殊勝悅意，聲音動聽，諸眾青睬，成為供養處，死後於阿彌陀佛前成為具足清淨身及一切功德的佛子，得大菩提授記。
僅僅誦此咒的福德以比喻來說，整個三千大千世界遍滿七寶，鋪滿金銀花，每一日三時中以此供養遍布三千大千世界的如來，也比不上僅誦此咒福德的十六分之一。念誦此咒相當於以世間出世間的無邊供雲遍及一切佛國，永遠不會窮盡，具有如此大的善根。
如果能看見此咒寫在書中的文字或者刻在牆壁上，依此也能使無間罪等趨入無間地獄的所有業力清淨無遺，於極樂世界化生，永不胎生。乃至究竟菩提果之間無論生於任何佛國淨土，均於彼處蓮花中化生，並回憶宿世。繕寫此陀羅尼咒的功德：八萬四千由旬寬的大海水滴與須彌山王的微塵能夠計算，而繕寫此咒與此儀軌等的功德卻不可勝數。
返观自照
在反复的返观自照中，要知道原来佛国就在人间。
一念为众生，就是慈悲的显现，无怨无悔就是人间净土
感恩忏悔，不是口号，也非是口头禅。
顺境时咱们感恩
逆境时咱们忏悔
何愁修道这条路走不长呢？
好好的修办，上天定不辜负人的。
当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
当你的心充满祥和，走到哪里都一様欢喜自在。 https://t.cn/RTv4Kyo
在反复的返观自照中，要知道原来佛国就在人间。
一念为众生，就是慈悲的显现，无怨无悔就是人间净土
感恩忏悔，不是口号，也非是口头禅。
顺境时咱们感恩
逆境时咱们忏悔
何愁修道这条路走不长呢？
好好的修办，上天定不辜负人的。
当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
当你的心充满祥和，走到哪里都一様欢喜自在。 https://t.cn/RTv4Kyo
【转载】阿信《牵马经过的树林》：“落叶这么多，属于高处的，在向低处偿还，踩在上面的，阵阵疼痛、破碎、尖叫……
密如阵雨，秋天深处，有人使劲擂鼓。”
虽然，秋天有时候也很暴躁，但是我也总是在自己最容易浮躁的时候，提醒自己，秋天了，缤纷正在经历，繁华与绚烂也都见识过了，不妨让自己安静下来，细品一茶一味。
淡雅的衣着，修炼一份好气质，用自身的光彩做衣衫，用内心的丰富，解答岁月的曲折与无常，这该多美好啊！
所以呢？无论什么时候，当内心充满祥和，在哪里都是一样的欢喜自在；当内心充满智慧，一花一草尽显法身与美妙，意趣无穷。若能放下心中的芥蒂与挑剔，那么你相逢的一切，皆是如诗如画一般美好。
正如林清玄在《春夏秋冬》里所说：“如果在心里有春天，那么夏天是较温暖的春天，秋天是较清爽的春天，冬天是较凉快的春天，日日好日，季季如春。”
能让内心保持美好与宁静的人，才是最有智慧和力量的人。“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”
当一个人心浮气躁时，便是方寸已乱，必然会导致举止失常，进退无据，则会失去正确的判断力。
反之，若心静神定，泰然自若，你便听不到外界的喧嚣和嘈杂，为人处世就不会失于轻率，败于浮躁。 https://t.cn/EyPFKKk
密如阵雨，秋天深处，有人使劲擂鼓。”
虽然，秋天有时候也很暴躁，但是我也总是在自己最容易浮躁的时候，提醒自己，秋天了，缤纷正在经历，繁华与绚烂也都见识过了，不妨让自己安静下来，细品一茶一味。
淡雅的衣着，修炼一份好气质，用自身的光彩做衣衫，用内心的丰富，解答岁月的曲折与无常，这该多美好啊！
所以呢？无论什么时候，当内心充满祥和，在哪里都是一样的欢喜自在；当内心充满智慧，一花一草尽显法身与美妙，意趣无穷。若能放下心中的芥蒂与挑剔，那么你相逢的一切，皆是如诗如画一般美好。
正如林清玄在《春夏秋冬》里所说：“如果在心里有春天，那么夏天是较温暖的春天，秋天是较清爽的春天，冬天是较凉快的春天，日日好日，季季如春。”
能让内心保持美好与宁静的人，才是最有智慧和力量的人。“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”
当一个人心浮气躁时，便是方寸已乱，必然会导致举止失常，进退无据，则会失去正确的判断力。
反之，若心静神定，泰然自若，你便听不到外界的喧嚣和嘈杂，为人处世就不会失于轻率，败于浮躁。 https://t.cn/EyPFKKk
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