输赢的“赢”就是一个“贝”字，贝就是古时相当长一段时间的货币，代表的是财富；
羸弱的“羸”就是一个“羊”字，羊一直是比较柔弱的动物，本来不带这个羊字的土蜂很纤细瘦弱，加上了这个羊字，就更加柔弱弱小了；
嬴政的“嬴”就是一个“女”字，用作姓氏。源于一个母系氏族社会的姓氏，而且这个氏族极有可能对土蜂有莫大的图腾崇拜。土蜂有较强的繁殖能力和生存智慧，被当时的人们崇拜也并不奇怪了。
现在来看，搞清楚了每个汉字背后的渊源和缘由，而且还能够把一个字族都理解通透了，是不是不仅记得牢而且举一反三效率很高啊。
对于汉字，你不仅可以知其然，还可以知其所以然；
对于中国文化，汉字是带孩子们穿越时空的使者，它以甲骨文涉及的不同领域为脉络，展现了中国文化中最独一无二，最核心的力量：
中国人独有的思维能力。
夸父逐日是为了测日影，了解时间和季节的规律；
共工怒触不周山是古人对中国地势西北高、东南低的解释；
后羿射日只是传说吗？
大禹治水用疏导的方法，原来是从女人生孩子得到的启示
……
羸弱的“羸”就是一个“羊”字，羊一直是比较柔弱的动物，本来不带这个羊字的土蜂很纤细瘦弱，加上了这个羊字，就更加柔弱弱小了；
嬴政的“嬴”就是一个“女”字，用作姓氏。源于一个母系氏族社会的姓氏，而且这个氏族极有可能对土蜂有莫大的图腾崇拜。土蜂有较强的繁殖能力和生存智慧，被当时的人们崇拜也并不奇怪了。
现在来看，搞清楚了每个汉字背后的渊源和缘由，而且还能够把一个字族都理解通透了，是不是不仅记得牢而且举一反三效率很高啊。
对于汉字，你不仅可以知其然，还可以知其所以然；
对于中国文化，汉字是带孩子们穿越时空的使者，它以甲骨文涉及的不同领域为脉络，展现了中国文化中最独一无二，最核心的力量：
中国人独有的思维能力。
夸父逐日是为了测日影，了解时间和季节的规律；
共工怒触不周山是古人对中国地势西北高、东南低的解释；
后羿射日只是传说吗？
大禹治水用疏导的方法，原来是从女人生孩子得到的启示
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#至道学宫[超话]#谁能得淮南子真传，谁就是第一稀有者
地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清陽者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地，清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为陰陽，陰陽之专精为四时，四时之散精力万物。积陽之热气生火，火气之精者为日；积陰之寒气为水，水气之精者为月。日月之婬为精者为星辰。天受日月星辰，地受水潦尘埃。昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
天道曰圆，地道曰方；方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。吐气者施，含气者化，是故陽施陰化。天之偏气，怒者为风；地之含气，和者为雨。陰陽相薄，感而为雷，激而为霆，乱而为雾。陽气胜则散而为雨露，陰气胜则凝而为霜雪。
毛羽者，飞行之类也，故属于陽；介鳞者，蛰伏之类也，故属于陰。日者陽之主也，是故春夏则群兽除，日至而麋鹿解；月者陰之宗也，是以月虚而鱼脑减，月死而赢蛖膲。火上荨，水下流，故鸟飞而高，鱼动而下。
物类相动，本标相应。故陽燧见日，则燃而为火；方诸见月，则津而为水。虚啸而谷风至，龙举而景云属，麒麟斗而日月食，鲸鱼死而彗星出，蚕珥丝而商弦绝，贲星坠而勃海决。人主之情上通于天，故诛暴则多飘风，在法令则多虫螟，杀不辜则国赤地，令不收则多婬雨。
四时者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也；虹蜺彗星者，天之忌也。
天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿万里；五星，八风，二十八宿，五官，六府紫宫，太微，轩辕，咸池，四守，天阿。
何谓九野？中央曰钧天，其星角、亢、氏。东方曰苍天，其星房、心、尾。东北曰变天，其星箕、斗、牵牛。北方曰玄天，其星须女、虚、危、营室。西北方曰幽天，其星东壁、奎、娄。西方曰颢天，其星胃、昂、毕。西南方曰朱天，其星觜巂、参、东井。南方曰炎天，其星舆鬼、柳、七星。东南方曰陽天，其星张、翼、轸。
何谓五星？东方，木也，其帝太皞，其 佐句芒，执规而治春，其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙。南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏，其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徽，其日丙丁。中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方，其神为镇星，其兽黄龙，其音宫，其日戊己。西方，金也，其帝少吴，其佐蓐收，执矩而治秋，其神为太白，其兽白虎，其音商，其日庚辛。北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬，其神为辰星，其兽玄武，其音羽，其日壬癸。
