燕子｜有一种遇见叫惊喜
有一种惊喜叫遇见，念起这句话，心中柔柔地回响起刘若英那首歌的旋律------《原来你也在这里》。
世间所有的相遇，都是久别重逢，相视一笑，原来你也在这里。很喜欢这句：原来你也在这里，暖暖的，很慰贴心意。百度歌词，爱上这几句：请允许我尘埃落定，用沉默埋葬了过去。该隐瞒的事总清晰，千言万语只能无语。爱是天时地利的迷信，哦，原来你也在这里。那一个人，是不是只存在梦境里，为什么我用尽全身力气，却换来半生回忆。
冷冷的冬夜，冬雨淅淅沥沥，静静的书房，这首歌反复地哼唱，刘若英柔柔的声音，浸沉在心底，舒展在每一处神经末梢里。
遇见冬雨，寒冷不是它的本意。冬的季节里，光秃秃的枝头缀着晶莹剔透，摇摇欲坠的小水滴，谁说又不是一种惹人心醉的美丽？冬的叶，枯涸飘落地，冬的雨，润泽它心地。冬的土地，孕育着春的种子，冬的雨，是它的天时。
遇见风，冬的风，像个在外冻坏的顽皮孩子，恨不得把双手都伸进你的衣领里。心若暖，又何惧在这冬的季节里。
冬雨遇梅，偶遇那份湿漉漉的沁心美丽，心里的纯粹不亚于初见心仪人的惊喜。雨中的腊梅，晶莹剔透，朵朵缀着珍珠般的小水滴，鹅黄娇嫩，朦胧中透着妩媚，娇柔中显着执拗，让人心疼又欢喜。梅等雪来，冬雨里的梅绽放甚微，虽然那么几朵就已经让我心醉，对梅，莫名的欢喜，那份喜欢浸透到骨子里。
有一种遇见叫惊喜，因为惊喜，也就有了丝丝的牵挂在心底。下班，舍不得回家，撑伞淋雨观梅，心心念念惦记着夜雨中的梅是如何的婉约清新靓丽，仿佛一个久违的人住进了心里。
遇见的惊喜，是很纯粹的，与梅的相遇，就这么怦然心动，丝丝情义若那条潺潺的小溪，弥漫在这冷冷沉沉的冬夜里。
听歌，《原来你也在这里》，飘忽着心绪，念起张爱玲那句：于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？
爱是天时地利的迷信，哦，原来你也在这里。每一份遇见，都是至真至纯的美丽。
有一种惊喜叫遇见，念起这句话，心中柔柔地回响起刘若英那首歌的旋律------《原来你也在这里》。
世间所有的相遇，都是久别重逢，相视一笑，原来你也在这里。很喜欢这句：原来你也在这里，暖暖的，很慰贴心意。百度歌词，爱上这几句：请允许我尘埃落定，用沉默埋葬了过去。该隐瞒的事总清晰，千言万语只能无语。爱是天时地利的迷信，哦，原来你也在这里。那一个人，是不是只存在梦境里，为什么我用尽全身力气，却换来半生回忆。
冷冷的冬夜，冬雨淅淅沥沥，静静的书房，这首歌反复地哼唱，刘若英柔柔的声音，浸沉在心底，舒展在每一处神经末梢里。
遇见冬雨，寒冷不是它的本意。冬的季节里，光秃秃的枝头缀着晶莹剔透，摇摇欲坠的小水滴，谁说又不是一种惹人心醉的美丽？冬的叶，枯涸飘落地，冬的雨，润泽它心地。冬的土地，孕育着春的种子，冬的雨，是它的天时。
遇见风，冬的风，像个在外冻坏的顽皮孩子，恨不得把双手都伸进你的衣领里。心若暖，又何惧在这冬的季节里。
冬雨遇梅，偶遇那份湿漉漉的沁心美丽，心里的纯粹不亚于初见心仪人的惊喜。雨中的腊梅，晶莹剔透，朵朵缀着珍珠般的小水滴，鹅黄娇嫩，朦胧中透着妩媚，娇柔中显着执拗，让人心疼又欢喜。梅等雪来，冬雨里的梅绽放甚微，虽然那么几朵就已经让我心醉，对梅，莫名的欢喜，那份喜欢浸透到骨子里。
有一种遇见叫惊喜，因为惊喜，也就有了丝丝的牵挂在心底。下班，舍不得回家，撑伞淋雨观梅，心心念念惦记着夜雨中的梅是如何的婉约清新靓丽，仿佛一个久违的人住进了心里。
遇见的惊喜，是很纯粹的，与梅的相遇，就这么怦然心动，丝丝情义若那条潺潺的小溪，弥漫在这冷冷沉沉的冬夜里。
听歌，《原来你也在这里》，飘忽着心绪，念起张爱玲那句：于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？
爱是天时地利的迷信，哦，原来你也在这里。每一份遇见，都是至真至纯的美丽。
捕蛇者说
柳宗元在唐王朝由盛到衰的时代做官，经过了“安史之乱”，当时唐朝为了筹措军费和满足个人挥霍，加紧了对百姓的横征暴敛，由于税上加税，社会生产日益凋蔽。大臣王叔文，柳宗元等依靠唐顺宗的支持，着手改革弊政，减轻赋税，可是因为反对派的强烈反抗，这场革运动仅进行了一百四十多天就以失败而告终。结果唐顺宗退位，王叔文被杀，柳宗元被贬到邵阳当刺史，后又改贬为永州司马。柳宗元谪居永州时写了《捕蛇者说》，文章说：
永州的野外出产一种奇异的蛇，它黑色的质地白色的花纹；这种蛇碰到的草木全都干枯而死；如果蛇咬了人，没有能够抵挡蛇毒的办法。然而捉到后把它晾干用来做成药饵，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。
起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募有能力捕捉这种蛇的人，抵他的赋税。永州的人都争着去做捕蛇这件事。
有个姓蒋的人家，享有这种捕蛇而不纳税的好处三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，神情像是很悲伤。
我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我将要告诉管理政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样？”
蒋氏听了，更加悲伤，满眼含泪地说：“您是哀怜我，使我活下去吗？我这差事的不幸，还不如恢复我赋税遭受的不幸那么厉害呀。如果从前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。
自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去交租税仍不够，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，一路上顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，常死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹的样子惊扰了乡间的平静，即使是鸡狗也不得安宁呢！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们天天都在危险之中呢！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻就已经死在他们后面了，又怎么敢怨恨捕蛇这件事呢？”
