农历辛丑年四月十七，周五。这是浅夏五月，也是人间四月天，其气息若有若无的掠过，阳光透明，清澈！风吹，叶吟，我在十七层高楼眺望，身处云端，晨雾绕身，仿佛踩着七彩云朵而立，成为绝美的意境。枕着阳光，任思绪飞扬。回忆的尽头，采撷诗意的芬芳，拥一份宁静入怀！在我心里，在我们的对话里，都一样美好！昨晚老幺和我有个简短视频，寥寥数语，仅为问候，却能表达思念之情。有些人隔三岔五的联系，那份牵挂溢言表，更藏心间；有些人平日里忙碌，似乎从未记起；有些人表面的冠冕堂皇，实则另有算计...难怪说，人上一百，形形色色。细琢磨，我们身边熟识的不乏其人！念我者念之，忘却者则忘之，何必自作多情。同学同事如此，朋友至亲亦然。岁月静美，凝眉浅笑于淡然的红尘中，吟一抹诗意独守于心灵深处。人生如潮，有波澜起伏，有平淡若水，沉淀心灵的暖香，怀着一颗淡然的情怀，就拥有了一份幸福。坐拥四季的舞台，沐着一路的歌声向暖，我在云端俯身微笑，笑容润染着季节的花开。今为朗朗晴日，从和谐到东津，一条熟悉而陌生的路，名城钻石，来去线路有所异同，但季节相似。这个浅夏，对于我们而言总有一种说不出的情怀，清晨凝望满眼绿意，醉了眼，醉了心，陶醉在季节的淡雅灵秀中。润了年华，暖了心境。呢喃，一缕夏风的味道直抵舌尖；低吟，一抹蝶恋花的清香扑入心怀。每个人的一生都有很多故事，每个故事的背后都有一段经历。每一次足迹，就是人生的一次体验；每一次苦难，就是人生的一次历练。细数着点点滴滴的过往，其实这人生，有悲痛，有快乐，有忧愁，有失去...回头细想，所有的所有，都只不过是生活的调味剂。无需埋怨，无需气馁，用心倾听生活搏击出的交响曲，我们会发现，这生命，原来如此美丽。生活原本是简单的，只不过是我们的要求太高，让生活变得复杂。其实，生活的咸淡与苦乐取决于盛它的容器。如果我们的心是一杯水，把盐放入一杯水中，就会咸的发苦；反过来，我们的心里是一片海洋，把盐放入一片湖水中就会纯净甜美。其实，痛苦并不可怕，关键在于理解。心中若是一片湖水，痛苦就会变得很渺小，心中若是一杯水，我们便被痛苦折磨。怀着一颗淡然的心行走于世，人生的道路要用乐观的态度去面对，无论脚在哪里，心永远在这里，在磨难中寻找快乐；在曲折中渲染情怀；在感动中沉淀幸福；在失去中领会珍惜；在糊涂中收藏智慧。走过四季的风霜雪雨，把往事沉淀在记忆中，只留一份淡然的微笑润染着四季的花开。生活，总有一扇心窗，为我们而打开；总有一米阳光，折射到我们的窗前；总有一轮圆月停留在我们的上空，在每一个迷人的夜晚，可与爱一起垂钓月光。淡然是一份懂得，一份洒脱，是生活经历了风风雨雨后依然微笑如初；是挫折失败后被烘干的淡定至若；是清浅岁月，让灵魂回归美丽的儒雅智慧；是我们有所失去时，嫣然一笑的人生真谛；是打捞沉淀岁月馨香后的充实满足。伸出双手，与一缕清风亲切拥抱，融一抹淡然，我用拙笔蘸墨轻轻地把岁月划下一道痕迹。散发一路的文字幽香。抬头仰望蓝天，瓦蓝的天空深邃美丽，浮动的云朵，悠闲自在的行走，那天边掠过一只飞燕，惊动了湖面，溅起了旖旎的水花，这湖里的水很清澈，我在想，是这水原本纯净，还是水懂得沉淀，水亦如此，心又如何！岁月的美丽，寻找，念起，岁月是一杯清茶，将一地馨香熬成经久淡雅的芬芳。轻描淡写岁月的沧桑，浅唱低吟，若可，用一颗童心召唤生命刻画出来的精彩，怀着淡然的心，踏着轻盈的脚步，在四季的流年里与幸福撞个满怀。懂得在红尘中，洞开心灵，微笑向暖。让红蜻蜓插上翅膀润然四季，心灵的一份默契停靠在彼岸的岁月里。风的掠过是岁月流逝的痕迹，云的飘逸是心灵憧憬的美丽，漫步在红尘中，摘一朵馨香于心，绽放在似水的流年里。花开花落，月圆月缺，悲欢离合，是自然界不变的定律。人生如海，有潮涨，有潮落。我们不要在花开时高兴，花落时惆怅。月圆是画，月缺是诗，各有不同，各有美丽。人生亦然，别去计较太多，放下执念，随缘最好，随遇而安，释怀人生。红尘漫漫，把一抹淡然种在心中。人生的田埂上，不可缺少三种情，亲情，爱情，友情，这是人生的最大财富。阡陌红尘，一季花开，岁月里弥漫着似水柔情，温暖，每一次等待，每一个回眸，每一场凝望，每一处风景。这人生，总有一段故事待读，总有一朵鲜花欲开，总有一抹情怀深种。无论是好是坏，是悲是喜，都是人生的一个驿站，都是一场心灵的写意，都是一季人生的期盼。人生，有失去才有珍惜，有磨练才有懂得，有经历才有收获，有付出才有回报，有理解才有快乐...我们须在繁忙中懂得停歇，在压抑时为心灵减负，淡然于心，从容于表。别去纠缠那些微不足道的所谓道理，让我们在山一程水一程的人生中，静谧一份柳暗花明。红尘，千回百转，携一抹淡然，找寻心中的世桃源，握一份懂得，在风起时，在雨落时，在花谢时，在失去时，守住一颗淡然的心，迎时光的一份静美。在流年的城墙上，寻找岁月的馨香，寻找生活的快乐，寻找幸福的方向。

