每周一本书5⃣️7⃣️|《原本大学微言》读书笔记3（于伽）：儒家认为，人心受到忿激、恐惧、好乐、忧患等情欲的影响会不得其正，而心必须有所诚求，才能不乱而正。所以,“欲正其心者,先诚其意”。诚意的关键在于“格物致知”。只有对人情物理的认识提高了，才能服膺义理，主动克制情欲。这样，由于意真诚、心端正，个人道德完善，家庭中形成父慈子孝的关系，治国、平天下的政治理想也就实现了。正心诚意是达到心正意诚的至善道德境界的必由之路。正心诚意作为一种道德修养方法，受到了各个思想家的推崇。宋代理学家程颐说，进修之术，“莫先于正心诚意”。朱熹也赞之为“万世学者之准程”。——2021年于伽老师瑜伽读书·写作营

每周一本书5⃣️7⃣️|《原本大学微言》读书笔记3（于伽）：儒家认为，人心受到忿激、恐惧、好乐、忧患等情欲的影响会不得其正，而心必须有所诚求，才能不乱而正。所以,“欲正其心者,先诚其意”。诚意的关键在于“格物致知”。只有对人情物理的认识提高了，才能服膺义理，主动克制情欲。这样，由于意真诚、心端正，个人道德完善，家庭中形成父慈子孝的关系，治国、平天下的政治理想也就实现了。正心诚意是达到心正意诚的至善道德境界的必由之路。正心诚意作为一种道德修养方法，受到了各个思想家的推崇。宋代理学家程颐说，进修之术，“莫先于正心诚意”。朱熹也赞之为“万世学者之准程”。——2021年于伽老师瑜伽读书·写作营

人所谓“有诚才有智慧，无诚只是小聪明。”王阳明认为“惟天下之至诚，然后能立天下之大本。”在他看来“诚”是一个非常重要的字。做事情，必须要先有诚意，然后才能格物致知，否则就会无从发明本心。所以，在做任何事情的时候，都要讲究一个“诚”字。而这个“诚”是发自内心的真诚、坦诚。我们经常谈到智慧和聪明的区别，在王阳明看来，真正有大智慧的人都是以诚为本的，诚就是不自欺，不欺人，不欺世。而那些“聪明人”，与诚相反，以巧诈为本，所谓的聪明都成了获取利益的手段。所以，王阳明在家训中告诫后辈说：毋说谎，毋贪利。人如果做不到诚这个字，那么他的智慧很容易就堕落为一般的小聪明。