#南传律藏经分别-比丘戒的故事9# 僧残5
僧残五（长老优陀夷的故事4）
一
（一）那时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。当时，长老优陀夷在舍卫城有施主，往返在许多家。在那里，见到未婚男子或童女，在男子的父母前赞叹童女：「某家童女端正美丽，贤慧而伶俐勤勉，某童女实在适合这家的男子。」父母说：「大德！我们真的不知道她是何人或属于何家？如果大德撮合，我们会让儿子娶童女。」又在童女的父母前赞叹男子：「某家男子端正美貌，有智慧而且伶俐勤勉，他家男子实在适合这童女。」他们说：「大德！我们真的不知道他是何人或的属于何家？我们怎么安排童女的婚事？大德如果有求的，我们的童女会许配给那男子。」他认为这样婚姻嫁娶很方便。
（二）当时，一村主的寡妇有一女儿，端正美丽。村外的邪命外道的俗家弟子，来到妇人的住处说：「大姐！请把女儿嫁给我儿子。」妇人说：「诸位贤者！我不知道你们是何人或属于何家？我唯一的女儿怎么能嫁到村外呢？我不允许。」诸人对邪命弟子说：「诸位贤者！你们为什么来这里呢？」「诸贤！我们为儿子来某村妇人家娶她女儿。妇人说：『诸位贤者！我不知道你们是何人或属于何家？我唯一的女儿怎么能嫁到村外呢？我不允许。』」「诸贤！谁让你们来这里求妇人的女儿呢？诸贤！应该告诉优陀夷，优陀夷会帮助你们。」
于是，这些邪命弟子来到长老优陀夷的住处说：「大德！我们去某村妇……『我不允许。』愿大德！让那妇人的女儿，嫁给我的儿子。」于是，优陀夷来到妇人家：「为什么不把女儿嫁给他的儿子？」「大德！我不知道他是何人或属于何家？我唯一的女儿怎么能嫁到村外呢？我不允许。」「和你们家门当户对，我知道他们。」「大德！如果大德知道，我把女儿嫁给他们。」于是，妇人把女儿给了邪命外道的俗家弟子。
（三）于是，这邪命外道的俗家弟子，娶了她的女儿，一个月让她做家庭主妇（家务事），其他十一个月让她婢女（做劳役）。于是，她女儿派人来到母亲的住处说：「我实在困苦没有快乐。只有一月内做家务事，其他十一个月做劳役。母亲！请来带我回去。」于是，妇人来到邪命弟子的住处说：「诸贤！你们不要让我女儿做婢女的事，应该让她做主妇的事。」他们说：「我们的嫁娶和你无关，我们的嫁娶是沙门做的，我们不知道，你走。」这样，这个妇人被邪命外道弟子侮辱，再次回到舍卫城。
她女儿再次派人来到母亲的住处说：「我实在困苦没有快乐。只有一月内做家务事，其他十一个月做劳役。母亲！请来带我回去。」妇人来到长老优陀夷住处说：「大德！我女儿实在困苦没有快乐。只有一月内做家务事，其他十一个月做劳役。大德！请前往告知：『你们不要让我女儿做婢女的事，应该让她做主妇的事。』」于是，长老优陀夷来到邪命弟子的住处说：「诸贤！不要让这女人做婢女的事，应该让她做主妇的事。」他们答道：「我们的嫁娶和你无关，我们的嫁娶是村妇做的，你应该好好做沙门，沙门不牵扯世俗事才是好沙门，我们不知道，你走。」这样，优陀夷被邪命弟子侮辱，再次回到舍卫城。
她女儿再三派人来到妇人住处说：「我实困苦……请带我回去。」妇人再次来到优陀夷的住处……「大德！请前往告知……让她做家务事。」「先前，我也被邪命弟子侮辱。大姐！请回去！我不去。」
（四）当时，妇人讥讽发难道：「就像我女儿因为恶公婆和老公困苦不乐，大德优陀夷亦也应该这么困苦不乐。」妇人女儿也讥讽发难道：「就像我因为恶公婆和老公困苦不乐，大德优陀夷也应该这么困苦不乐。」其他妇人也有不满自己公婆和丈夫而咒诅道：「就像我因为恶公婆和老公困苦不乐，大德优陀夷也应该这么困苦不乐。」然而，妇人中，对自己公婆和丈夫满意的说：「就像我因为有好公婆和丈夫而幸福快乐，大德优陀夷也这么幸福快乐。」