#李泽言[超话]# #李泽言#
李总的奶霜甜饼

——尉迟梦欢

<年年有风，风吹年年，慢慢即漫漫.>

1.

问：是什么驱使我从温暖的被窝里爬出来的？

答：李总的绝美身材。

前天早上李总去更衣室换衣服的时候，刚好被我撞到，我正要带上门，回被窝里继续我的美梦，结果却鬼迷心窍的回去看第二眼。

于是门缝里多了一双炯炯有神的眼睛。

好事绝不是天天有的，今天偷看，却对上李泽言眼睛。他倚着衣柜，饶有兴致的看着我。

“所以？”他顿了顿，“有什么……要跟我说的？”

没有！对不起老板打扰了！

五分钟后我在更衣室的门缝里看到了李泽言的眼睛。

我（赶紧把脱到一半的毛衣拉下来）：“？？？？”

李泽言倒好，极其自然的进来，非常贴心的把门带上，同我说：“换吧。”

“？？？？？”

“以牙还牙。”

我把门打开，抬脚，把李泽言踹出门外，然后强而有力的把门甩上。动作强而有力，没有拖泥带水。当我正感叹我自己真的帅的没理时，恍然醒悟，

“我……刚刚……踹了……谁？”

玩完了？

2.

现在的我已经快把手抠破了还是没有想出怎么哄李泽言的办法。

比极限运动刺激的，莫过于踹一脚李总。

比踹李总更刺激的，莫过于哄被踹了一脚的李总。

真理。

3.

“李泽甜？”我把头探出门外，试探性的叫他。

“泽言？”

“老李？”

“李总？”

“老公？”

我一边走一边叫，在终于在客厅的沙发上捉到了委屈巴巴的某人。

“老公？”我站在他面前向他歪了歪头。

他的目光就好像现在窗外呼啸的大风，冷得吓人。他别开目光，恢复了刚刚的委屈的模样。

玩完了玩完了，这回是真的完了。

冷汗出了一身，怂得咽了咽口水。

我俯身，紧紧地抱住他，轻声跟他说道，“对不起我错了我错了你不要生气嘛。”他手抬起，有想把我推开的意思，却又绕到我的背后，回应着我的拥抱。

“不生气了。”

他放软声音，有几分孩子气，

“很好哄。”

好家伙！！！！！！我直接好家伙！！！！！！！可爱！！！！很难不喜欢！！！！！！！

4.

