深信因果的人，决不会躲避业缘，而去忏悔化解，随缘应报；大明心性的人，更不会恐怖挂碍，自懂空里藏身，无中生妙。躲避只为不信因果，但随俗理；恐惧无非不通心性，着相计较。灾祸岂有距离？全在业力感召，不疾而自速，不行而自至，防也防不住，躲终躲不掉；罪障哪有实性？都是唯心所造，幻人对幻事，化业现化报，梦里－场哭，觉后空自笑。南无阿弥陀佛 https://t.cn/R2Wx9I3

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养hao贴 参伍以变，错综其数，通其变，遂马天地之文；极其数，遂定天下之象。 非天下之致变，其孰能与於此。
易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能与於此。
夫易，圣人之所以极深而研几也。 惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务；惟神也，故不疾而速，不行而至。 子曰： "易有圣人之道四焉"者，此之谓也。

群书治要360—齐家治国之智慧 第三册
[太阳][太阳]叁、贵德
十、学问
159、夫《易》，圣人之所以极深而研几①也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；（极未形之理，则曰深，适动微之会，则曰几也。）唯神也，故不疾而速，不行而至。（卷一·周易）

白话：《易经》，是圣人用于“极深研几”的一门大学问。正因其深入洞彻宇宙人生，所以能通达天下人的心志；正因其让人保持念头清明，就永远向吉背凶，所以就能够成就天下一切事务；正因其与宇宙大道神妙感通，故不需急疾，而事速成，不需主观行动，而达目标。

注释：①极深而研几：极深，是由宇宙的万象，深入观察到宇宙人生的本体。研几，是观察自心初动的一念，及时警觉，让它保持清明，不使它流入昏昧。极深的功夫是从研几得到的。