南垂真如寺 断代金
真如，佛教术语，即非真如，假名真如，真如无我，无我一切皆真如。真如者，非实非虚，非真非妄，非有非无，非是非非，非生非灭，非增非减，非垢非净，非大非小，非子非母，非方非圆，等等不可尽说。
何以故？一切实虚，真妄，有无，是非，生灭，增减等等不可以尽说，只因有我，我心强名便有一切实虚，真妄，有无，是非，生灭，增减等等不可尽说， 无我时，实虚，真妄，有无，是非，生灭，增减等等不可尽说一切真如。
真如非真如，无我见真如。 https://t.cn/R2WxSId

观于寂灭，亦不永灭。
不此不彼；
不以此，不以彼。
不可以智知，不可以识识；
无晦无明；
无名无相；
无强无弱；
非净非秽；
不在方，不离方；
非有为，非无为；
无示无说；
不施不悭；
不戒不犯；
不忍不恚；
不进不怠；
不定不乱；
不智不愚；
不诚不欺；
不来不去；
不出不入；
一切言语道断；
非福田，非不福田；
非应供养，非不应供养；
---维摩诘经

非是非非，
心如不动；
言语道断，
非智能诠。

处之泰然、泰然处之、为同为异？落款杂感

处之泰然、泰然处之、为同为异？一用心力，一无功用道；一湛然明觉入大定泰然，一辛苦数劫积劫奔忙；人生不过百年，一劫千万亿年。夏虫不可以语冰。刚强难化不可调柔，何以塑性？执拗成性，世界妄成，颠倒輪溺，觉者怜悯。揽此镜顾颜，自恋一如演若达多，狂奔寻头。也哀哉。
《听溪听泉听世音 看浓看淡看道经 》，看了个不明白，听了个稀里糊涂。似是而非，也是也非。此中真闻真见，须加几劫除尘除垢？“菩提本无树，明镜亦非台”。无非断灭，妙无真有。是有是无，非有非无，你说？
《江流天地外 一亭有无中》，似有，还无，心中有无，眼中无有，即非即是，非是非非，《雪融漫润山河靓色》真个干净。《圆满法界月 清凉功德池》还是修证？“修证即不无，污染即不得”何以处？《氤氲 》说有还无，说无还有，有有有无，无有无无。氤氲中那个不是那个？那个是那个？你说？
头上安头，知见立知。无功用道，《一帆风顺》为好。忙了个不忙，不忙中忙，自会处，处之泰然，泰然处之，为同为异，非同非异，事事时时在在处处，一帆风顺。

《听溪听泉听世音 看浓看淡看道经 林昌作》68x68cm 2021年 王林昌作
《江流天地外 一亭有无中》44x67cm 2021年 王林昌作
《雪融漫润山河靓色》45x67cm 2021年 王林昌作
《圆满法界月 清凉功德池》34x68cm 2021年 王林昌作
《氤氲 林昌作》68x68cm 2021年 王林昌作