（五）诸比丘听到妇人的咒诅或妇人的祝愿。他们中少欲者讥讽发难道：「长老优陀夷为什么做媒人呢？」于是，诸比丘把这件事告诉了世尊。世尊因为这件事召集比丘僧，问长老优陀夷说：「优陀夷！你真的做媒吗？」「是的！世尊！」世尊呵斥道：「愚人！你为什么做媒人呢？愚人！这不会让未信者生信……乃至……诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
任何比丘，做媒，〔即〕为女子〔传达〕男子的情意，或为男子〔传达〕妇人的情意，或让他们能成了夫妇，或让他们成了情人，僧残。」
二
（一）那时，众多赌徒在园中游玩，派使者叫游女（陪玩的女人，自己带游戏道具）：「请过来！我们在园中游玩。」游女说：「诸贤！我不知道你们是谁或的属于哪家？我有很多游玩用具，怎么能去室外呢？我不去。」于是，使者把这些话告诉诸赌徒。使者在说的时候，有一个人对赌徒说：「诸贤！你们怎样让游女来呢？诸贤！应该对优陀夷说，让优陀夷传话让〔她〕来。」这样说的时候，一优婆塞对那人说：「贤者！不要这么说，这不是沙门佛子该做的事，大德优陀夷不会这么做。」这样说的当时候，大家就以「他会这样做」、「他不会这样做」来赌。
于是，赌徒来到长老优陀夷的住处说：「我们在在园中游玩，派使者叫游女（陪玩的女人，自己带游戏道具）：「请过来！我们在园中游玩。」游女说：「诸贤！我不知道你们是谁或的属于哪家？我有很多游玩用具，怎么能去室外呢？我不去。」』希望大德让游女来。」于是，长老优陀夷来到游女的住处说：「你为什么不去哪里呢？」「大德！我不知道他们是什么人……我不去。」「我知道他们，你现在去哪里！」「大德如果知道，我可以去。」于是，诸赌徒带游女在园中游玩。
（二）当时，优婆塞讥讽发难道：「为什么大德优陀夷一时成为被人派遣的人呢？」诸比丘听到优婆塞的讥讽发难。比丘中少欲者也讥讽发难道：「为什么大德优陀夷一当成为被人派遣的人呢？」于是，诸比丘把这件事告诉了世尊。「优陀夷！你真的一时成为被人派遣的人吗？」「是的！世尊！」佛世尊呵责……乃至……「愚人！你为什么做一时的媒人呢？愚人！这不会让未信者生信……乃至……诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
任何比丘，做媒，〔即〕为女子〔传达〕男子的情意，或为男子〔传达〕女人的情意，或让他们能成了夫妇，或让他们成了情人，虽然只是维持一段时间（的关系），僧残。」
僧残五（长老优陀夷的故事4）
一
（一）那时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。当时，长老优陀夷在舍卫城有施主，往返在许多家。在那里，见到未婚男子或童女，在男子的父母前赞叹童女：「某家童女端正美丽，贤慧而伶俐勤勉，某童女实在适合这家的男子。」父母说：「大德！我们真的不知道她是何人或属于何家？如果大德撮合，我们会让儿子娶童女。」又在童女的父母前赞叹男子：「某家男子端正美貌，有智慧而且伶俐勤勉，他家男子实在适合这童女。」他们说：「大德！我们真的不知道他是何人或的属于何家？我们怎么安排童女的婚事？大德如果有求的，我们的童女会许配给那男子。」他认为这样婚姻嫁娶很方便。
