【心智是否成熟？看这8个表现就够了】
1、具有较强的情绪自控力。
情绪稳定，不怒不火，不蔫不颓，内心澎湃，面如平湖，静水流深。
2、具有较强的心态平衡能力。
不卑不亢，从容淡定，走路不疾不徐、抬头挺胸。说话不紧不慢，唇齿有分寸。见到领导不露谄媚之色，遇到下属保持谦恭之态。
3、具有较强的心理切割能力。
行事果断，办事果敢。拿得起，放得下。过去的事情，无论好坏，及时从心理切割出去，过往不恋。把握当下，不迎未来，不瞻前顾后，不以物喜不以己悲。
4、具有较强的独立判断能力。
沉重冷静，思维严谨，遇事不慌不乱，看问题不急不躁，不轻易下结论，不轻率评论人、不着急表态。看问题，不再以“非黑即白”、“是非曲直”为标准，也不片面地进行“价值判断”，坚决以“事实推定”为基础，以“利弊”为推导。
5、开始走向中庸之道。
曾经也是年轻气盛，现在回头看去，不后悔自己的年少轻狂，但开始走向适中之道。终于明白老祖宗“中庸之道”的厉害，初听不知曲中意，再听已是曲中人。为人处世，更加温和；说话做事，不走极端；懂得适度妥协，懂得适度退让，心态和行为慢慢变得“平衡”。
6、做事开始有始有终。
年轻时做事虎头蛇尾，还自诩船小好调头。现在保持靡不有初，鲜克有终。没想好，先不做；想好了就要做，善始善终。将军赶路，不追小兔。看得清事物的主干和枝叶，以终为始，不被路上小事所影响，具有坚忍不拔的品质。
7、认知水平逐步提高。
清醒地知道自己现在能吃几碗干饭，也能看懂别人是什么水平。即使看不清别人的真实水平，但很明白自己的能力边界，不会被人的打击而自卑，也不会被别人“捧杀”，不端着，也不装范，锐气藏于胸，和气浮于面，有时候还懂得藏智守拙，别人给根杆子，自己不再像个猴子爬上去，微微一笑，不上杆子，也不说破。
8、开始懂得生活。
明白这个世界上，什么最宝贵，什么是身外之物。明白自己生命里最重要的是什么，慢慢剔除那些不重要的东西。开始享受独处，做一个简单的人。开始爱家庭，爱妻子，孝敬双方父母，懂得子欲养而亲不待的道理，可以为了家人放弃一些东西，社交上开始做减法，不会为失去所谓的一次“机会”和“人脉”而纠结。
#春风小宇##职场#
1、具有较强的情绪自控力。
情绪稳定，不怒不火，不蔫不颓，内心澎湃，面如平湖，静水流深。
2、具有较强的心态平衡能力。
不卑不亢，从容淡定，走路不疾不徐、抬头挺胸。说话不紧不慢，唇齿有分寸。见到领导不露谄媚之色，遇到下属保持谦恭之态。
3、具有较强的心理切割能力。
行事果断，办事果敢。拿得起，放得下。过去的事情，无论好坏，及时从心理切割出去，过往不恋。把握当下，不迎未来，不瞻前顾后，不以物喜不以己悲。
4、具有较强的独立判断能力。
沉重冷静，思维严谨，遇事不慌不乱，看问题不急不躁，不轻易下结论，不轻率评论人、不着急表态。看问题，不再以“非黑即白”、“是非曲直”为标准，也不片面地进行“价值判断”，坚决以“事实推定”为基础，以“利弊”为推导。
5、开始走向中庸之道。
曾经也是年轻气盛，现在回头看去，不后悔自己的年少轻狂，但开始走向适中之道。终于明白老祖宗“中庸之道”的厉害，初听不知曲中意，再听已是曲中人。为人处世，更加温和；说话做事，不走极端；懂得适度妥协，懂得适度退让，心态和行为慢慢变得“平衡”。
6、做事开始有始有终。
年轻时做事虎头蛇尾，还自诩船小好调头。现在保持靡不有初，鲜克有终。没想好，先不做；想好了就要做，善始善终。将军赶路，不追小兔。看得清事物的主干和枝叶，以终为始，不被路上小事所影响，具有坚忍不拔的品质。
7、认知水平逐步提高。
清醒地知道自己现在能吃几碗干饭，也能看懂别人是什么水平。即使看不清别人的真实水平，但很明白自己的能力边界，不会被人的打击而自卑，也不会被别人“捧杀”，不端着，也不装范，锐气藏于胸，和气浮于面，有时候还懂得藏智守拙，别人给根杆子，自己不再像个猴子爬上去，微微一笑，不上杆子，也不说破。
8、开始懂得生活。
明白这个世界上，什么最宝贵，什么是身外之物。明白自己生命里最重要的是什么，慢慢剔除那些不重要的东西。开始享受独处，做一个简单的人。开始爱家庭，爱妻子，孝敬双方父母，懂得子欲养而亲不待的道理，可以为了家人放弃一些东西，社交上开始做减法，不会为失去所谓的一次“机会”和“人脉”而纠结。
