林则徐于乾隆五十年七月二十六日(1785年8月30日)子时出生在福建县侯官(今福建福州)的左营司巷林氏北院后租屋。
道光三十年十月十九日(1850年11月22日)辰时,病逝,享年六十六岁。清廷晋赠太子太傅,照总督例赐恤,谥文忠。
(道光帝于道光三十年正月去世于圆明园慎德堂。咸丰继位。本年沿用年号,第二年改元咸丰。)
左宗棠挽林则徐:
附公者不皆君子 间公者必是小人
忧国如家 二百余年遗直在
庙堂倚之为长城 草野望之若时雨
出师未捷 八千里路大星颓
魏源挽林则徐:
品望重当朝,犹忆追陪瞻雅范;
褒荣垂史乘,徒殷景仰吊遗徽。
咸丰帝挽联:
答君恩清慎忠勤,数十年尽瘁不遑,
解组归来,犹自心存军国;
殚臣力崎岖险阻,六千里出师未捷,
骑箕化去,空教泪洒英雄。
图:电影《林则徐》剧照
道光三十年十月十九日(1850年11月22日)辰时,病逝,享年六十六岁。清廷晋赠太子太傅,照总督例赐恤,谥文忠。
(道光帝于道光三十年正月去世于圆明园慎德堂。咸丰继位。本年沿用年号,第二年改元咸丰。)
左宗棠挽林则徐:
附公者不皆君子 间公者必是小人
忧国如家 二百余年遗直在
庙堂倚之为长城 草野望之若时雨
出师未捷 八千里路大星颓
魏源挽林则徐:
品望重当朝,犹忆追陪瞻雅范;
褒荣垂史乘,徒殷景仰吊遗徽。
咸丰帝挽联:
答君恩清慎忠勤,数十年尽瘁不遑,
解组归来,犹自心存军国;
殚臣力崎岖险阻,六千里出师未捷,
骑箕化去,空教泪洒英雄。
图:电影《林则徐》剧照
古话说:“人穷三分冷,心穷七分苦。”
人生在世,难免有穷困时。但比起物质方面的贫穷,心灵上的贫穷更加可怕。
“人穷不过三代”,物质上的贫穷尚有改变的余地,但是内心的穷困注定一生荒芜。
“心穷”之人,周围充满着戾气,不但会连累到家人,也会影响到身边的朋友。
所以对于这样的人,我们要尽早远离。【微信公号:老子道德经】
心穷的人,极度贪婪
老子说:“祸莫大于不知足”,大意是:祸患没有大过不知道满足的了。
知足的人永不穷,贪欲过重永不富。
心穷之人总想着自己的利益,甚至不惜为此伤害他人。
古时候,山上的一座道馆里住着几位道士。
一天,一位道士下山打水的时候,失足跌落河中,等他醒来后,发现自己已经获救,而他身边站着一只鹿,这只鹿浑身有九种鲜艳的毛色。
未等他反应过来,这只鹿先开口了:“你刚刚掉进了河中,是我把你救上来的”
道士听后急忙起身,频频向眼前的神鹿叩头感谢。
这只鹿接着说:“你不必谢我,你只要不把见到我的事情说出去就可以了。”
道士发誓不泄露神鹿的住处,便下山了。
回到道观后,道士听到其他人说国王刚下令要抓九色鹿,谁可以抓到就重赏一千两。
听到这个消息后,道士突然想到,刚才救自己的鹿身上正是有九种颜色,一定就是国王要捕捉的九色鹿。于是进宫揭了皇榜。国王十分高兴,让道士带路,没过多久,道士便带着国王包围了九色鹿。
“我的国王,您相信吗?”九色鹿说对国王说。
“这个道士掉进河中快要淹死的时候,是我把他救上了岸,他曾发誓不暴露我的住地。怎知他见利忘义,背信弃义,圣明的国王,您竟然和这样一个卑鄙的小人来捕杀我,这岂不是辱没了您的英名吗?”