晚上，在华锐楼下等他下班。街对面传来的音乐一反常态，竟是平缓的曲调。想到今天的微博问答，在听到街边的音乐时会想到什么？

会想他……什么时候下班啊啊啊啊啊啊啊好冷！！！

“呼。”耳后吹来热气。

我携着冬天的寒气，钻进他温暖的怀里。

“怎么不在楼上等？”他用大衣把我裹得严严实实的，语气里夹着一丝担心，“这么冷的天。”

“嗯……”我漫不经心的回着，踮起脚在他的唇上轻啄一口。

他扶着我的脖子，没有放过我的意思，得寸进尺的把动作加深。随后也变成了轻啄，有些痒，我别弄的有些想笑，而他也没停下的意思。

“How long are we gonna kiss？”

“Forever.”

5.

“冷。”我裹着毯子往他的方向挪了挪。

“暖气已经开很高了。”他掀开毯子往里面钻，同我面对坐着，低头，握住我冰凉的手，“我这样会不会好一点。”

“嗯……还可以……”我看着他的眼睛，下意识的想逗他。

“什么叫还可以。”他没有抬头，话语里笑意明显。

“就是还是挺冷。”

其实不是，手的温度开始渐渐上升，刚刚被冻的刺痛感也消失了。

“这样？”

他呼了一口热气。

我没回答，只是笑着看他。

“这样？”

没听到我回答，他轻轻搓了我的手。

我依旧只是看着他，他抬眸看我。我起身，扑向他。

“这样才不会冷啊，笨蛋。”

我听到他的轻笑声，原本悬在半空的手把我环抱住。

“笨蛋。”

6.

“李总，”我把杂志卷成话筒的形状，递到李泽言的面前，“最想跟李太太说的话是什么？”

“我爱你。”

仔细想想，李泽言好像从未对我说过喜欢，而都是我爱你。

“为什么是我爱你而不是我喜欢你啊。”

“因为我对你的感情……”

他把话筒推开，将我们的距离拉近，

“深到……连我喜欢你都过于轻浮。”

他眉眼弯弯，勾走我所有思绪。

“所以，我爱你啊。”

#好诗好词好文章[超话]#

【渔樵问答】栏目：第031期[作揖][作揖]

《写律诗应追求“严律”吗？》（1）

众位师友 / 讨论
乐樵山人 / 整理
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【七律·红尘感赋】第185首
——步韵酬@柳堂666@抿嘴看风@書蠹--LRL@龙行人间2012 诸师友
文 / 乐樵山人

红尘寄迹少相知，易老韶光有几时？
赤子愁无翔宇翼，黄花独有傲霜枝。
道于今古难图画，梦里关山可入诗。
笑我何求高妙笔，临笺每每意迟迟。

（上平四支）

@西山有居士：山人此诗属对工整、娴熟，但表达的情怀似过于冗杂，八句各表意如下：叹知音少、叹时光速、自谦、怀傲、叹道之大、怀乡或怀友或怀旧（猜测）、自谦、自谦。八句殆抒六种感怀，给人不知所云之惑。也许山人就是想表达一种发散、多感的思绪？

@乐樵山人：本山人此诗，自是感慨万千，自己也未知所云。称之为诗，实属贻笑大方了。我一直声明，自己写诗，只是闲来无事，聊以遣怀而已，奈何某些诗友（比如先生），一直以诗仙李白、诗圣杜甫的标准来要求我，我还真是感到头疼不已。须知本山人根本不想做什么诗人，我也从未将自己视作诗人。感谢居士雅评！

@西山有居士：实当严以律己，宽以待人。罪过！罪过！

@乐樵山人：回复@西山有居士：无妨！洪应明《菜根谭》有曰：“琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。”又曰：

“遇事只一味镇定从容，
纵纷若乱丝，终当就绪；
待人无半毫矫伪欺隐，
虽狡如山鬼，亦自献诚。”

@垅乡林茶：吾发一言，居士此言亦甚有理！然以吾思之，山人此诗，实可对应现代之“意识流”，想到哪，写到哪！看似文意飘散，实则一气贯穿。唯宏大，故显疏旷；唯难测，故示高深。东鳞西爪，南击北应，似有形容，无迹可循。道在斯矣！乐樵山人，第三联出句改为“仙乡妙道难图画”，此即严律！

