孟子的““万物皆备于我矣”所引出的,是认识和实践两大领域的儒学追求:一是“诚”,二是“恕”,都是儒学的核心内容。 单从“万物皆备于我矣”这句话给我的感觉,则是一种充满主体意识,乐观向上的心态,的确有法国哲学家笛卡尔那著名的命题”政思故我在”的精神风貌,给人以认识世界,探索真理的勇气和信心。
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路易道讲《易经》(五)
伏羲用的三个方法,对我们中国人影响真的是太大了。
1、仰视。大家认为很轻松,头一抬就看到天上。你有没有发现,这是人类专有的权力。其它动物没有权力仰视天象,这是人类独有的。一切都有天象。中国人很会仰视,但是仰到后来不够高,你再抬高一点就看到天象了。
2、俯视。俯视自己的身体,意思就是你照顾了别人,你也要照顾自己嘛。整部《易经》都是从自己身上看出来的东西。所以我们后来讲:“万物皆备于我”。我就是个小宇宙。你看自然界有山,人的山在哪里?鼻梁就是山了。宇宙所有的东西,你身上统统找得到。所以作为一个人不简单。
3、广角。比如我们照相,用广角就是不能光看一个地方,你看 天象,不能光看一个地方,你要多看点,四方八面都要看一看,叫看得很周到,想得很周密。一点都没有遗漏,这才叫《周易》。《周易》这个“周”跟周朝没有关系,但是大家都说有关系,是因为刚好周文王本家朝代就叫周。其实我们应该想一想,周文王是精通易理的人,他不会用他家的姓冠在一本书上面,他不会做这种事,这是犯忌的。周是很周密、很周详,而且它是周流不停的,往复循环,生生不息,所以才叫《周易》。
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1、仰视。大家认为很轻松,头一抬就看到天上。你有没有发现,这是人类专有的权力。其它动物没有权力仰视天象,这是人类独有的。一切都有天象。中国人很会仰视,但是仰到后来不够高,你再抬高一点就看到天象了。
2、俯视。俯视自己的身体,意思就是你照顾了别人,你也要照顾自己嘛。整部《易经》都是从自己身上看出来的东西。所以我们后来讲:“万物皆备于我”。我就是个小宇宙。你看自然界有山,人的山在哪里?鼻梁就是山了。宇宙所有的东西,你身上统统找得到。所以作为一个人不简单。
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