这时,被九色鹿所救的道士无地自容,突然倒地不起,身上流出了脓血并散发这阵阵恶臭,遭到了报应。国王也颁布了一条法令,所有人不可再捕杀九色鹿。
心穷的人目光所及之处,只有自己的利益,他们为了自己的利益,谁都可以伤害,哪怕是自己的救命恩人。
心穷的人,极度危险
《道德经》第二十二章写:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”
老子告诉我们:你自己如果不跟别人争,天下就没有人可以争得过你,因为“不争”,所以也就没有输赢。
而“心穷”之人每天都在争“金钱”,争“地位”........甚至为了争到自己想要的东西,不惜伤害他人,变得极度危险。
相信去年杭州女子失踪案大家还记忆犹新!
经查明:失踪女子来某和丈夫许某都是二婚,来某家境殷厚,名下有好几套房产,而丈夫许某家境一般。
许某的儿子到了结婚的年纪,于是许某想把来某名下的一座房子迁到自己儿子的名下,遭到了来某的拒绝。
许某没有拿到房子,一气之下,将来某杀害,并进行分尸抛弃,扔至化粪池。
手段极其残忍,令人毛骨悚然!
谁能想到,许某的“心穷”会到这种地步,为了一套房子,竟残忍杀害了自己的妻子。
无独有偶,去年5月,俄罗斯一航班突然起火,导致了41人遇难。
但调查之后发现,那遇难的41人,原本有很大机会可以生还的。
当时飞机起火后,乘客开始紧急疏散,而就在大家都忙着逃命时,一个大叔却在不紧不慢的从行李架上拿着自己的行李,用自己的身体挡住了后边人的逃生之路。
等到大叔拿上行李逃生后,飞机突然爆炸,他离开飞机之后,被他挡的乘客中,只有3人逃生,其他人在爆炸中丧命。而他之后竟然还抱怨航空公司让他等了很长时间,还没有退票。
在这个大叔心中,身后的几十条人的性命都没有自己的行李重要。
心穷之人以自我为中心,极端自私自利,甚至会变得极度危险。他们从不会为别人考虑。
在找别人帮助的时候,他们理直气壮;而在伤害别人时,总觉得理所应当。
这样的人,必定众叛亲离。
《道德经》第41章上写:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
老子根据每个人对“道”的理解,把人分为三种。东汉史学家班固也曾把人分为三六九等。
由此可见:人是分等级的。而“心穷”之人,满身戾气,实属下等。
古话说:宁得罪君子,不得罪小人,你要知道心穷的人要比小人可怕百倍。
这一生,我们会遇到形形色色的人,物以类聚,人以群分。对于身边“心穷”人,我们要尽早远离。
人穷穷一时,心穷毁一世。远离身边心穷的人,是对自己的负责,也是对自己最大的救赎。
人生在世,难免有穷困时。但比起物质方面的贫穷,心灵上的贫穷更加可怕。
“人穷不过三代”,物质上的贫穷尚有改变的余地,但是内心的穷困注定一生荒芜。
“心穷”之人,周围充满着戾气,不但会连累到家人,也会影响到身边的朋友。
所以对于这样的人,我们要尽早远离。【微信公号:老子道德经】
心穷的人,极度贪婪
老子说:“祸莫大于不知足”,大意是:祸患没有大过不知道满足的了。
知足的人永不穷,贪欲过重永不富。
心穷之人总想着自己的利益,甚至不惜为此伤害他人。
古时候,山上的一座道馆里住着几位道士。
一天,一位道士下山打水的时候,失足跌落河中,等他醒来后,发现自己已经获救,而他身边站着一只鹿,这只鹿浑身有九种鲜艳的毛色。
未等他反应过来,这只鹿先开口了:“你刚刚掉进了河中,是我把你救上来的”
道士听后急忙起身,频频向眼前的神鹿叩头感谢。
这只鹿接着说:“你不必谢我,你只要不把见到我的事情说出去就可以了。”
道士发誓不泄露神鹿的住处,便下山了。
回到道观后,道士听到其他人说国王刚下令要抓九色鹿,谁可以抓到就重赏一千两。
听到这个消息后,道士突然想到,刚才救自己的鹿身上正是有九种颜色,一定就是国王要捕捉的九色鹿。于是进宫揭了皇榜。国王十分高兴,让道士带路,没过多久,道士便带着国王包围了九色鹿。
“我的国王,您相信吗?”九色鹿说对国王说。
“这个道士掉进河中快要淹死的时候,是我把他救上了岸,他曾发誓不暴露我的住地。怎知他见利忘义,背信弃义,圣明的国王,您竟然和这样一个卑鄙的小人来捕杀我,这岂不是辱没了您的英名吗?”