（二）当时，一村主的寡妇有一女儿，端正美丽。村外的邪命外道的俗家弟子，来到妇人的住处说：「大姐！请把女儿嫁给我儿子。」妇人说：「诸位贤者！我不知道你们是何人或属于何家？我唯一的女儿怎么能嫁到村外呢？我不允许。」诸人对邪命弟子说：「诸位贤者！你们为什么来这里呢？」「诸贤！我们为儿子来某村妇人家娶她女儿。妇人说：『诸位贤者！我不知道你们是何人或属于何家？我唯一的女儿怎么能嫁到村外呢？我不允许。』」「诸贤！谁让你们来这里求妇人的女儿呢？诸贤！应该告诉优陀夷，优陀夷会帮助你们。」
于是，这些邪命弟子来到长老优陀夷的住处说：「大德！我们去某村妇……『我不允许。』愿大德！让那妇人的女儿，嫁给我的儿子。」于是，优陀夷来到妇人家：「为什么不把女儿嫁给他的儿子？」「大德！我不知道他是何人或属于何家？我唯一的女儿怎么能嫁到村外呢？我不允许。」「和你们家门当户对，我知道他们。」「大德！如果大德知道，我把女儿嫁给他们。」于是，妇人把女儿给了邪命外道的俗家弟子。
（三）于是，这邪命外道的俗家弟子，娶了她的女儿，一个月让她做家庭主妇（家务事），其他十一个月让她婢女（做劳役）。于是，她女儿派人来到母亲的住处说：「我实在困苦没有快乐。只有一月内做家务事，其他十一个月做劳役。母亲！请来带我回去。」于是，妇人来到邪命弟子的住处说：「诸贤！你们不要让我女儿做婢女的事，应该让她做主妇的事。」他们说：「我们的嫁娶和你无关，我们的嫁娶是沙门做的，我们不知道，你走。」这样，这个妇人被邪命外道弟子侮辱，再次回到舍卫城。
她女儿再次派人来到母亲的住处说：「我实在困苦没有快乐。只有一月内做家务事，其他十一个月做劳役。母亲！请来带我回去。」妇人来到长老优陀夷住处说：「大德！我女儿实在困苦没有快乐。只有一月内做家务事，其他十一个月做劳役。大德！请前往告知：『你们不要让我女儿做婢女的事，应该让她做主妇的事。』」于是，长老优陀夷来到邪命弟子的住处说：「诸贤！不要让这女人做婢女的事，应该让她做主妇的事。」他们答道：「我们的嫁娶和你无关，我们的嫁娶是村妇做的，你应该好好做沙门，沙门不牵扯世俗事才是好沙门，我们不知道，你走。」这样，优陀夷被邪命弟子侮辱，再次回到舍卫城。
她女儿再三派人来到妇人住处说：「我实困苦……请带我回去。」妇人再次来到优陀夷的住处……「大德！请前往告知……让她做家务事。」「先前，我也被邪命弟子侮辱。大姐！请回去！我不去。」
（四）当时，妇人讥讽发难道：「就像我女儿因为恶公婆和老公困苦不乐，大德优陀夷亦也应该这么困苦不乐。」妇人女儿也讥讽发难道：「就像我因为恶公婆和老公困苦不乐，大德优陀夷也应该这么困苦不乐。」其他妇人也有不满自己公婆和丈夫而咒诅道：「就像我因为恶公婆和老公困苦不乐，大德优陀夷也应该这么困苦不乐。」然而，妇人中，对自己公婆和丈夫满意的说：「就像我因为有好公婆和丈夫而幸福快乐，大德优陀夷也这么幸福快乐。」
（五）诸比丘听到妇人的咒诅或妇人的祝愿。他们中少欲者讥讽发难道：「长老优陀夷为什么做媒人呢？」于是，诸比丘把这件事告诉了世尊。世尊因为这件事召集比丘僧，问长老优陀夷说：「优陀夷！你真的做媒吗？」「是的！世尊！」世尊呵斥道：「愚人！你为什么做媒人呢？愚人！这不会让未信者生信……乃至……诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
任何比丘，做媒，〔即〕为女子〔传达〕男子的情意，或为男子〔传达〕妇人的情意，或让他们能成了夫妇，或让他们成了情人，僧残。」
