如懿传告诉我们的道理
兰因絮果，情深不寿，慧极必伤
自古深情留不住，唯有套路得人心
凡俗最爱的都是你给自己的需求而不是你
有常人无法拥有的东西，就要承受常人无法理解的事儿，欲成王冠必承其重。
甄嬛传告诉我们的道理
人贵自重，别人如何轻贱你都不要紧，重要的是你自己别轻贱了自己，来日别人自然不敢轻贱你分毫。与其心生敬佩，不如自己便是那样的人。
若做人做事都是开头美好，而结局潦倒，又有何意义，笑到最后才是最好的。
放不下荣华富贵的人，就永远成不了大气候。
只有永远失去和最难得到的，才是让大多数人最难以忘怀的。
人情世故的事，既然无法周全所有人，就只能周全自己。
若是为了来日折磨了今日，那才是大大的不值啊，谁知道下一秒会发生什么，计划赶不上变化，无常才是常。
别人越说你不好，你越要过得好，日子是活给自己的。为了流言蜚语，而伤害一个真正爱上自己的人，才是最大的愚蠢和不值。
你以为的救赎，说不定是下一个深渊，告诉你地狱有几层深，真正的救赎唯有自己。
记着，任何时候都不要为了不值得的人和事，费时间和心力。
锦上添花有什么意思，雪中送炭才让人记得好处呢。一个人只有到了绝境，才懂得反抗，才懂得义无反顾。
看不明白为何如此对你，那就无须明白，就算有一天真的知晓了，那也必是极其丑恶不堪的真相。不是你对人家好，人家就会对你好的。关系变了，就按新的关系相处就好。
喜怒不形于色，心事勿让人知，更别让人轻易揣测自己的喜恶。
这做人辛苦，到哪儿都得演戏。有些事你看着太假，人家却是情真。一切只源于没给到你想要的价值，所以便会无意义的太假。
世间的阴差阳错从未停歇，都是寻常。
兰因絮果，情深不寿，慧极必伤
自古深情留不住，唯有套路得人心
凡俗最爱的都是你给自己的需求而不是你
有常人无法拥有的东西，就要承受常人无法理解的事儿，欲成王冠必承其重。
甄嬛传告诉我们的道理
人贵自重，别人如何轻贱你都不要紧，重要的是你自己别轻贱了自己，来日别人自然不敢轻贱你分毫。与其心生敬佩，不如自己便是那样的人。
若做人做事都是开头美好，而结局潦倒，又有何意义，笑到最后才是最好的。
放不下荣华富贵的人，就永远成不了大气候。
只有永远失去和最难得到的，才是让大多数人最难以忘怀的。
人情世故的事，既然无法周全所有人，就只能周全自己。
若是为了来日折磨了今日，那才是大大的不值啊，谁知道下一秒会发生什么，计划赶不上变化，无常才是常。
别人越说你不好，你越要过得好，日子是活给自己的。为了流言蜚语，而伤害一个真正爱上自己的人，才是最大的愚蠢和不值。
你以为的救赎，说不定是下一个深渊，告诉你地狱有几层深，真正的救赎唯有自己。
记着，任何时候都不要为了不值得的人和事，费时间和心力。
锦上添花有什么意思，雪中送炭才让人记得好处呢。一个人只有到了绝境，才懂得反抗，才懂得义无反顾。
看不明白为何如此对你，那就无须明白，就算有一天真的知晓了，那也必是极其丑恶不堪的真相。不是你对人家好，人家就会对你好的。关系变了，就按新的关系相处就好。
喜怒不形于色，心事勿让人知，更别让人轻易揣测自己的喜恶。
这做人辛苦，到哪儿都得演戏。有些事你看着太假，人家却是情真。一切只源于没给到你想要的价值，所以便会无意义的太假。
世间的阴差阳错从未停歇，都是寻常。
二月八日
●芳春节
二月八日为芳春节，玉晨大道君登玉霄琳房，四盼天下。（《道经》）
按道经以二月一日为天正节，八日为芳春节。（《五杂俎·天部二》）
道经二月八日为芳春节。 玉晨大道君登玉霄琳房 ，四盼天下。（《事物异名录》）
献生子（朔日）、踏青（二日）、芳春节（八日）、祭马祖（刚日）、治聋酒（社日）、扑蝶会（十五）。（《月令演·二月》）