这时,被九色鹿所救的道士无地自容,突然倒地不起,身上流出了脓血并散发这阵阵恶臭,遭到了报应。国王也颁布了一条法令,所有人不可再捕杀九色鹿。
心穷的人目光所及之处,只有自己的利益,他们为了自己的利益,谁都可以伤害,哪怕是自己的救命恩人。
心穷的人,极度危险
《道德经》第二十二章写:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”
老子告诉我们:你自己如果不跟别人争,天下就没有人可以争得过你,因为“不争”,所以也就没有输赢。
而“心穷”之人每天都在争“金钱”,争“地位”........甚至为了争到自己想要的东西,不惜伤害他人,变得极度危险。
相信去年杭州女子失踪案大家还记忆犹新!
经查明:失踪女子来某和丈夫许某都是二婚,来某家境殷厚,名下有好几套房产,而丈夫许某家境一般。
许某的儿子到了结婚的年纪,于是许某想把来某名下的一座房子迁到自己儿子的名下,遭到了来某的拒绝。
许某没有拿到房子,一气之下,将来某杀害,并进行分尸抛弃,扔至化粪池。
手段极其残忍,令人毛骨悚然!
谁能想到,许某的“心穷”会到这种地步,为了一套房子,竟残忍杀害了自己的妻子。
无独有偶,去年5月,俄罗斯一航班突然起火,导致了41人遇难。
但调查之后发现,那遇难的41人,原本有很大机会可以生还的。
当时飞机起火后,乘客开始紧急疏散,而就在大家都忙着逃命时,一个大叔却在不紧不慢的从行李架上拿着自己的行李,用自己的身体挡住了后边人的逃生之路。
等到大叔拿上行李逃生后,飞机突然爆炸,他离开飞机之后,被他挡的乘客中,只有3人逃生,其他人在爆炸中丧命。而他之后竟然还抱怨航空公司让他等了很长时间,还没有退票。
在这个大叔心中,身后的几十条人的性命都没有自己的行李重要。
心穷之人以自我为中心,极端自私自利,甚至会变得极度危险。他们从不会为别人考虑。
在找别人帮助的时候,他们理直气壮;而在伤害别人时,总觉得理所应当。
这样的人,必定众叛亲离。
《道德经》第41章上写:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
老子根据每个人对“道”的理解,把人分为三种。东汉史学家班固也曾把人分为三六九等。
由此可见:人是分等级的。而“心穷”之人,满身戾气,实属下等。
古话说:宁得罪君子,不得罪小人,你要知道心穷的人要比小人可怕百倍。
这一生,我们会遇到形形色色的人,物以类聚,人以群分。对于身边“心穷”人,我们要尽早远离。
人穷穷一时,心穷毁一世。远离身边心穷的人,是对自己的负责,也是对自己最大的救赎。
【西蒙史话】转自公号“冯学荣奇谈研究所” 作者:冯学荣:我们都知道,戊戌六君子,被清政府杀了头。
可是,中文资料里,貌似很少见到记录六君子在刑场上的言行表现。
其实,有,只是真的不多。
今天我举例,给大家开开眼界。
《清史稿·卷四六四》,记录了戊戌六君子之一的刘光第,在刑场上的最后言行。
原文是这样的:
“临刑,协办大学士刚毅监斩,光第诧曰:“未讯而诛,何哉?”令跪听旨,光第不可曰:“祖制,虽盗贼,临刑呼冤,当复讯。吾辈纵不足惜,如国体何!” 刚毅默不应,再询之,曰:“吾奉命监刑耳,他何知?”狱卒强之跪,光第崛立自如。杨锐呼曰:“裴村,跪!跪!遵旨而已。”乃跪就戮”
我翻译成现代汉语,在此与各位分享。
现代汉语的意思是这样的:
(六君子谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第押上刑场)
在刑场上,监斩官是一个叫“刚毅”的满族官员,官职为“协办大学士”。
当时,刘光第在刑场上质问刚毅:“为什么没有经过审讯,就要杀我?”