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【心智是否成熟？看这8个表现就够了！】
1、具有较强的情绪自控力。
情绪稳定，不怒不火，不蔫不颓，内心澎湃，面如平湖，静水流深。
2、具有较强的心态平衡能力。
不卑不亢，从容淡定，走路不疾不徐、抬头挺胸。说话不紧不慢，唇齿有分寸。见到领导不露谄媚之色，遇到下属保持谦恭之态。
3、具有较强的心理切割能力。
行事果断，办事果敢。拿得起，放得下。过去的事情，无论好坏，及时从心理切割出去，过往不恋。把握当下，不迎未来，不瞻前顾后，不以物喜不以己悲。
4、具有较强的独立判断能力。
沉重冷静，思维严谨，遇事不慌不乱，看问题不急不躁，不轻易下结论，不轻率评论人、不着急表态。看问题，不再以“非黑即白”、“是非曲直”为标准，也不片面地进行“价值判断”，坚决以“事实推定”为基础，以“利弊”为推导。
5、开始走向中庸之道。
曾经也是年轻气盛，现在回头看去，不后悔自己的年少轻狂，但开始走向适中之道。终于明白老祖宗“中庸之道”的厉害，初听不知曲中意，再听已是曲中人。为人处世，更加温和；说话做事，不走极端；懂得适度妥协，懂得适度退让，心态和行为慢慢变得“平衡”。
6、做事开始有始有终。
年轻时做事虎头蛇尾，还自诩船小好调头。现在保持靡不有初，鲜克有终。没想好，先不做；想好了就要做，善始善终。将军赶路，不追小兔。看得清事物的主干和枝叶，以终为始，不被路上小事所影响，具有坚忍不拔的品质。
7、认知水平逐步提高。
清醒地知道自己现在能吃几碗干饭，也能看懂别人是什么水平。即使看不清别人的真实水平，但很明白自己的能力边界，不会被人的打击而自卑，也不会被别人“捧杀”，不端着，也不装范，锐气藏于胸，和气浮于面，有时候还懂得藏智守拙，别人给根杆子，自己不再像个猴子爬上去，微微一笑，不上杆子，也不说破。
8、开始懂得生活。
明白这个世界上，什么最宝贵，什么是身外之物。明白自己生命里最重要的是什么，慢慢剔除那些不重要的东西。开始享受独处，做一个简单的人。开始爱家庭，爱妻子，孝敬双方父母，懂得子欲养而亲不待的道理，可以为了家人放弃一些东西，社交上开始做减法，不会为失去所谓的一次“机会”和“人脉”而纠结。#微盘点##情感语录#
1、具有较强的情绪自控力。
情绪稳定，不怒不火，不蔫不颓，内心澎湃，面如平湖，静水流深。
2、具有较强的心态平衡能力。
不卑不亢，从容淡定，走路不疾不徐、抬头挺胸。说话不紧不慢，唇齿有分寸。见到领导不露谄媚之色，遇到下属保持谦恭之态。
3、具有较强的心理切割能力。
行事果断，办事果敢。拿得起，放得下。过去的事情，无论好坏，及时从心理切割出去，过往不恋。把握当下，不迎未来，不瞻前顾后，不以物喜不以己悲。
4、具有较强的独立判断能力。
沉重冷静，思维严谨，遇事不慌不乱，看问题不急不躁，不轻易下结论，不轻率评论人、不着急表态。看问题，不再以“非黑即白”、“是非曲直”为标准，也不片面地进行“价值判断”，坚决以“事实推定”为基础，以“利弊”为推导。
5、开始走向中庸之道。
曾经也是年轻气盛，现在回头看去，不后悔自己的年少轻狂，但开始走向适中之道。终于明白老祖宗“中庸之道”的厉害，初听不知曲中意，再听已是曲中人。为人处世，更加温和；说话做事，不走极端；懂得适度妥协，懂得适度退让，心态和行为慢慢变得“平衡”。
6、做事开始有始有终。
年轻时做事虎头蛇尾，还自诩船小好调头。现在保持靡不有初，鲜克有终。没想好，先不做；想好了就要做，善始善终。将军赶路，不追小兔。看得清事物的主干和枝叶，以终为始，不被路上小事所影响，具有坚忍不拔的品质。
7、认知水平逐步提高。
清醒地知道自己现在能吃几碗干饭，也能看懂别人是什么水平。即使看不清别人的真实水平，但很明白自己的能力边界，不会被人的打击而自卑，也不会被别人“捧杀”，不端着，也不装范，锐气藏于胸，和气浮于面，有时候还懂得藏智守拙，别人给根杆子，自己不再像个猴子爬上去，微微一笑，不上杆子，也不说破。
8、开始懂得生活。