●芳春斋
是月八日，宜脩芳春斋。（《灵宝》）
●乌饭、香花会
二月八日造乌饭，各方具香烛往参无量寿佛。谓：香花会。（《全州志》）
●有风雨
初八日前后必有风雨。（《农事占候》）
●婆摩遮
焉耆，二月八日婆摩遮。（《酉阳杂俎》）
●上山旗、下山旗
二月初八东南风，谓之上山旗，主水；西北风，谓之下山旗，主旱。（《陶朱公书》）
●请客雨、送客雨
二月八日……必有风雨，极准，俗谓请客送客雨。正日谓之洗街雨。初十日谓之洗厨雨。（《田家五行》）
●拔须发
是月初八日、十四日、二十八日，拔白须、发，良。（《四时纂要》）
●沐浴
二月八日，沐浴令人轻健；初六日亦同。（《云笈七签》）
●冻食节最后一天
二月初旬，祀张菩萨即祠山神也。自一日至八日多风雨，名冻食节。（《高淳县志》）
●观街药市
八日，观街药市。早宴大慈寺之设厅，晚宴金绳院。（《岁华纪丽谱》）
●张大帝诞日
二月初八，俗称张大帝诞日。是日，西南风，则农有秋。（《昆山县志》）
二月八日，张大帝生日前后，必有风雨，极准，俗谓请客送客雨。正日谓之洗街雨。初十日谓之洗厨雨。（《田家五行》）
●迎神社会
二月初八日为迎神社会。先是正月内城外各村设会。轮流迎请诸神毕，首东门迎诸神于会所，设醮三日。四门轮递迎请之期。用锦綵装演马匹，名曰神马。并台阁故事，备极美丽。夕则比户张灯，笙歌綵舞，以供游人玩乐。相沿已久。俗传祈年丰稔，历有明验。（《河阳县志》）
●行像
摩竭提国，年年常以建卯月八日行像，作四轮车，缚竹作五层，有承栌揠戟，高二丈馀，以白氎缠上。然后彩画，作诸天形像，以金银琉璃庄校，其上悬缯幡，盖四边，作龛皆有坐佛菩萨立侍，此日境内道俗皆集华香供养。（《佛国记》）
●佛生日
是月初八日，乃佛生日也。周建子，以子月为岁首。是以十一月为正月也。庄王九年四月初八日，释迦生。以子至卯月是今二月也。二月八日为佛生辰无疑。今不知者，不考岁首建支，犹以四月为成规，何其谬欤。（《元枢经》）
●祠山圣诞
初八日，钱塘门外霍山路有神曰祠山正佑圣烈昭德昌福崇仁真君，庆十一日诞圣之辰。祖庙在广德军，敕赐庙额“广惠”，自梁至宋，血食已一千三百余年矣。凡邦国有祷，士民有告，感通即应。其日都城内外，诣庙献送繁盛，最是府第及内官迎献马社，仪仗整肃，装束华丽。又有七宝行排，列数卓珍异宝器珠玉殿亭，悉皆精巧。后苑诸作，呈献盘龙走凤，精细靴鞋，诸色巾帽，献贡不俗。各以彩旗、鼓吹、妓乐、舞队等社，奇花异果，珍禽水族，精巧面作，诸色石，车驾迎引，歌叫卖声，效京师故体，风流锦体，他处所无。台阁巍峨，神鬼威勇，并呈于露台之上。自早至暮，观者纷纷。十一日，庙中有衙前乐，教乐所人员部领诸色乐部，诣殿作乐呈献。命大官排食果二十四盏，各盏呈艺。守臣委佐官代拜。初八日，西湖画舫尽开，苏堤游人，来往如蚁。其日，龙舟六只，戏于湖中。其舟俱装十太尉、七圣、二郎神、神鬼、快行、锦体浪子、黄胖，杂以鲜色旗伞、花篮、闹竿、鼓吹之类。其余皆簪大花、卷脚帽子、红绿戏衫，执棹行舟，戏游波中。帅守出城，往一清堂弹压。其龙舟俱呈参州府，令立标竿于湖中，挂其锦彩、银碗、官楮，犒龙舟，快捷者赏之。有一小节级，披黄衫，顶青巾，带大花，插孔雀尾，乘小舟抵湖堂，横节杖，声诺，取指挥，次以舟回，朝诸龙以小彩旗招之，诸舟俱鸣锣击鼓，分两势划棹旋转，而远远排列成行，再以小彩旗引之，龙舟并进者二，又以旗招之，其龙舟远列成行，而先进者得捷取标赏，声喏而退，余者以钱酒友犒也。湖山游人，至暮不绝。大抵杭州胜景，全在西湖，他郡无此，更兼仲春景色明媚，花事方殷，正是公子王孙，五陵年少，赏心乐事之时，讵宜虚度？至如贫者，亦解质借兑，带妻挟子，竟日嬉游，不醉不归。此邦风俗，从古而然，至今亦不改也。（《梦梁录》）
