弘仁和尚，擅画山水，初学宋人，晚法萧云从、倪瓒，尤好绘黄山松石，为“新安画派”领军人物“”。
“新安画派”最早由张庚于清康熙年间提出，后被延用。张庚对弘仁和尚（渐江）的评价如下：“新安自渐师以云林法见长，人多趋之，不失之法，即失之疏，是一亦一派也。”
隆武元年（1645年）夏，徽州人金声组织士民保徽抗清。9月，御史黄澍降清，伪装束发，着明服，诈称率兵增援金声，引清兵攻入徽州。金声败，遭俘杀。
1646年，加入金声抗清队伍的江韬，在黄澍引清兵攻下徽城后，逃往福州投奔唐王。
隆武二年，唐王败，江韬入武夷山避世。
翌年，江韬于武夷山出家为僧，皈依古航道舟禅师，法名弘仁，字无智，号渐江。
顺治六年（1649年），弘仁回到徽州，潜心作画，不再沾染“俗事”。
弘仁和尚晚年居五明寺（现歙县徽州古城对岸西干山上），在其留下的遗愿中，有两件最能体现其心性：葬寺旁，墓前种梅树十枝。
现今弘仁和尚的墓已入省保多年（1986年入保），其墓碑为许楚所书，墓旁曾植梅数十株，称“梅花古衲墓”（与其自号“梅花古衲”相称）。
可惜的是，弘仁无论如何也没想到，西干十寺大部分遗址在过去的十五年内，全被房地产侵占。
图1-3：黄山松石图、大悲顶、老梅新枝
#徽州捡拾历史的碎片#

#每日一善# 按照传统道德基本内容，把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。它扎根在亿万同胞的血肉里，深藏在中华民族伟大复兴的理想里，爱国不是一句口号，而是一种情怀和担当。

《神谕》

◎张之舆

谈阴阳，就少不了昼行夜出
少不了蛐蛐、蝈蝈、油葫芦
尤其中元节过后，不谈玄学不谈空门
动物们很安分
没有成精的条件，没有祸害人间的理由
于是神谕下达之日
天地不仁，万物为刍狗
敬天法地之前，崇尚自然就会敬畏自然
但凡失去了绳结记事
失去了底线，个个都是缄默的石头
石头长满青苔与野草
植物们在减少葳蕤与荒芜
人们得不到想要的启示录
就创造表象的禁锢法则，看似去糟粕留菁华
一切化繁就简、一切以己为辐射​
我们丧失独立思考
我们喜欢快餐文化和泡沫经济
我们喜欢速成法和偃苗助长
我们好大喜功与形式主义的教条主义​
不信！网络喷子、黑子、看客何其多​
我们得到了什么失去了什么
今天没有鬼明天也没有鬼，鬼在人心

2021.8.23.晨.​ https://t.cn/R2WxnxV