明白这个世界上，什么最宝贵，什么是身外之物。明白自己生命里最重要的是什么，慢慢剔除那些不重要的东西。开始享受独处，做一个简单的人。开始爱家庭，爱妻子，孝敬双方父母，懂得子欲养而亲不待的道理，可以为了家人放弃一些东西，社交上开始做减法，不会为失去所谓的一次“机会”和“人脉”而纠结。#微盘点##情感语录#
甘英是史书记载第一个到达波斯湾的中国人。
《后汉书·西域传·安息传》记载：和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：“海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”英闻之乃止。
公元97年，东汉西域都护班超派甘英出使西方大国“大秦”，即罗马帝国。甘英率领使团一行从龟兹（今新疆库车）出发，西行至疏勒（今新疆喀什），越葱岭（今帕米尔高原），经大宛（今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地）、大月氏至安息（即波斯帕提亚王国，今伊朗境内）都城和椟城，后历阿蛮、斯宾、于罗，抵达条支（今伊拉克境内）。
甘英等人来到安息国的西界波斯湾，准备渡海去罗马。安息国的船夫说渡海艰难又危险，甘英听后作罢，就此折回。
其实从安息去罗马，根本不用跨海，往西走到叙利亚，是罗马和安息的缓冲区，再往西就是罗马了。就算从海路，波斯湾风浪也不大，可以轻松渡过。
安息人为什么要骗甘英呢？很可能是因为他们不想汉朝和罗马两个强国取得联系。安息国一直是汉朝与罗马交易的中间商，将汉朝的丝绸卖给罗马，从中获取暴利。他们可不想汉朝和罗马直接做上生意。
对于此事，在《晋书·四夷传·西戎传附大秦国传》的记载略有不同。“汉时都护班超遣甘英使其国。入海，船人曰：‘海中有思慕之物，往者莫不悲怀。若汉使不恋父母妻子者可入。’英不能渡。”
有学者指出，船夫所说的“海中有思慕之物”，即是希腊神话中以歌声迷惑水手的塞壬女妖。
塞壬（Seren），又译作西壬，她们经常徘徊在海中礁石或船舶之间，其歌喉声如天籁，使得过往的船员倾听失神，航船触礁沉没，船员则成为其腹中餐。
图为英国画家赫伯特·德雷珀作品《尤里西斯和海妖塞壬》。
《后汉书·西域传·安息传》记载：和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：“海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”英闻之乃止。
公元97年，东汉西域都护班超派甘英出使西方大国“大秦”，即罗马帝国。甘英率领使团一行从龟兹（今新疆库车）出发，西行至疏勒（今新疆喀什），越葱岭（今帕米尔高原），经大宛（今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地）、大月氏至安息（即波斯帕提亚王国，今伊朗境内）都城和椟城，后历阿蛮、斯宾、于罗，抵达条支（今伊拉克境内）。
甘英等人来到安息国的西界波斯湾，准备渡海去罗马。安息国的船夫说渡海艰难又危险，甘英听后作罢，就此折回。
其实从安息去罗马，根本不用跨海，往西走到叙利亚，是罗马和安息的缓冲区，再往西就是罗马了。就算从海路，波斯湾风浪也不大，可以轻松渡过。
安息人为什么要骗甘英呢？很可能是因为他们不想汉朝和罗马两个强国取得联系。安息国一直是汉朝与罗马交易的中间商，将汉朝的丝绸卖给罗马，从中获取暴利。他们可不想汉朝和罗马直接做上生意。
对于此事，在《晋书·四夷传·西戎传附大秦国传》的记载略有不同。“汉时都护班超遣甘英使其国。入海，船人曰：‘海中有思慕之物，往者莫不悲怀。若汉使不恋父母妻子者可入。’英不能渡。”
有学者指出，船夫所说的“海中有思慕之物”，即是希腊神话中以歌声迷惑水手的塞壬女妖。
塞壬（Seren），又译作西壬，她们经常徘徊在海中礁石或船舶之间，其歌喉声如天籁，使得过往的船员倾听失神，航船触礁沉没，船员则成为其腹中餐。
图为英国画家赫伯特·德雷珀作品《尤里西斯和海妖塞壬》。
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