●轶事
梁安国寺，在秣陵县都乡同下里。寺有金铜像一躯，以永明九年起造，时失去，天监六年二月八日，房主药王尼所住床前，时时有光照屋。至二十三日于光处，忽有泉涌，见此像随水而出，远近骇观。泉既不竭，乃累砖为井，井犹存焉。（《法苑珠林》）
东晋穆帝永和六年二月八日夜，有像现于荆州城北，长七尺五寸，合光趺高一丈一尺，皆莫测其所从。初，广州商客下载，中夜觉有人来奔船，惊，共寻视，了无所载，而船载自重，虽骇其异，而不测也。及达渚宫才泊水，次夜，复觉人自然登岸，船载还轻，及像现，方知其兆。（《法苑珠林》）
●芳春节
二月八日为芳春节，玉晨大道君登玉霄琳房，四盼天下。（《道经》）
按道经以二月一日为天正节，八日为芳春节。（《五杂俎·天部二》）
道经二月八日为芳春节。 玉晨大道君登玉霄琳房 ，四盼天下。（《事物异名录》）
献生子（朔日）、踏青（二日）、芳春节（八日）、祭马祖（刚日）、治聋酒（社日）、扑蝶会（十五）。（《月令演·二月》）
●芳春斋
是月八日，宜脩芳春斋。（《灵宝》）
●乌饭、香花会
二月八日造乌饭，各方具香烛往参无量寿佛。谓：香花会。（《全州志》）
●有风雨
初八日前后必有风雨。（《农事占候》）
●婆摩遮
焉耆，二月八日婆摩遮。（《酉阳杂俎》）
●上山旗、下山旗
二月初八东南风，谓之上山旗，主水；西北风，谓之下山旗，主旱。（《陶朱公书》）
●请客雨、送客雨
二月八日……必有风雨，极准，俗谓请客送客雨。正日谓之洗街雨。初十日谓之洗厨雨。（《田家五行》）
●拔须发
是月初八日、十四日、二十八日，拔白须、发，良。（《四时纂要》）
●沐浴
二月八日，沐浴令人轻健；初六日亦同。（《云笈七签》）
●冻食节最后一天
二月初旬，祀张菩萨即祠山神也。自一日至八日多风雨，名冻食节。（《高淳县志》）
●观街药市
八日，观街药市。早宴大慈寺之设厅，晚宴金绳院。（《岁华纪丽谱》）
●张大帝诞日
二月初八，俗称张大帝诞日。是日，西南风，则农有秋。（《昆山县志》）
二月八日，张大帝生日前后，必有风雨，极准，俗谓请客送客雨。正日谓之洗街雨。初十日谓之洗厨雨。（《田家五行》）
●迎神社会
二月初八日为迎神社会。先是正月内城外各村设会。轮流迎请诸神毕，首东门迎诸神于会所，设醮三日。四门轮递迎请之期。用锦綵装演马匹，名曰神马。并台阁故事，备极美丽。夕则比户张灯，笙歌綵舞，以供游人玩乐。相沿已久。俗传祈年丰稔，历有明验。（《河阳县志》）
●行像
摩竭提国，年年常以建卯月八日行像，作四轮车，缚竹作五层，有承栌揠戟，高二丈馀，以白氎缠上。然后彩画，作诸天形像，以金银琉璃庄校，其上悬缯幡，盖四边，作龛皆有坐佛菩萨立侍，此日境内道俗皆集华香供养。（《佛国记》）
●佛生日
是月初八日，乃佛生日也。周建子，以子月为岁首。是以十一月为正月也。庄王九年四月初八日，释迦生。以子至卯月是今二月也。二月八日为佛生辰无疑。今不知者，不考岁首建支，犹以四月为成规，何其谬欤。（《元枢经》）
●祠山圣诞