@乐樵山人：本山人才不想写什么严律。律诗本来就规矩多，再给自己套上一副“严律”的枷锁，我还要不要活噢？！说句实在话，写诗本来就很辛苦，若再追求什么严律，自己给自己过不去，人生还有何快乐而言？何况，本山人此诗颈联中的“道于今古、梦里关山”，乃是工对，诗意比起“仙乡妙道”来，多了一些感慨。

前两天，偶然看到@流浪的海风11 诗友，在你博里的评论，好像也是这样的观点。其文曰：

兄台最近好像痴迷所谓“严律”。但是律诗哪有什么“严律”和“宽律”之分，只有“合律不合律”。应该说，律诗有正格与变格（拗救），它们都是合律的。有些变格是否合律有争议，比如你此诗中颈联出句的“三仄尾”。

其实，七律中的“三仄尾”有两种情形，一种是兄台颈联出句的“仄起式”，这种三仄尾，前人诗句中有，但很罕见，一般认为不被允许。另一种三仄尾是“平起式”，涉及拗救问题，前人诗词中大量存在，一般认为合律。但是兄台颈联对句的三平尾，几乎肯定是不被允许的。

@柳堂666: 流浪海风先生所言的“诗无严律、宽律之分，只有合律、出律之别。”此论公允。如以所谓“严律”概之，古诗不说一半，一半的一半总有不合严律之处。如诗圣杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”如此旷世佳句，恐怕都不够“严律”的标准吧。

@蒲公英iiinn_155：说的好，我也不追求什么严律，不做什么大诗人，只是寻找一种乐趣，让生活更加充实一点。

@垅乡林茶：作诗贵在适意畅情，实亦不必自设藩篱，方式尽在各人选择也！不过“道于今古”为什么与“梦里关山”是工对，有请讲解一下。

@乐樵山人：哇塞！林茶诗友如此高才，这么简单的问题，还要我解释吗？啧啧啧啧！诗写得那么好，居然连什么是“工对”都搞不懂，本山人还真是服了你。所谓的“工对”，比方“道、梦”二字是名词；“今古、关山”四字，也是名词；“于、里”二字，则是虚词。名词对名词，虚词对虚词，词性相同的相对仗，称之为工对。

但是，从严格意义上来说，“道于今古、梦里关山”相对仗在一起，称之为“工对”，未免有些牵强了，但“宽对”的标准，还是能够达到的。因为若详细加以区分的话，“今、古、关、山”四字，细化后的属性不尽相同。以本山人愚见，“今古”二字，若对之以“乾坤”等名词，方可称之为工对。盖因“今古”二字，指的乃是时间；而“乾坤”二字，指的乃是空间。正如《淮南子·齐俗训》有曰：“四方上下，谓之宇；往古来今，谓之宙。”以“时间”对仗“空间”，当更为工整。

依照前人所述，词性可以细分为十多种。因此严格意义上的工对，必须“天文对天文、地理对地理、花木对花木、鸟兽对鸟兽、人事对人事、岁时对岁时，饮食对饮食、宫室对宫室、器用对器用、珍宝对珍宝，文臣对武职、祖孙父子对兄弟夫妇，叔侄师生对朋友宾主”等虚实应对。比如明末清初的才子李渔归纳的《笠翁对韵》有曰：

天对地，雨对风。大陆对长空。
山花对海树，赤日对苍穹。
雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。
风高秋月白，雨霁晚霞红。
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；
三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

以上所举之例，才是严格意义上的工对。关于这一点，有空你可以多请教一下@一方伊人_scarlece 师友。

@垅乡林茶：山人过奖！贫道是问，关山自在梦“里”，古今“于”道何干？另外，这个得等伊人老师这阵子忙完，最近还得自己多下些功夫。

@乐樵山人：“道于今古”之意，亦很好理解。所谓的“道于今古”，指的是大道亘古亘今，无所不在，无时不在；不光古时候有道存在，当今之世，道亦是无处不在，只是“百姓日用而不知也”（老子《道德经》）。正如吕纯阳祖师有诗曰：

大道不远在身中，万物皆空性不空。
性若空时和气住，气归元海寿无穷。

由于“道”之一字，无形无象，无去无来；无生无灭，无增无减；此中妙义，实是无法言说，亦难形之于图画。老子《道德经》有曰：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。”

又曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”是故本山人此诗云：“道于今古难图画”。

@垅乡林茶：吾悟矣，“道于今古”，即“大道对于古今来说”之意！