苏轼在晚年回忆一生时，曾自我戏谑道：
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
半生贬谪，颠沛流离，让苏轼尝尽辛酸，也给了他充裕的独处时间。
京都烟云被远远抛在身后，他在属于自己的世界里升华和蜕变。
苏轼年轻时，凭借一篇《刑赏忠厚之至论》名动京师，一时风头无两。可他傲人的才华不但没有让他官运亨通，反而因他过于刚直的性格在之后的日子里被一贬再贬。
在先后被贬至黄州、颍州、儋州等地的日子里，苏轼并没有自暴自弃，没了京城的高朋满座，没了为官的公务繁忙，离群索居的苏轼，在一个人的时光里，把贫瘠的日子过得有滋有味。
他在这里饮酒赋诗，煮“东坡羹”，做“东坡肉”，酿“东坡酒”。得闲便去城里喝酒听故事，慢慢融入了黄州的生活，把自己的日子，过得有声有色。
为了自给自足，他像农民一样圈了一片地种菜养树，浇水施肥。
为了让客人有歇息的地方，他像手艺人一样捣鼓起几间房子，取名为“雪堂”。
人间有味是清欢。
在孤独的流放里，苏轼把生活咀嚼得有滋有味。
就如尼采所说的：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”
当你领悟到生命的真谛的时候，就算身处低谷，也有千百种模样精彩。#洞见#

林语堂形容苏轼的生命，是“人生的盛宴”。
这不仅是对苏轼灿烂一生的喟叹，还是对其生活的欣赏。
在被贬时期，没了京城的高朋满座，没了为官的公务繁忙，离群索居的苏轼，在一个人的时光里，把贫瘠的日子过得有滋有味。
他经常独自四处漫游。
或布衣草鞋地出入阡陌，欣赏路边的花团锦簇；
或泛舟到赤壁江边，捡着漂亮的小石子。
他经常自个儿琢磨起各式菜肴。
从江里抓来鲫鱼，煮成鲜美的鱼羹；
从市场买来猪肉，煨炖成大名鼎鼎的东坡肉。
为了自给自足，他像农民一样圈了一片地种菜养树，浇水施肥。
为了让客人有歇息的地方，他像手艺人一样捣鼓起几间房子，取名为“雪堂”。
人间有味是清欢。
在孤独的流放里，苏轼把生活咀嚼得有滋有味。
就如尼采所说的：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”
世人汲汲于生计，疏忽了生活的曼妙。
而独处的可贵之处在于，能按照自己想要的方式去生活。
你可以炒几盘拿手好菜，在四方食事里怀揣人间烟火；
也可以悠闲地听歌插花，在静谧中享受着片刻欢愉。
日子乏味或有趣，往往与环境本身无关，而是取决于自己的心态。
当你领悟到生活真谛，即使一个人生活，也有千百种模样精彩。#洞见#

看完乘白鹤去了。赵本山曾经主演过一部电影《落叶归根》，影片描述的是一种现象或者说是一种文化传统，一个客死他乡的人，总是想要将尸首带回家乡埋葬。国人传统的观念就是如此，落叶归根，入土为安。没有人想要客死他乡，更没有人想要远离他的土地，去到别的地方。为什么国人都有如此的观念？这可能源于我们几千年来形成的乡土文化。而今天给大家推荐的这部电影，说的就是这种乡土文化。

这是一部农村故事题材为主的剧情片，主要讲述了一个年事已高的老人，在目睹了自己的好友们逐渐老去，但却面对一个尴尬的现实，丧葬方面只能被拉去火葬场，而不能被传统的土葬掩埋。因为这件事情，老人开始有了心事。他认为所有与火相关的都是虚无的，最终都会化成烟雾灰飞烟灭。而土葬却能让自己留存在这片土地上。老人持着这个观点，发生了一些故事。

本片中的老人不仅仅代表着一个不想被火化的老人，更是千百万个农村老人的真实写照。本片根植于农村老人现状问题，通过老人与自己的孙辈亲热，和自己的儿子辈疏离，以及自己在年事已高的时偶面对的周围人的的反应结合起来，共同勾勒出一派荒诞的气象。

为什么说是荒诞，看看本片的大环境。农村老人逐渐的成为了一个聚集性团体。他们在丧失了劳动能力之后，颇感凄凉。之前壮年的时候基本上没有考虑过退下来后的生活，然而当时间逐渐的朝前走着，没有几个老人可以挡住它的步伐。老人们越聚越多，逐渐的形成了一种现象，而这种现象是与农村的大环境分不开的。

老人们群聚，为什么群聚，因为年轻人们普遍与自己的父辈有了疏离，年轻人们的生活节奏老人们跟不上，年轻人们的生活观念与老人相悖。因此，在本片所有的父辈与子辈相处的场面中，明显有着隔阂存在，两代人之间的交流远远少于爷孙两代人。

为什么与自己的孩子没话说，原因在于孩子们秉持的观点是金钱至上，经济利益至上，个人利益至上。在这三种利益中，唯独忘了平衡原本的生态利益。而这里所说的生态，并不仅仅是居住的村庄的周围环境，更是一种文化信仰。在物质文明形成的新的信仰的催化之下，年轻人很快的接受了新的文化，新的社会形态，然而老人却不那么容易接受，火葬不过是一种文化对立，这种对立之下，更多的是老一辈的人的观点与新一代人的观点之间的碰撞。然而在本片中，这种碰撞的结果却是无力的。

年轻人更加现实，更加不愿意考虑太多别的因素，所以，没有一个年轻人愿意小心翼翼的维护着自己的父辈。即使是比较亲近的女儿，也不愿意接手父亲这个“烫手的山芋”，在被时代抛弃了之后，老人们没有了往日的荣光，因为和自己的子女基本上相处不下去，他们也被子女们默认的抛给了“自由”，这种村头的聚集地，更像是一群孤独的人的狂欢节，只有在这里，他们才能找到自己，即使是默默坐着不说话，他们也能有一种归属感。

片中的老马更是这种归属感的一个集合体，老马是一个典型的代表，他相比于别的老人，至少还有手艺傍身，在现代化逐渐发展的农村，老马的这身手艺也逐渐地没有了太大的价值了，火葬被推行，土葬的关键—棺材，竟成为了一种上不得台面的东西。老马在同辈人眼中是比较自在的，然而在自己的世界里，老马依旧是孤独的。孤独的是他的手艺逐渐的无用武之地，孤独的还是他被越来越近的死亡压迫的喘不过气，就连最后的小小的愿望也终将成为泡影。老曹的今天，就会是自己的明天，这种恐惧使得老马忧心忡忡不能自已。

这就是两代人之间的差异，儿孙辈并不在意火葬还是土葬，原因很简单，他们对于这片土地并没有老马那样的热情，而且他们远没有到可以去考虑死亡的年纪，老马却不行，身体机能的衰退让他日益觉得生存的压力不断地来袭，儿女们对他的态度也使得老马觉得靠不上。辛辛苦苦一辈子，到头来自己的烦心事却没有人能开解，老马感觉到的是一种悲凉。

本片最后的荒诞的一幕最终发生的原因很明显了。没有人会去在意一个即将不久于人世的人究竟生活会怎样？他们曾经奋斗过，他们如今被遗忘，即使连最小的愿望在时代的面前也终将灰飞烟灭。因此，他们只能用这样荒诞的方式结束自己的一生。入土为安，落叶归根，从哪来到哪去，这就是原因。