初八日，钱塘门外霍山路有神曰祠山正佑圣烈昭德昌福崇仁真君，庆十一日诞圣之辰。祖庙在广德军，敕赐庙额“广惠”，自梁至宋，血食已一千三百余年矣。凡邦国有祷，士民有告，感通即应。其日都城内外，诣庙献送繁盛，最是府第及内官迎献马社，仪仗整肃，装束华丽。又有七宝行排，列数卓珍异宝器珠玉殿亭，悉皆精巧。后苑诸作，呈献盘龙走凤，精细靴鞋，诸色巾帽，献贡不俗。各以彩旗、鼓吹、妓乐、舞队等社，奇花异果，珍禽水族，精巧面作，诸色石，车驾迎引，歌叫卖声，效京师故体，风流锦体，他处所无。台阁巍峨，神鬼威勇，并呈于露台之上。自早至暮，观者纷纷。十一日，庙中有衙前乐，教乐所人员部领诸色乐部，诣殿作乐呈献。命大官排食果二十四盏，各盏呈艺。守臣委佐官代拜。初八日，西湖画舫尽开，苏堤游人，来往如蚁。其日，龙舟六只，戏于湖中。其舟俱装十太尉、七圣、二郎神、神鬼、快行、锦体浪子、黄胖，杂以鲜色旗伞、花篮、闹竿、鼓吹之类。其余皆簪大花、卷脚帽子、红绿戏衫，执棹行舟，戏游波中。帅守出城，往一清堂弹压。其龙舟俱呈参州府，令立标竿于湖中，挂其锦彩、银碗、官楮，犒龙舟，快捷者赏之。有一小节级，披黄衫，顶青巾，带大花，插孔雀尾，乘小舟抵湖堂，横节杖，声诺，取指挥，次以舟回，朝诸龙以小彩旗招之，诸舟俱鸣锣击鼓，分两势划棹旋转，而远远排列成行，再以小彩旗引之，龙舟并进者二，又以旗招之，其龙舟远列成行，而先进者得捷取标赏，声喏而退，余者以钱酒友犒也。湖山游人，至暮不绝。大抵杭州胜景，全在西湖，他郡无此，更兼仲春景色明媚，花事方殷，正是公子王孙，五陵年少，赏心乐事之时，讵宜虚度？至如贫者，亦解质借兑，带妻挟子，竟日嬉游，不醉不归。此邦风俗，从古而然，至今亦不改也。（《梦梁录》）
●轶事
梁安国寺，在秣陵县都乡同下里。寺有金铜像一躯，以永明九年起造，时失去，天监六年二月八日，房主药王尼所住床前，时时有光照屋。至二十三日于光处，忽有泉涌，见此像随水而出，远近骇观。泉既不竭，乃累砖为井，井犹存焉。（《法苑珠林》）
东晋穆帝永和六年二月八日夜，有像现于荆州城北，长七尺五寸，合光趺高一丈一尺，皆莫测其所从。初，广州商客下载，中夜觉有人来奔船，惊，共寻视，了无所载，而船载自重，虽骇其异，而不测也。及达渚宫才泊水，次夜，复觉人自然登岸，船载还轻，及像现，方知其兆。（《法苑珠林》）
看看你具备这八种怕老婆的八字格局吗
男人对老婆的“怕”也不能都简单理解成害怕，而是各有各的心思。通常怕老婆的男人有两种，一种是真怕，一种是假怕。真怕是因为性格懦弱，可以归纳为“懦弱型”惧内。这种男人是真怕老婆，属于“雌威之下，俯首贴耳”的类型。妻悍如泼妇，男人想不怕都难。怕老婆有一个雅称：惧内。如今，惧内的男人可不在少数，衡其量十有六七。男人怕老婆，从来就不是一件什么荣耀的事，所以自古至今男人总是羞于启齿不愿宣扬此事。而若一个男人真的不避讳别人嘲笑他怕老婆，而将此事在生活圈中广而告之，那他绝不是真怕。究其内里，这其中无非是小男人心里和大男人情节而已。
财多身弱是怕老婆的典型，一般以命局中财星得令生旺正偏财混杂，日主失令元气不足，自身不足以与财星形成较量，所以惧内。此怕老婆是真怕，畏妻如虎。
财旺不可惧，因为财星虽然得令乘旺，但是日主还属于财星之君，也就是日主的本意是克制财星的，可是一旦财星生出官杀来，而财党官杀攻身，官杀必然不顾及日主的颜面，加以攻伐之能，就是说只有不顺着财星，财星就得拿着官杀来攻击你。而官杀就是财星之食伤，所以‘河东狮吼’，妻悍无比。以正官为最，七杀因为排斥之心反而怕而不惧，容易频起战火。
身弱本身性格就内向，自信心不足，容易产生依赖性，没结婚之前也缺少主动性，容易显得老实、本分。结婚后因为胆小谨慎，更甚至迂腐固守而被妻子起伏，这种惧内是莫名无助的怕老婆，实在是树叶落下怕打破头的那种。
