苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
——《赤壁赋》

恭喜“观棋有语”已经在外网上成为了替张哲瀚狡辩，宣扬历史虚无主义、美化日本军国主义法西斯的奇行种们（饭圈魔怔人+“奇怪的东西”）的“最大倚仗”。

“观棋有语”这档原本听都没听说过的自媒体节目在最开始胡言乱语替张哲瀚狡辩的时候没想过事情会变成现在这个样子吧？

张哲瀚连续四年站在加害者的立场上践踏民族大义，伤害中国人民情感的时候也没想过这最终会导致他自己被中国人民这样厌恶呢。

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希望观棋有语努力打补丁，尽量消除自己造成的不良社会影响吧。

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提问：尊贵的法王，请解释什么叫「对治法」，并请举例说明。

法王开示：对治法有两种，一种是真正的行动，一种是修心。譬如施受法（自他交换法），观想众生的恶业如同黑烟一样，被我们吸进来、被我们承担；再观想自己的善业如福德、长寿等如同白烟呼出去、给出去。有人说，修了「施受法」（吸了别人的黑业、病气）会打喷嚏、流鼻水，要知道修这个法重点是心的改变，而不是身体。要观想心里有盏代表我执、我慢的油灯，当他人的黑业一吸进来，我执的油灯就吹熄了。如果佛陀一修施受法就感冒、流鼻涕，那他岂不是要一卡车的卫生纸？那阿难陀、舍利佛那些大弟子，岂不是一天到晚要帮佛陀处理擦鼻涕的纸？

当我们修施受法，随着呼吸观想，呼出去的时候，把福德给众生，重点是要有布施的心，给完就不会觉得空空的，而是觉得很富足，因为那是把东西给了所爱的人，留下的是更珍贵的光明和欢喜。

有人觉得把好的都给别人，不好的留给自己，那我不是吃亏了？但什么是吃亏呢？真正利益到别人就不是吃亏。譬如器官捐赠，你有两颗肾，现在有个人需要一颗肾才能活下去，你会很高兴的捐给他。但那要看实际的状况，不能说因为你是大乘菩萨道的行者就非做不可，“如果你没有布施的心，那你就会后悔”，那就不好了。“带着利他的心做，才是最重要的。”

—大宝法王噶玛巴
《生活中的佛法》