二
（一）那时，众多赌徒在园中游玩，派使者叫游女（陪玩的女人，自己带游戏道具）：「请过来！我们在园中游玩。」游女说：「诸贤！我不知道你们是谁或的属于哪家？我有很多游玩用具，怎么能去室外呢？我不去。」于是，使者把这些话告诉诸赌徒。使者在说的时候，有一个人对赌徒说：「诸贤！你们怎样让游女来呢？诸贤！应该对优陀夷说，让优陀夷传话让〔她〕来。」这样说的时候，一优婆塞对那人说：「贤者！不要这么说，这不是沙门佛子该做的事，大德优陀夷不会这么做。」这样说的当时候，大家就以「他会这样做」、「他不会这样做」来赌。
于是，赌徒来到长老优陀夷的住处说：「我们在在园中游玩，派使者叫游女（陪玩的女人，自己带游戏道具）：「请过来！我们在园中游玩。」游女说：「诸贤！我不知道你们是谁或的属于哪家？我有很多游玩用具，怎么能去室外呢？我不去。」』希望大德让游女来。」于是，长老优陀夷来到游女的住处说：「你为什么不去哪里呢？」「大德！我不知道他们是什么人……我不去。」「我知道他们，你现在去哪里！」「大德如果知道，我可以去。」于是，诸赌徒带游女在园中游玩。
（二）当时，优婆塞讥讽发难道：「为什么大德优陀夷一时成为被人派遣的人呢？」诸比丘听到优婆塞的讥讽发难。比丘中少欲者也讥讽发难道：「为什么大德优陀夷一当成为被人派遣的人呢？」于是，诸比丘把这件事告诉了世尊。「优陀夷！你真的一时成为被人派遣的人吗？」「是的！世尊！」佛世尊呵责……乃至……「愚人！你为什么做一时的媒人呢？愚人！这不会让未信者生信……乃至……诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
任何比丘，做媒，〔即〕为女子〔传达〕男子的情意，或为男子〔传达〕女人的情意，或让他们能成了夫妇，或让他们成了情人，虽然只是维持一段时间（的关系），僧残。」
#刘彰写给孤独症儿童的歌# [抱抱][抱抱][抱抱]
很久以前听过一个孩子患自闭症的母亲的故事。她原本和丈夫生活优渥、琴瑟和谐。甚至在孕期的每一项检查都没有落下过，仔仔细细的准备迎接新生命的到来。可等瓜熟蒂落、孩子出生，却并没有给他们带来想象中的咿呀学语、童声童趣。他们竭尽全力的照顾这个孤独的孩子，想尽一切办法想要治好他，可他还是会突然的崩溃、用头疯狂的撞墙、将大便涂得满墙都是。这位妈妈有的时候真的想不通，她和丈夫身体健康、智力正常，为什么会让他们的孩子得这样子的病？而自闭症这种病，无法彻底治愈，甚至可能无论付出多少辛苦，连丁点的成效都不会有。生活永远是这样陷入黑暗，没有希望，没有光明。她才刚刚三十岁，孩子才刚刚出生，他们该如何度过漫长的余生呢？她在看到其他的孩子会甜甜的叫妈妈的时候，努力的付出后会有一点小成绩，也会调皮的犯一些小错误的时候，她都又羡慕又嫉妒，甚至都有点恨自己的孩子，为什么我拼了命的想要去靠近你，你却永远是冷若冰霜、拒之千里的回避？
这位妈妈的故事，给读者讲到了这里就结束了。可我们看完这个故事却都知道，她人生的痛苦还远远没有停止。
现实就是这样残酷的真实，没有戏剧里那样大团圆的happy ending。这些孤独症患者的家庭，可能终其一生都是这样负重前行。我听这首歌的时候，又回想起这个故事来，当初的我和现在的我都有巨大的困惑，该怎么办呢？怎么能拯救他们？无果。