食伤泄气本身就是身弱，自身元气不足，又狐疑多变，自己没有固守的原则和价值观，随大流，好吹牛皮，说话跟没说一样不守信用，不知道害羞。说话没个把门的，不知道场合，不分个轻重，所以俗称‘杂嘴子’。这种杂嘴子说话瞎咧咧，自然没人尊重他，也自己不自重。如果没有官杀在日时管着，就是个慌屁溜子，嬉皮笑脸没正经，有了日时的官杀在背后扎一针，给一剪子，这个时候就是出门是英雄，回家是狗熊，没脸没臊的。
其实，这种真怕老婆的男人是在逃避，不能正确去面对自己与老婆，以为一怕就了之，这是一种十分天真的想法。而女人也切勿把丈夫怕自己视为一种精神的胜利，因为“怕”的最终结果可能是老公窝囊一辈子，更甚至是半生隔阂甚至离婚，这是两个人都不愿意看到的。面对这种情况，男人与女人都应该扪心自问。男人要问自己为什么怕老婆，女人应该问丈夫为什么怕自己。找出了问题存在的症结，就应该努力去解开区修正，而不是让结越系越紧，以致成为死结，弄得两败俱伤。俗话说，一日夫妻百日恩。茫茫人海中，两人能结为夫妻，那是同船共渡，前世所修，当互相珍爱，何苦至此呢？
假怕则另当别论，可以归纳为“宽容型”惧内。这类男人通常比较尊重老婆，在生活和事业中分得清轻重缓急，凡事都能宽容忍让，宰相肚子能撑船么。看起来是“怕老婆”，但其实是一种君子风范。他们的“怕”既是对老婆的尊重和谦让，又是一种爱的表白方式。胡适先生曾经幽默地总结出男人的“三从四德”，即“太太出门要跟从，太太的命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得”。这种男人表面怕老婆，把老婆大人说的话奉为“圣旨”，对她的所有决定都称赞，其实是一种理解与宽容，是一种最深情的爱。我曾经说过‘在老婆面前，任何一个男人是没有自尊的，因为你那点可怜的自尊就是随时准备拿来让老婆践踏的。’老婆嫁给你，就是要跟你撒娇的，不撒娇就不叫‘小女人’了，老婆是无赖，在外面喜欢装淑女，在家里更喜欢装你女儿，所以老婆是半个女儿，无赖就是对你示强，更是对你撒娇。跟老婆是没有道理可讲的，因为老婆的话永远是对的，就算她心中明明知道是错的，她也喜欢听你说‘对、对、对，老婆的话真对！’而且还是一本正经郑重其事的表态。这种“怕”，是家庭港湾能风平浪静的保证，更是两人“执子之手、与之偕老”的唯一法宝。
当然，也别忘了给人当老婆也有责任、有义务的。只要自家男人是一个努力向上的人，是一个尽职的丈夫与父亲，是一个孝顺的儿子。那你何乐不为不去争取做一个‘贤妻良母’呢？男人只要是一个顾家的人，老婆大可表现得贤惠一些，对男人尊重一些。张小娴说‘男人一生只需要三件礼物：一顶高帽、仰慕的眼神、生命的安慰’。而对身为人妻人母者来说，这三件礼物不过是举手之劳，何乐而不为呢？不要埋怨自己的老公不会甜言蜜语，古人讲‘男儿话语贵似油’，言出必信，言出必行！不要逼着老公去撒谎，甜言蜜语的人往往是掩饰那颗不诚实的心。
男人对老婆的“怕”也不能都简单理解成害怕，而是各有各的心思。通常怕老婆的男人有两种，一种是真怕，一种是假怕。真怕是因为性格懦弱，可以归纳为“懦弱型”惧内。这种男人是真怕老婆，属于“雌威之下，俯首贴耳”的类型。妻悍如泼妇，男人想不怕都难。怕老婆有一个雅称：惧内。如今，惧内的男人可不在少数，衡其量十有六七。男人怕老婆，从来就不是一件什么荣耀的事，所以自古至今男人总是羞于启齿不愿宣扬此事。而若一个男人真的不避讳别人嘲笑他怕老婆，而将此事在生活圈中广而告之，那他绝不是真怕。究其内里，这其中无非是小男人心里和大男人情节而已。
财多身弱是怕老婆的典型，一般以命局中财星得令生旺正偏财混杂，日主失令元气不足，自身不足以与财星形成较量，所以惧内。此怕老婆是真怕，畏妻如虎。
