听着原野追逐，陆续看了六本基本属于新浪潮的科幻小说。
然后今天又重温了一遍星际穿越，我才发现最最宏大的世界观不是与非我族类的交锋和对异星世界的占领。那些可怖的恐惧也许蕴含着回荡在宇宙间的温情，我们抗拒未知，永恒追寻着未来的线索，但终极奥义就在一片风沙肆虐的玉米地中。
面对无比庞大的未知，我们将其称为神圣，赋予崇高，我们不相信我们自己拥有磅礴的力量，我们认为自己无可预知玄妙。但也只有我们，我们。
然后今天又重温了一遍星际穿越，我才发现最最宏大的世界观不是与非我族类的交锋和对异星世界的占领。那些可怖的恐惧也许蕴含着回荡在宇宙间的温情，我们抗拒未知，永恒追寻着未来的线索，但终极奥义就在一片风沙肆虐的玉米地中。
面对无比庞大的未知，我们将其称为神圣，赋予崇高，我们不相信我们自己拥有磅礴的力量，我们认为自己无可预知玄妙。但也只有我们，我们。
https://t.cn/A6VxjKIi[星星][星星][星星][星星][星星]，影片描述了韩国学士丁若铨因传播西学被发配到遥远的黑山岛，来到岛上后，丁若铨结识了昌大、家居婶等岛上原住民，并对这里的海洋生物产生了浓厚的兴趣，用余生潜心撰写《兹山鱼谱》的故事。《兹山鱼谱》凭借黑白的画风、精炼的情节、朴素的风格，巧妙的刻画了特殊年代人们对于理想和命运的抉择。导演充分运用视觉元素，从而使影片达到符号化的隐喻效果。在影片中，李濬益精准地将人物情怀投射在视觉元素之中，让美学流动在黑白画风之间，从而形成了一副宏大的精神图景。
一、黑白美学
李濬益是韩国一位重量级的导演，也是一位美学大师，他在2015年作品《思悼》就曾大量运用黑白二色，2016年更是用黑白画风完成了作品《东柱》，到《兹山鱼谱》李濬益的黑白色已经产生不同凡响的美学效果。
（一）黑白的纪实美学
作品描述的是1800朝鲜王朝纯祖一年的历史故事，黑白无疑具有纪实性，也更容易将观众带入那个黑暗的年代。官员白色的官服、黑色的官帽，人民深色的粗麻衣服、散乱的黑色头发，只用黑白二色就可以轻易的将官与民区别开来，在黑与白之间讲述着官和民的故事，也让观众跟随着不同人的人生轨迹，看时代洪流中的人物如何飘荡于黑白之间，黑或白本身也是一种选择。
（二）黑白间色彩流动的隐形美学
影片虽是黑白色，但却精妙的呈现出了黄、红、蓝“三原色”，及其调和出的流动色彩，李濬益对于隐形色彩的调度无疑是成功而有效的。在丁若铨与昌大亦师亦友的愉快时光里、在丁若铨与家居婶的甜蜜生活中，黑白间出现了温暖的“黄色”，这种温暖让观众泪目。
在庶民因无法缴税自断命根的时候、在昌大怒斥官员鱼肉百姓的时候、在昌大脱下官帽的时候，黑白间出现了愤怒的“红色”，这红色是鲜血是怒火，是黑暗年代中庶民的内心颜色，是昌大读懂黑暗官场的绝望之色。
在丁若铨被流放后、在看到百姓的疾苦后、在丁若铨与昌大志向不同分别的时候，黑白间出现了“蓝色”，这是抑郁的颜色，是苦闷的颜色，是惆怅的颜色。
在三原色的调和下，丁若铨寄理想于海洋的时候出现了希望的“绿色”，在昌大举家回归黑山的时候出现了理想的“紫色”，在丁若铨离世的时候出现了令人惋惜的“褐色”，形成了一副色彩流动的山水画...