这样一个故事就一直带着我无法解答的困惑，留着我的心里。沉淀过很多年后，我发现，我们这些非亲历者能做的，也许只有支持和理解。支持他们去不断地寻求帮助，理解他们所付出的辛苦。正视这个病症，尊重患者和他们的家人。让星星的孩子能离人间烟火近一点，再近一点。这是我们唯一能为他们做的事。
#因兔万历险记#
很久以前听过一个孩子患自闭症的母亲的故事。她原本和丈夫生活优渥、琴瑟和谐。甚至在孕期的每一项检查都没有落下过，仔仔细细的准备迎接新生命的到来。可等瓜熟蒂落、孩子出生，却并没有给他们带来想象中的咿呀学语、童声童趣。他们竭尽全力的照顾这个孤独的孩子，想尽一切办法想要治好他，可他还是会突然的崩溃、用头疯狂的撞墙、将大便涂得满墙都是。这位妈妈有的时候真的想不通，她和丈夫身体健康、智力正常，为什么会让他们的孩子得这样子的病？而自闭症这种病，无法彻底治愈，甚至可能无论付出多少辛苦，连丁点的成效都不会有。生活永远是这样陷入黑暗，没有希望，没有光明。她才刚刚三十岁，孩子才刚刚出生，他们该如何度过漫长的余生呢？她在看到其他的孩子会甜甜的叫妈妈的时候，努力的付出后会有一点小成绩，也会调皮的犯一些小错误的时候，她都又羡慕又嫉妒，甚至都有点恨自己的孩子，为什么我拼了命的想要去靠近你，你却永远是冷若冰霜、拒之千里的回避？
这位妈妈的故事，给读者讲到了这里就结束了。可我们看完这个故事却都知道，她人生的痛苦还远远没有停止。
现实就是这样残酷的真实，没有戏剧里那样大团圆的happy ending。这些孤独症患者的家庭，可能终其一生都是这样负重前行。我听这首歌的时候，又回想起这个故事来，当初的我和现在的我都有巨大的困惑，该怎么办呢？怎么能拯救他们？无果。
这样一个故事就一直带着我无法解答的困惑，留着我的心里。沉淀过很多年后，我发现，我们这些非亲历者能做的，也许只有支持和理解。支持他们去不断地寻求帮助，理解他们所付出的辛苦。正视这个病症，尊重患者和他们的家人。让星星的孩子能离人间烟火近一点，再近一点。这是我们唯一能为他们做的事。
#因兔万历险记#
今晚又边走路边吃汉堡王了，走着走着后面跟上来人在讲故事，一起走了十分钟，我差不多听全了。有个叫李勉的人告老还乡，大概是个好官，被曾经帮助过的人请去做客，那人原本贫寒，如今翻了身走了大运，开着好多牧场，请李勉去牧场做客，好吃好喝招待了一阵，终于到了李勉要回家的日子，那人说实在舍不得，央求他再多住一天，他答应下来，这天夜里，一直伺候着他的这家仆人突然闯进屋子让他快跑，说有人要杀了他，他骑马连夜逃跑，还感觉后面有人在追他，情急之下他投奔路边一处人家，正好是他的旧相识，便在那里过了一夜，第二天，昨夜追他的人来了，扔下一个包袱，他打开一看，是两颗人头！原来，牧场主人曾经受过李勉的大恩大德，无以为报，每天犯愁，妻子给他出主意说，李勉是大恩人，这么大的恩情还不起，不如就把他杀了，这样他就变成了我们的大仇人，大恩人变成大仇人，恩情就不用还了，于是才派了杀手打算那晚杀掉他。但是杀手追着追着觉得这样不对，李勉是好人，不应该死啊，就又倒回去把牧场主人和他老婆杀了，人头拿回交给李勉…
故事就结束到这里，最后大爷的落点是，所以人啊，成长的环境还是重要，什么样的环境有什么样的眼界，你看看，竟然要把自己的恩人杀了。
而我，有吃有喝小风吹着，走路上边锻炼还边听了段评书，赚到了
故事就结束到这里，最后大爷的落点是，所以人啊，成长的环境还是重要，什么样的环境有什么样的眼界，你看看，竟然要把自己的恩人杀了。
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