【学奇门遁甲会五弊三缺吗❓ 】

最近有朋友问到五弊三缺是怎么回事
我是否也有五弊三缺[摊手]

目前的说法是指堪舆风水相士
一类人的命理师，
据说这类人泄漏天机过多，
上天对他们的惩罚✖️ ，
让他们总不能和正常人一样享受完整的命理。
所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残[伤心]。
”三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。”

有的朋友就会问说
有些算命盲人是不是就是算命过多了
导致失明了呢[晕]

其实这都是民间谣言，不可信✖️
而真是情况绝大多数都是盲了后[抱抱]
为了生计有的选择了盲人按摩，
有的选择了算命

还有说算命是不是泄露天机了
算多了是不是不好...
我想说的是
我们所知道的，是上天让我们知道的
冥冥中都是缘分[抱抱]

无论是学奇门遁甲也好，
还是做道教法事也好

都是让我们生活过得更好

有朋友问
学完奇门遁甲对我们运势有影响吗❓

把奇门遁甲用在正处，
我们能帮助到其他人，
让别人过得更好，这是大福报阿

对我们肯定是有影响的
会让我们福德更佳，运势更好的[心]

怎么可能变得五弊三缺了呢[费解][费解][费解]

泄露天机，我还没看见谁真有这个本事[摊手]

反而那些所谓的“大师”[困]
天天喊着~天机不可泄露~~
否则因果报应，
五弊三缺叭叭叭的玄之又玄说了一大堆

这些都是些大师骗子为了高要算命的价
而编出来的一个小骗局

我始终相信一句话
只要凭着自己良心做事
上天自有公道[心]

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【道教四大真人⚡】

真人一词
最早出于春秋战国《庄子·大宗师》
“古之真人，其寝不梦，
其觉无忧，其食不甘，其息深深……[浮云]

道教中，真人意指洞悉宇宙和人生本源，
已经修真得道的人，
也可以简单理解为成仙之人[浮云]
在道教历史上，有四大真人一说，
今天就来聊一聊四大真人分别为哪几位。

1、通玄真人[作揖]
文子，姓辛氏，号计然。
春秋战国时期的哲学家、文学家、
教育家、思想家，是道祖老子的弟子、
道家学派主要代表人物之一[作揖]

与孔子同时代，著有《文子》一书，
门下弟子众多，主要有彭蒙、田骈等，
同时也是越国大夫范蠡的老师
后来范蠡凭借所学辅佐越王勾践灭吴，
并功成身退，成了赫赫有名的陶朱公，
其师文子之功，可见一斑[赞]

唐代时，文子与老子、庄子并重，
天宝元年唐玄宗诏封文子为“通玄真人”，
诏改《文子》为《通玄真经》，
与《老子》、《庄子》
《列子》并列为道教四部经典⚡

2、冲虚真人[作揖]
列子，本名列御寇，
周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人。

道家学派的杰出代表人物，
著名的思想家、哲学家、文学家、教育家。
对后世影响非常深远，著有《列子》
创立了先秦哲学学派贵虚学派，
是介于老子与庄子之间
道家学派承前启后的重要传承人物。

天宝元年，唐玄宗诏封为“冲虚真人”
所著《列子》诏称《冲虚真经》

3、南华真人[作揖]

庄子，名周，字子休（亦说子沐），
宋国蒙人，
东周战国中期著名的思想家、
哲学家和文学家。

庄子最早提出“内圣外王”这一思想，
对儒家影响深远，
他著有《庄子》一书
其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，
是继老子之后，
道家学派的主要代表人物之一，
被后世尊为老庄。
据传，庄子曾经隐居南华山，
因此，唐天宝初年，
唐玄宗诏封庄周为南华真人，
称《庄子》为《南华真经》

4、洞灵真人[作揖]
亢仓子，春秋时期陈国人，
老子的弟子，又名庚桑子，

据传，亢仓子得老子之道，
能视听不用耳目，
后隐居毗陵（今江苏常州）一带，
登仙而去，留有《亢仓子》一书

《亢仓子》书中主要解说老子之言，
阐发老子思想，
继承和发展了“道”的学说。
唐玄宗天宝元年[浮云]
诏封亢仓子为“洞灵真人”，
其著《亢仓子》为《洞灵真经》

道教四大真人及其所著，
与道祖老子和《道德经》
共同形成中华文明主躯干之一的道家思想，
千百年来，
对咱们每个炎黄子孙的影响
都深深印刻在血液骨髓中，并将亘古不变。
或许，这就是天地大道吧⚡

真真正正觉醒，
觉悟的人称之为真人，
常用作称号。
老子与四大真人所代表的玄学[心]
是除了儒学外唯一被定为官学的学问。

到了近代，建国之后
被追封为真人的道长你知道有谁么~~[求饶]