我听了蒋氏的诉说，越听越悲伤。孔子说：“严苛的政治比老虎还要凶猛啊！”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还真是可信的。唉！谁知道搜刮老百姓的毒害有比这种毒蛇更厉害呢！所以写了这篇文章，以期待那些朝廷派遣的考察民情的人从这里得到它。
评：柳宗元通过《捕蛇者说》这篇文章，揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。捕蛇者与纳税的对比， 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比，捕蛇者与不捕蛇者（蒋氏与乡邻）的对比——六十年来存亡的对比，悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况，一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心
——记于2021.08.22.
【原文】
永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
（出处：唐·柳宗元·《柳河东集》） https://t.cn/RI7nYAL
柳宗元在唐王朝由盛到衰的时代做官，经过了“安史之乱”，当时唐朝为了筹措军费和满足个人挥霍，加紧了对百姓的横征暴敛，由于税上加税，社会生产日益凋蔽。大臣王叔文，柳宗元等依靠唐顺宗的支持，着手改革弊政，减轻赋税，可是因为反对派的强烈反抗，这场革运动仅进行了一百四十多天就以失败而告终。结果唐顺宗退位，王叔文被杀，柳宗元被贬到邵阳当刺史，后又改贬为永州司马。柳宗元谪居永州时写了《捕蛇者说》，文章说：
永州的野外出产一种奇异的蛇，它黑色的质地白色的花纹；这种蛇碰到的草木全都干枯而死；如果蛇咬了人，没有能够抵挡蛇毒的办法。然而捉到后把它晾干用来做成药饵，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。
起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募有能力捕捉这种蛇的人，抵他的赋税。永州的人都争着去做捕蛇这件事。
有个姓蒋的人家，享有这种捕蛇而不纳税的好处三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，神情像是很悲伤。
我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我将要告诉管理政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样？”
蒋氏听了，更加悲伤，满眼含泪地说：“您是哀怜我，使我活下去吗？我这差事的不幸，还不如恢复我赋税遭受的不幸那么厉害呀。如果从前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。
自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去交租税仍不够，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，一路上顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，常死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹的样子惊扰了乡间的平静，即使是鸡狗也不得安宁呢！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们天天都在危险之中呢！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻就已经死在他们后面了，又怎么敢怨恨捕蛇这件事呢？”
我听了蒋氏的诉说，越听越悲伤。孔子说：“严苛的政治比老虎还要凶猛啊！”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还真是可信的。唉！谁知道搜刮老百姓的毒害有比这种毒蛇更厉害呢！所以写了这篇文章，以期待那些朝廷派遣的考察民情的人从这里得到它。
评：柳宗元通过《捕蛇者说》这篇文章，揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。捕蛇者与纳税的对比， 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比，捕蛇者与不捕蛇者（蒋氏与乡邻）的对比——六十年来存亡的对比，悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况，一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心
——记于2021.08.22.
【原文】
永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
（出处：唐·柳宗元·《柳河东集》） https://t.cn/RI7nYAL
面相案例：
从面相上来看，印堂是看一个人运气好坏的重要部分，一身运气都集中在这里，包含着吉凶祸，你的印堂悬针纹明显，会对丈夫、孩子多有刑克。并且你的悬针纹居中且直通额上的，则刑克更甚。但是万事万物并不是绝对的，只要缘主你在日常生活中多行善积德，增加自己的修为，则妨碍会因着你的善心而减小。
从面相上来看，印堂是看一个人运气好坏的重要部分，一身运气都集中在这里，包含着吉凶祸，你的印堂悬针纹明显，会对丈夫、孩子多有刑克。并且你的悬针纹居中且直通额上的，则刑克更甚。但是万事万物并不是绝对的，只要缘主你在日常生活中多行善积德，增加自己的修为，则妨碍会因着你的善心而减小。
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