寻迹——青山长秀水长流，且放白鹿青崖间[微风]
我们一起来寻找祖师们的足迹[鲜花]

三十六小洞天之第八•江西•庐山洞
《泛舟黄桥归庐山》宋•白玉蟾
清风为我送归船，数粒青松起薄烟。
帆影惊飞秋水雁，橹声搅断夕阳蝉。
几人家在溪头岸，一片云生水底天。
满眼良朋无好酒，此心已挂九江边。

周回一百八十里，名曰洞灵真天。在江州德安县，真人周正时治之。——《云笈七签•卷二十七•洞天福地部》
江州，古地名，东晋始置，唐代诗人白居易《琵琶行》中“江州司马青衫湿”中的江州便是此地，如今江西省九江市也。嵯峨高峻之庐山，古籍曾记别名“南彰山“、“敷浅原”等，以“庐山”之名写入史书则是司马迁《史记》中“余南登庐山，观禹疏九江。”此山层烟叠翠春不尽，飞流瀑布如喷雪，陡壁深崖，雾走深潭，晴霁薄烟，松露氤氲，过万丈深渊而临仙人之境，钓滩石上鲤鱼化龙驼彭祖一跃而上九重天，结庐修炼老子李耳参天地之造化而悟“道德”，仙祖之迹藏于山水间，峻岫琼崖玄风振。

庐山仙人洞道院，位于庐山牯岭西北的的悬崖绝壁之间，相传为吕洞宾修炼之处，明嘉靖年间仙人洞中已供奉吕祖画像。时逢盛世，原被天灾人祸摧毁的老君殿等建筑重新得到修复，道院古朴雅致，殿宇壮丽，焕然一新。
十方信众可前去朝拜，祖师庇佑，获福无量。

配图山水一相传为五代时期荆浩所绘《匡庐图》，绢本，墨色，现为台北故宫博物馆藏；图二为明代画家唐寅所绘《匡庐图》，绢本，水墨，148.5*72.2厘米，现为安徽省博物馆藏。

寻迹——青山长秀水长流，且放白鹿青崖间[微风]
我们一起来寻找祖师们的足迹[鲜花]

三十六小洞天之第七•峨眉山洞
《题孙思邈真人洞》宋•苏轼
先生一去五百载，犹在峨眉西崦中。自为天仙足官府，不应尸解坐虻虫。
《入蜀》明•张三丰
剑门雄壮蜀山高，飞来飞去鹤亦劳。万点苍尖分历落，千重碧嶂几周遭。时时牧笛吹秋草，处处樵风吼暮涛。最爱峨眉峰顶月，清晖白上道人袍。

周回三百里，名曰虚陵洞天。在嘉州峨眉县，真人唐览治之。——《云笈七签•卷二十七•洞天福地部》
嘉州，蜀地古名，至清雍正时期更名为乐山县。古时道观纯阳殿有“千人洞”，为第七洞天的洞府遗址。今洪椿坪寺外的山腰处，尚有一木坊，上书“洞天首步”四字，意指凡人入山至此，即开始进入第七洞天。《灵宝五符经》记述，黄帝曾持经问道峨眉山，得遇峨眉山天真皇人，解读道经。
自古蜀国多仙山，旧时峨眉玄风振。东汉末年，天师传道峨眉顶；山上最早有记载的宫观为白云峰下乾明观，建于晋代；唐代道风鼎盛，宫观林立，药王孙思邈祖师隐居峨眉天柱峰，遇仙人授道，钻研医术，广收门徒，悬壶济世；五代宋初，吕洞宾祖师隐居“千人洞”修行，陈抟老祖布道行医；宋代中期，茅山上清派与金丹派南宗传入峨眉，白玉蟾弟子孟煦依南宗规制在峨眉西峰建道靖“金华冲碧丹室”；明初张三丰真人往来青城峨眉之间，于峨眉修建“留月庐”以作栖真之所。直至明末清初，战火连绵，教事变更，峨眉道士星散各地，独隐深山，峨眉山上，仅九老洞、仙皇台、洞天步首等道教遗迹尤存。

配图山水为黄宾虹大师所绘《江山卧游图》四屏。

寻迹——青山长秀水长流，且放白鹿青崖间[微风]
我们一起来寻找祖师们的足迹[鲜花]

三十六小洞天•湖南•南岳衡山洞[作揖]
《朱陵洞》宋•李思聪
灵峰七十二巑岏，紫盖芙蓉杳蔼间。
影浸潇湘盘地脉，秀擎翼轸插天关。
真君玉册光千古，赤帝璇宫镇八蛮。
好比吾皇大桩算，万年松在最高山。

周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山县，仙人石长生治之。——《云笈七签•卷二十七•洞天福地部》
湖南南岳古镇迤北八里紫盖峰麓，风清树绿山幽深，飞湍瀑流击石峭，奔流过隙翻寒潭，一动一静荡心滓，承天顺地化阴阳。董师求道朱陵洞，羽客下棋朱陵宫，历经风雨千余载，唯余残碑映沧桑。山前瑶光映仙霞，紫鸾飞起接蓬莱，道院重建晓日耀，信众云集延道脉，珠帘暮卷沐神恩，千祥云集百福生。

配图山水为现代画家范扬教授所绘《朱陵洞天》。[鲜花]