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【茅山十大看点(下）⚡】

❻茅山符箓
符箓是道教的一种法术。
是传达天神意旨的符信[浮云]
用它可以召神驱鬼，降妖镇魔，治病除灾。
道士在画符时先要心诚、点香⚡
敬拜、默念仙诀，然后落笔一气呵成。
茅山符箓是非物质文化遗产
其中的上清灵符能够治病☘️
茅山符箓的神秘就在于有符于身，
不仅有神灵护佑，可以镇心压惊、
驱妖避怪，一年四季平平安安，
终生无灾无难[抱抱]

❼道教音乐
茅山道教音乐历史悠久，
也是中国道教上清宗坛一派特有之产物，
在它的形成发展过程中
吸收、融合了自东晋、南北朝
至唐宋元明清不同时期的传统音乐成分，
堪称为中国音乐史上的活化石，
如今为国家级非物质文化遗产。

其上清宗坛斋醮科仪音乐在全国独树一帜，
历史上享有“国醮”之地位[赞]

清代以来，
茅山道教科仪逐渐转变为“民醮”活动，
其传承历史已有1700多年。
茅山道院有专职从事
保护茅山道教音乐的人员[抱抱]
每年投入资金对它进行保护和传承。
每年还陆续选派青年道士人才，
到武汉音乐学院进修

❽文化道观 [心]
崇禧万寿宫俗称红庙，
位于大茅峰西北青玉峰南侧。
原为南朝时所建的“曲林馆”，
后为陶弘景的“华阳下馆”。
唐贞观时，
唐太宗为王法主（王远知）建“太平观”。

宋敕改“崇禧祠”，
元延佑六年赐名“崇禧万寿宫”[作揖]
元代著名书法家赵孟頫
曾书写过《茅山崇禧万寿宫记碑》。
宫前原有照壁，
壁上镶嵌“第八洞天，第一福地”[心]
八个石刻大字，
旁有昭明太子读书台。
宫内原有灵官殿、章台、玉皇殿、
三清殿、太元宝殿，祀春三茅真君。
宫内道院有复古、威仪、四圣、
葆真、三茅、天师、南极、
玄坛、东华、三清、
七真、三官共12房道院✨

上个世纪五、六十年代建东进水库，
宫址全部淹没[伤心]
于2008年开始恢复重建，
2016年8月即将开光。复建后的宫观，
以道教建筑为载体，
充分吸纳古老的道教思想精华
和独特的茅山文化传统，
积极整合现代文明理念与创新精神，
使之成为茅山道教建筑群中
最具特色的一座宫观[心]

如今，崇禧万寿宫是集茅山道教学院、
茅山道教书画院、茅山道教博物馆、
茅山道教养生谷、道教正一派授箓、
知道堂、抄经堂[作揖]
学生体验道文化夏令营、冬令营等
为一体的文化型道观~~~

庄严的大殿，既是颂经参神的庙宇，
也是十八岁学子举行成人礼仪式，
新人举办道教婚礼的神圣之地，
更是大型宗教活动、
道教文化传播及休闲养生之处[心]

❾养生仙境 [心]
恢复重建的崇禧万寿宫环境清幽，
浓浓的古意和现代相结合，
最适合当代人在此修身养性，
体道悟道了~~~

崇禧万寿宫的功能定位
不仅展示茅山道教文化，
还致力于道教养生养寿的发展，
融“修道、养生、弘法”于一体，
集“神圣、神秘、神奇”聚一宫，

让游客充分体验和感受
茅山道教文化的博大精深。

宫中的养生谷长期举办
古法艾灸等中医养生班、辟谷班、
体道班和国学班，
让游客充分领略和品尝
茅山道教养生文化大餐

或是握着笔抄写经书[抱抱]
感受浮躁红尘中那份难以抵达的静心，
或是闭目打坐，
万簌俱静中聆听道家仙乐，
大有'花飞福地三千里，
人在瑶池十二层'之感

❿ 二三茅峰

复建后的德佑观
依然位于茅山二茅峰巅，
是全真乾道修行之所。
二茅峰虽然不高⛰️
却得山水之妙,再加上山上植被丰茂,
似是尽得了江南山水之秀[心]
是很多乾道云游落脚之处，
也是游人寻幽悟道好去处。

仁佑观也是重新复建的，
位于茅山三茅峰巅，
和德佑观遥遥相对。
仁佑观是坤道清修的场所[心]
茶道是她们的必修礼仪。
采茶，制茶，品茶，似是闲事。
对于卜居深山僻野的道士来说，
却是他们独拥的清欢和丰厚的精神。
上清派的道士喝茶不如全真教道士讲究，
全真教哪怕外出云游挂单[浮云]
也会随身带着茶叶与茶具，
体会“茶里乾坤大，壶中日月长”的滋味。
除此之外，香道也是坤道必修的功课⚡

去茅山游玩，更建议慢慢去欣赏
而非跟着旅游景点走马观花
静心的好好的感受~~~[作揖]

道教上清宗坛~茅山道院[心]

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