太陰在四仲，则岁星行三宿；太陰在四钩，则岁星行二宿。二八十六，三四十二，故十二岁而行二十八宿。日行十二分度之一，岁行三十度十六分度之七，十二岁而周。荧惑常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道之国，为乱为贼，为疾为丧，为饥为兵，出入无常，辩变其色，时见时匿。镇星以甲寅元始建斗，岁镇行一宿，当居而弗居，其国亡土；未当居而居之，其国益地，岁熟。日行二十八分度之一，岁行十三度百一十二分度之五，二十八岁而周。太白元始，以正月建寅，与荧惑晨出东方。二百四十日而入，入百二十日而夕出西方；二百四十日而入，入三十五日而复出东方；出以辰戌，入以丑未；当出而不出，未当入而入，天下惬兵；当入而不入，当出而不出，天下兴兵。辰星正四时，常以二月春分劾奎、娄，以五月夏至效东井、舆鬼，以八月秋分效角、亢，以十一月冬至効斗、牵牛。出以辰戌，入以丑未，出二旬而入，晨候之东方，夕候之西方；一时不出，其时不和，四时不出，天下大饥。
地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清陽者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地，清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为陰陽，陰陽之专精为四时，四时之散精力万物。积陽之热气生火，火气之精者为日；积陰之寒气为水，水气之精者为月。日月之婬为精者为星辰。天受日月星辰，地受水潦尘埃。昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
天道曰圆，地道曰方；方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。吐气者施，含气者化，是故陽施陰化。天之偏气，怒者为风；地之含气，和者为雨。陰陽相薄，感而为雷，激而为霆，乱而为雾。陽气胜则散而为雨露，陰气胜则凝而为霜雪。
毛羽者，飞行之类也，故属于陽；介鳞者，蛰伏之类也，故属于陰。日者陽之主也，是故春夏则群兽除，日至而麋鹿解；月者陰之宗也，是以月虚而鱼脑减，月死而赢蛖膲。火上荨，水下流，故鸟飞而高，鱼动而下。
物类相动，本标相应。故陽燧见日，则燃而为火；方诸见月，则津而为水。虚啸而谷风至，龙举而景云属，麒麟斗而日月食，鲸鱼死而彗星出，蚕珥丝而商弦绝，贲星坠而勃海决。人主之情上通于天，故诛暴则多飘风，在法令则多虫螟，杀不辜则国赤地，令不收则多婬雨。
四时者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也；虹蜺彗星者，天之忌也。
天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿万里；五星，八风，二十八宿，五官，六府紫宫，太微，轩辕，咸池，四守，天阿。
何谓九野？中央曰钧天，其星角、亢、氏。东方曰苍天，其星房、心、尾。东北曰变天，其星箕、斗、牵牛。北方曰玄天，其星须女、虚、危、营室。西北方曰幽天，其星东壁、奎、娄。西方曰颢天，其星胃、昂、毕。西南方曰朱天，其星觜巂、参、东井。南方曰炎天，其星舆鬼、柳、七星。东南方曰陽天，其星张、翼、轸。
何谓五星？东方，木也，其帝太皞，其 佐句芒，执规而治春，其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙。南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏，其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徽，其日丙丁。中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方，其神为镇星，其兽黄龙，其音宫，其日戊己。西方，金也，其帝少吴，其佐蓐收，执矩而治秋，其神为太白，其兽白虎，其音商，其日庚辛。北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬，其神为辰星，其兽玄武，其音羽，其日壬癸。
太陰在四仲，则岁星行三宿；太陰在四钩，则岁星行二宿。二八十六，三四十二，故十二岁而行二十八宿。日行十二分度之一，岁行三十度十六分度之七，十二岁而周。荧惑常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道之国，为乱为贼，为疾为丧，为饥为兵，出入无常，辩变其色，时见时匿。镇星以甲寅元始建斗，岁镇行一宿，当居而弗居，其国亡土；未当居而居之，其国益地，岁熟。日行二十八分度之一，岁行十三度百一十二分度之五，二十八岁而周。太白元始，以正月建寅，与荧惑晨出东方。二百四十日而入，入百二十日而夕出西方；二百四十日而入，入三十五日而复出东方；出以辰戌，入以丑未；当出而不出，未当入而入，天下惬兵；当入而不入，当出而不出，天下兴兵。辰星正四时，常以二月春分劾奎、娄，以五月夏至效东井、舆鬼，以八月秋分效角、亢，以十一月冬至効斗、牵牛。出以辰戌，入以丑未，出二旬而入，晨候之东方，夕候之西方；一时不出，其时不和，四时不出，天下大饥。
#新乡##共工怒触不周山，女娲炼石补苍天！#辉县居然有一条共工大道，起名太邪性了，以前附近县市普通降雨时，在这里都成水灾。语文课上学过的呀：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。一个被称为“四罪”的水神，怎么能命名在一个多洪涝灾的地方？建议改名“补天大道”，镇一镇。共工怒触不周山，女娲炼石补苍天！
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