财旺不可惧，因为财星虽然得令乘旺，但是日主还属于财星之君，也就是日主的本意是克制财星的，可是一旦财星生出官杀来，而财党官杀攻身，官杀必然不顾及日主的颜面，加以攻伐之能，就是说只有不顺着财星，财星就得拿着官杀来攻击你。而官杀就是财星之食伤，所以‘河东狮吼’，妻悍无比。以正官为最，七杀因为排斥之心反而怕而不惧，容易频起战火。
身弱本身性格就内向，自信心不足，容易产生依赖性，没结婚之前也缺少主动性，容易显得老实、本分。结婚后因为胆小谨慎，更甚至迂腐固守而被妻子起伏，这种惧内是莫名无助的怕老婆，实在是树叶落下怕打破头的那种。
食伤泄气本身就是身弱，自身元气不足，又狐疑多变，自己没有固守的原则和价值观，随大流，好吹牛皮，说话跟没说一样不守信用，不知道害羞。说话没个把门的，不知道场合，不分个轻重，所以俗称‘杂嘴子’。这种杂嘴子说话瞎咧咧，自然没人尊重他，也自己不自重。如果没有官杀在日时管着，就是个慌屁溜子，嬉皮笑脸没正经，有了日时的官杀在背后扎一针，给一剪子，这个时候就是出门是英雄，回家是狗熊，没脸没臊的。
其实，这种真怕老婆的男人是在逃避，不能正确去面对自己与老婆，以为一怕就了之，这是一种十分天真的想法。而女人也切勿把丈夫怕自己视为一种精神的胜利，因为“怕”的最终结果可能是老公窝囊一辈子，更甚至是半生隔阂甚至离婚，这是两个人都不愿意看到的。面对这种情况，男人与女人都应该扪心自问。男人要问自己为什么怕老婆，女人应该问丈夫为什么怕自己。找出了问题存在的症结，就应该努力去解开区修正，而不是让结越系越紧，以致成为死结，弄得两败俱伤。俗话说，一日夫妻百日恩。茫茫人海中，两人能结为夫妻，那是同船共渡，前世所修，当互相珍爱，何苦至此呢？
假怕则另当别论，可以归纳为“宽容型”惧内。这类男人通常比较尊重老婆，在生活和事业中分得清轻重缓急，凡事都能宽容忍让，宰相肚子能撑船么。看起来是“怕老婆”，但其实是一种君子风范。他们的“怕”既是对老婆的尊重和谦让，又是一种爱的表白方式。胡适先生曾经幽默地总结出男人的“三从四德”，即“太太出门要跟从，太太的命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得”。这种男人表面怕老婆，把老婆大人说的话奉为“圣旨”，对她的所有决定都称赞，其实是一种理解与宽容，是一种最深情的爱。我曾经说过‘在老婆面前，任何一个男人是没有自尊的，因为你那点可怜的自尊就是随时准备拿来让老婆践踏的。’老婆嫁给你，就是要跟你撒娇的，不撒娇就不叫‘小女人’了，老婆是无赖，在外面喜欢装淑女，在家里更喜欢装你女儿，所以老婆是半个女儿，无赖就是对你示强，更是对你撒娇。跟老婆是没有道理可讲的，因为老婆的话永远是对的，就算她心中明明知道是错的，她也喜欢听你说‘对、对、对，老婆的话真对！’而且还是一本正经郑重其事的表态。这种“怕”，是家庭港湾能风平浪静的保证，更是两人“执子之手、与之偕老”的唯一法宝。
当然，也别忘了给人当老婆也有责任、有义务的。只要自家男人是一个努力向上的人，是一个尽职的丈夫与父亲，是一个孝顺的儿子。那你何乐不为不去争取做一个‘贤妻良母’呢？男人只要是一个顾家的人，老婆大可表现得贤惠一些，对男人尊重一些。张小娴说‘男人一生只需要三件礼物：一顶高帽、仰慕的眼神、生命的安慰’。而对身为人妻人母者来说，这三件礼物不过是举手之劳，何乐而不为呢？不要埋怨自己的老公不会甜言蜜语，古人讲‘男儿话语贵似油’，言出必信，言出必行！不要逼着老公去撒谎，甜言蜜语的人往往是掩饰那颗不诚实的心。
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