（三）冲破黑白的青色
这一抹青色比《辛德勒的名单》中的红色更具色彩意义，辛德勒中的红色有着标识和描述的作用，兹山中的青色却有着升华主题的象征意义，从青鸟出生到海胆露头再到冲破天际，象征着昌大步入官场被黑色裹挟——不堪腐败的官场——回归黑山的理想回归现实的心路，这应当被列入影史最为动人的色彩之一。
二、视觉隐喻
李濬益在影片中多次采用视觉隐喻的方式向观众诉说着主题，这些隐喻既是叙事元素也是点题点睛之笔，影片中“本体”和“喻体”的完美呼应也造就了这部优秀的历史作品。
（一）黑山的隐喻
黑山作为故事重要的发生地，在此人物悉数登场，故事逐渐展开。黑山在影片中有三个隐喻作用：
一是隐喻丁若铨的人生。丁若铨被流放前得到纯祖的暗示“日后必会召回”，在被流放后他结识了昌大，看到了庶民的疾苦，将“学识”化为“实践”，寄情于山水和鱼类研究，直到离世也未被召回。黑山这个本体作为丁若铨寄身之处，也是他将命运放置之处，黑山见证了他的到来和离去，同时就像黑山远离大陆一样，丁若铨也必将远离黑暗大的官场，他就是黑山，黑山就是他。
二是隐喻昌大的选择。昌大作为一个贱民，他的人生理想是走出黑山、进入两班、考取官职，在丁若铨出现后，他学取知识，理想也逐步实现，最终理想被官场的黑暗打碎，他回归黑山。影片中他三次出走黑山，第一次因学识被辱、第二次他才华出露、第三次追逐理想，当影片中一次出现他和黑山、大海的镜头时，其实昌大的选择导演造就告知了观众，他是土生土长的黑山原住民，他的一切都被黑山见证着，当他望向大海思考仕途的时候、当他出海捉到200斤大鱼的时候、当他顺心内心回归的时候，黑山都在注视着、见证着，同时也向观众诉说着。
三是隐喻文化。影片中有一个主题就是“文化的包容性”，这个主题的引出和结束都在黑山，在大海之上丁若铨告诉昌大“我用朱子之学接纳了西学，但国家却接纳不了我”，丁若铨用大海般的胸襟接纳了西学，就如同黑山接纳了他，在黑山上一次次与昌大的碰撞也是文化的碰撞，丁若铨抛出“朱子之学到底是给庶民的学，还是给皇帝的学”，简言之到底是“圣学”还是“愚民之学”，200多年后的韩国文化能给出正确的答案吗？
（二）鱼的隐喻
李濬益将鱼这样一种生物放置在影片中，是情节所需更是主题所需，影片中鱼这个本体在不同场合的出现有着不同的寓意，也有着不同的指代作用。
鱼作为黑山唯一的裹腹食物，是居民赖以生存的“物质来源”，在丁若铨潜心研究鱼类后，岛上的食用鱼种日益丰富，这种丰富还折射在了思想上，昌大就是这种作用的见证者。
鱼在影片中也成为丁若铨和昌大这段亦师亦友的关系的桥梁，昌大丰富的鱼类知识震撼着丁若铨，同时丁若铨也用知识回馈着昌大，鱼是昌大最想逃离的物种，但却是流放后的丁若铨寄托理想的载体，一条鱼在两人眼里是两个世界、两种人生，在昌大碰壁后，他终于看见了丁若铨眼中的鱼和人生。
#微博新知博主##夏日影评大赛##电影正当夏#
一、黑白美学
李濬益是韩国一位重量级的导演，也是一位美学大师，他在2015年作品《思悼》就曾大量运用黑白二色，2016年更是用黑白画风完成了作品《东柱》，到《兹山鱼谱》李濬益的黑白色已经产生不同凡响的美学效果。
（一）黑白的纪实美学
作品描述的是1800朝鲜王朝纯祖一年的历史故事，黑白无疑具有纪实性，也更容易将观众带入那个黑暗的年代。官员白色的官服、黑色的官帽，人民深色的粗麻衣服、散乱的黑色头发，只用黑白二色就可以轻易的将官与民区别开来，在黑与白之间讲述着官和民的故事，也让观众跟随着不同人的人生轨迹，看时代洪流中的人物如何飘荡于黑白之间，黑或白本身也是一种选择。
