与人相处中，若遇到触及自己原则、底线的事，让自己感到委屈、难过，让我们感到自己边界在被侵犯，我们时常会碍于面子，彼此的感情，或怕引发冲突、怕对方不喜欢，不被接受，而选择忍耐、包容，但我们内心会是委屈、憋屈的，这样的方式也是不益于长远相处的。

当有人触犯了我们的边界时，不要压抑自己的负面情绪，或是给自己很多理由去合理化它们，我们更应该亮出自己的底线，平静尊重的陈述自己的感受，表达想法和需求，我们才能获得尊重，对方才不会得寸进尺，逐渐有所改变。只有我们学会尊重自己的感受，尊重自己的需求，我们也能获得更多尊重，也更懂得尊重他人。

我们也需要在自己潜意识里建立自己值得被自己需要的平等、尊重的方式对待的信念，建立正确的认知和自我价值感，更并融合到生活的细节，更要有建立和捍卫自己的独立空间和边界能力，这是我们获得更多幸福快乐感受非常重要的部分。

问：怎样区分第一念第二念？
答: 这个问的好，无论念佛或处事都应是第一念，不应该第二念。
如处事时，以无私大公心对待，随缘顺应。全心全意一条心，“一”很单纯，如婴儿行。莲公讲：“事未至勿将迎，事已过勿留滞。”心中坦坦荡荡没东西是第一念。
若计较人我，有得失心，或碍于义气、面子，或受感情之牵，即第二念。第一念是理，第二念是欲。循理则明，循欲则暗。

【印祖开示：念佛一法不以开悟为事，而念到极处亦能开悟，为什么？】

念佛一法不以开悟为事，若求开悟，或置信愿于度外。而念到极处，亦能开悟，不悟亦无所碍。纵悟到极处，若无信愿，则断难往生。以故大师恐人受病，令其直念也。
入道多门，唯净土最为第一。净土宗要，唯信愿行三法而已。莲池之令人参者（即参念佛是谁），以当时宗门甚盛，不如是，或恐人以为异宗，而不肯修。又亦欲引宗门中悉修念佛三昧也。蕅益之不须参究者，以念佛一法不以开悟为事，若求开悟，或置信愿于度外。而念到极处，亦能开悟，不悟亦无所碍。纵悟到极处，若无信愿，则断难往生。以故大师恐人受病，令其直念也。
今人多多崇尚外道，以外道皆有秘传，实则外道百千万种，但只炼丹运气一道而已。此系保养色身之法，非了生脱死之道。况其名词多与欲事相似，妄人遂从此造无间业，可痛伤哉。
窍谓净土一法，为诸法之归宿，乃用吾人依之以自利利他者。何得不先研究得极无可疑，不被一切经教知识语言所摇夺？而泛泛然研究其他经典，则愈研究愈将净土看得寻常矣。若先知净土之所以，再研究其余经论，则愈研究愈将净土看得高深矣。

～《印光法师文钞》．复金慧畅居士书 https://t.cn/A6q2BgEs