刚毅没有正面回答刘光第的问题,而是叫刘光第跪下来听旨。
刘光第不跪,并说:“按照大清祖制,哪怕是盗贼,临刑的时候喊冤,都应该复审,你杀我,纵然不足惜,但是,你破坏的是国家的规矩!”
(注:当年慈禧担心列强干涉,夜长梦多,想尽快杀人,所以戊戌六君子一案,未经详细审决,也未经上诉复审等程序)
刚毅仍然没有回应他。
刘光第同样的问题,又问了一次。
这个时候,刚毅回答他了,刚毅说:“我只是奉命监斩而已,其他的事情,我怎么会知道?”
于是,狱卒过来强按刘光第下跪,刘光第,仍然不肯跪。
这个时候,一同受刑的杨锐(戊戌六君子之一)说:“光第,跪吧,跪吧,其实他也是遵旨办事而已,你问他有什么用!”于是,刘光第下跪,受刀就义。其他五君子,也都受刀就义。
可是,中文资料里,貌似很少见到记录六君子在刑场上的言行表现。
其实,有,只是真的不多。
今天我举例,给大家开开眼界。
《清史稿·卷四六四》,记录了戊戌六君子之一的刘光第,在刑场上的最后言行。
原文是这样的:
“临刑,协办大学士刚毅监斩,光第诧曰:“未讯而诛,何哉?”令跪听旨,光第不可曰:“祖制,虽盗贼,临刑呼冤,当复讯。吾辈纵不足惜,如国体何!” 刚毅默不应,再询之,曰:“吾奉命监刑耳,他何知?”狱卒强之跪,光第崛立自如。杨锐呼曰:“裴村,跪!跪!遵旨而已。”乃跪就戮”
我翻译成现代汉语,在此与各位分享。
现代汉语的意思是这样的:
(六君子谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第押上刑场)
在刑场上,监斩官是一个叫“刚毅”的满族官员,官职为“协办大学士”。
当时,刘光第在刑场上质问刚毅:“为什么没有经过审讯,就要杀我?”
刚毅没有正面回答刘光第的问题,而是叫刘光第跪下来听旨。
刘光第不跪,并说:“按照大清祖制,哪怕是盗贼,临刑的时候喊冤,都应该复审,你杀我,纵然不足惜,但是,你破坏的是国家的规矩!”
(注:当年慈禧担心列强干涉,夜长梦多,想尽快杀人,所以戊戌六君子一案,未经详细审决,也未经上诉复审等程序)
刚毅仍然没有回应他。
刘光第同样的问题,又问了一次。
这个时候,刚毅回答他了,刚毅说:“我只是奉命监斩而已,其他的事情,我怎么会知道?”
于是,狱卒过来强按刘光第下跪,刘光第,仍然不肯跪。
这个时候,一同受刑的杨锐(戊戌六君子之一)说:“光第,跪吧,跪吧,其实他也是遵旨办事而已,你问他有什么用!”于是,刘光第下跪,受刀就义。其他五君子,也都受刀就义。
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