当初读《莲花次第开放》，读到程然说，如瑞法师出家之初，就在立下弘法大愿之时，就自律自勉，说自己绝不出书立论。

当然，我们会说，哎呀，愿不够大啊，如果智慧和悲心足够，出书立论也没什么啊，不想当将军的士兵不是好士兵唉。

可是，修行人和世间人不一样的。所有弘愿，必定是伴随无我。真正的出家人，生怕自己的我消磨得不够，非常警醒自己的我执，哪怕冠以弘法利众之名。偷心不死，白费修行。

所以如瑞法师很清醒，说所有的究竟实相佛经里面已经讲透了，没有人比佛陀超胜。而所有的论典也将佛经的了义不了义解释透了，自己再解释也不会超胜论师们更多。故如瑞法师说，今生能够奉身做一个解经论、利众生的人就够了，实不会在此过程中追求自己的建言立论。

我当初听到这样的发愿是很受震撼的。

说实话，我们确实是渺小的，如果有一念要去建言立业，打造自己的修行品牌，可能就是歧路的开始。

佛法的修行就是这么奇怪的事情，很多人走着走着，就开始佛法为我所用，成立自己的事业、品牌、团队、产品，就很糟糕。

我虽然有时候也不断地喃喃自语，讲讲好像是和修行有关的话，但从来就只是给自己留一个路标，供未来的自己回头看看，看自己一路走得是直还是弯，但从来不认为自己的喃喃低语有什么额外的价值。

难得师兄们同行，点点赞，留留言，也只是认为是同道打气，互为鼓励。没有什么的，只应感恩，不得有骄傲之气。

几斤几两自知。所以，有时候看到世间人迫不及待地要给自己建言立论，蛮微笑的。只是微笑，看破不说破，如此而已。

一个出家人，他能够舍弃一切，到无人的山上去好好地修行。我们做中等的修行人也可以，不论你是尼姑还是和尚，你好好地舍弃自己，舍弃身边的事情，到没有人烟的山上去修行也不错。

自己的吃穿住能有基本保证的情况下，一定要有知足的心态，

修行人一定要知道“知足”！。

如果我们没有知足的心态，我们根本不会有时间去修法。

——白玛程列仁波切

平时有过闻思修行的人，对于基本的佛法教理可能知道一些; 如果没有过系统的闻思修行，或者刚刚接触佛法，可 能不太懂什么是依止上师。自认为是在依止上师，但实际不一定是的。所以，今天稍微讲一下“依止上师” 的内容。

依止上师方面，很多人觉得跟上师一起去朝拜， 上师去哪我就去哪，认为这是最好的依止上师，这也 不是不对。但真正的依止上师，是在闻思修上依止， 在戒定慧上依止，这才是真正的依止上师。

有人认为 上师吃什么我吃什么，上师穿什么我穿什么，上师喝 什么我也喝什么。上师喝的饮料、酸奶，上师吃的水 果，这是加持品，我也要......，也有这些说法。有人 喜欢这样说，也喜欢这样做，一方面表示自己对上师 的信心特别强，把上师当作真正的佛，这不是没有意 义，也能得到加持力。如果自己信心不够，不能把上 师当成真正的佛，也不一定能得到无上殊胜的加持。
一一《什么是真正的依止上师》