（二）黑白间色彩流动的隐形美学
影片虽是黑白色，但却精妙的呈现出了黄、红、蓝“三原色”，及其调和出的流动色彩，李濬益对于隐形色彩的调度无疑是成功而有效的。在丁若铨与昌大亦师亦友的愉快时光里、在丁若铨与家居婶的甜蜜生活中，黑白间出现了温暖的“黄色”，这种温暖让观众泪目。
在庶民因无法缴税自断命根的时候、在昌大怒斥官员鱼肉百姓的时候、在昌大脱下官帽的时候，黑白间出现了愤怒的“红色”，这红色是鲜血是怒火，是黑暗年代中庶民的内心颜色，是昌大读懂黑暗官场的绝望之色。
在丁若铨被流放后、在看到百姓的疾苦后、在丁若铨与昌大志向不同分别的时候，黑白间出现了“蓝色”，这是抑郁的颜色，是苦闷的颜色，是惆怅的颜色。
在三原色的调和下，丁若铨寄理想于海洋的时候出现了希望的“绿色”，在昌大举家回归黑山的时候出现了理想的“紫色”，在丁若铨离世的时候出现了令人惋惜的“褐色”，形成了一副色彩流动的山水画...
（三）冲破黑白的青色
这一抹青色比《辛德勒的名单》中的红色更具色彩意义，辛德勒中的红色有着标识和描述的作用，兹山中的青色却有着升华主题的象征意义，从青鸟出生到海胆露头再到冲破天际，象征着昌大步入官场被黑色裹挟——不堪腐败的官场——回归黑山的理想回归现实的心路，这应当被列入影史最为动人的色彩之一。
二、视觉隐喻
李濬益在影片中多次采用视觉隐喻的方式向观众诉说着主题，这些隐喻既是叙事元素也是点题点睛之笔，影片中“本体”和“喻体”的完美呼应也造就了这部优秀的历史作品。
（一）黑山的隐喻
黑山作为故事重要的发生地，在此人物悉数登场，故事逐渐展开。黑山在影片中有三个隐喻作用：
一是隐喻丁若铨的人生。丁若铨被流放前得到纯祖的暗示“日后必会召回”，在被流放后他结识了昌大，看到了庶民的疾苦，将“学识”化为“实践”，寄情于山水和鱼类研究，直到离世也未被召回。黑山这个本体作为丁若铨寄身之处，也是他将命运放置之处，黑山见证了他的到来和离去，同时就像黑山远离大陆一样，丁若铨也必将远离黑暗大的官场，他就是黑山，黑山就是他。
二是隐喻昌大的选择。昌大作为一个贱民，他的人生理想是走出黑山、进入两班、考取官职，在丁若铨出现后，他学取知识，理想也逐步实现，最终理想被官场的黑暗打碎，他回归黑山。影片中他三次出走黑山，第一次因学识被辱、第二次他才华出露、第三次追逐理想，当影片中一次出现他和黑山、大海的镜头时，其实昌大的选择导演造就告知了观众，他是土生土长的黑山原住民，他的一切都被黑山见证着，当他望向大海思考仕途的时候、当他出海捉到200斤大鱼的时候、当他顺心内心回归的时候，黑山都在注视着、见证着，同时也向观众诉说着。
三是隐喻文化。影片中有一个主题就是“文化的包容性”，这个主题的引出和结束都在黑山，在大海之上丁若铨告诉昌大“我用朱子之学接纳了西学，但国家却接纳不了我”，丁若铨用大海般的胸襟接纳了西学，就如同黑山接纳了他，在黑山上一次次与昌大的碰撞也是文化的碰撞，丁若铨抛出“朱子之学到底是给庶民的学，还是给皇帝的学”，简言之到底是“圣学”还是“愚民之学”，200多年后的韩国文化能给出正确的答案吗？
（二）鱼的隐喻
李濬益将鱼这样一种生物放置在影片中，是情节所需更是主题所需，影片中鱼这个本体在不同场合的出现有着不同的寓意，也有着不同的指代作用。
鱼作为黑山唯一的裹腹食物，是居民赖以生存的“物质来源”，在丁若铨潜心研究鱼类后，岛上的食用鱼种日益丰富，这种丰富还折射在了思想上，昌大就是这种作用的见证者。
鱼在影片中也成为丁若铨和昌大这段亦师亦友的关系的桥梁，昌大丰富的鱼类知识震撼着丁若铨，同时丁若铨也用知识回馈着昌大，鱼是昌大最想逃离的物种，但却是流放后的丁若铨寄托理想的载体，一条鱼在两人眼里是两个世界、两种人生，在昌大碰壁后，他终于看见了丁若铨眼中的鱼和人生。
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很多人就像一条小鱼，执着于某种宏大的意义，一些虚无缥缈的目标，疲倦盲目地追逐，甚至脱离生活本身，最后迷失自我。
然而，生活里最绵长的感动，永远是当下的日常烟火。
人活一世，活得就是一个烟火气。
年少时，我们总想跨越山川河海，越过山丘才发现，人生难得是家里那令人心安的烟火。
中年人的烟火，是人间有盏灯火是为他而亮的，家里柴米油盐齐全，瓜果蔬菜新鲜，家人闲坐，灯火可亲。
生活再苦再累，只要看到家人的目光，就觉得人生无恙、山河皆安。
只有那些走过岁月山河的人，才会更珍惜人间烟火。四方食事，一间小院，守着流年，也能幸福安康。
一家人的饮食，简单干净，闲时散散步，三两老友聊聊天。就这样，慢品人间烟火气，闲观人间岁月长。
人难得的是还有为平凡生活而满足的能力，物质居所都是外在，重要的是内心的充实与富足。就如汪曾祺所说：“你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，只追求自身的简单和丰富。”
养一颗浸透人间烟火的心，慢慢悠悠过完这一生。
即便2020年过去了，但也没看到更光明的未来。当疫情再次出现，人间烟火可能会再次消失，我们将再一次，沉沦在不确定性中。
最值得珍惜的，还具有确定性的，是我们生活的当下。
不管是四方美食，还是人间热闹，只要有一颗浸透人间烟火的心。
你就能看到春日油菜花茂盛，夏日烧烤摊火热，秋风旋起了落叶，冬日红薯烤正香。即便在困境中，也能心平气和驱散生命的黑暗，活好当下的每一分钟。
愿你寻到自己的人间烟火，认真生活，不再蹉跎！
然而，生活里最绵长的感动，永远是当下的日常烟火。
人活一世，活得就是一个烟火气。
年少时，我们总想跨越山川河海，越过山丘才发现，人生难得是家里那令人心安的烟火。
中年人的烟火，是人间有盏灯火是为他而亮的，家里柴米油盐齐全，瓜果蔬菜新鲜，家人闲坐，灯火可亲。
生活再苦再累，只要看到家人的目光，就觉得人生无恙、山河皆安。
只有那些走过岁月山河的人，才会更珍惜人间烟火。四方食事，一间小院，守着流年，也能幸福安康。
一家人的饮食，简单干净，闲时散散步，三两老友聊聊天。就这样，慢品人间烟火气，闲观人间岁月长。
人难得的是还有为平凡生活而满足的能力，物质居所都是外在，重要的是内心的充实与富足。就如汪曾祺所说：“你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，只追求自身的简单和丰富。”
养一颗浸透人间烟火的心，慢慢悠悠过完这一生。
即便2020年过去了，但也没看到更光明的未来。当疫情再次出现，人间烟火可能会再次消失，我们将再一次，沉沦在不确定性中。
最值得珍惜的，还具有确定性的，是我们生活的当下。
不管是四方美食，还是人间热闹，只要有一颗浸透人间烟火的心。
你就能看到春日油菜花茂盛，夏日烧烤摊火热，秋风旋起了落叶，冬日红薯烤正香。即便在困境中，也能心平气和驱散生命的黑暗，活好当下的每一分钟。
愿你寻到自己的人间烟火，认真生活，不再蹉跎！
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