【归来三部曲,愿今后不再写诗】我回来了
那年我们十八
今年我们还是十八
十八的记忆永远留在这里了
小伙伴们
归来只为索旧爱
一生青春半予君
半世腥风苦雨
不改童心朱颜
一众成章狂生
四散海角天边
他日江湖相会
数杯共酹华年
今是昨非恨躺迟
从此世间一游魂
归来却为索旧爱
懵懂青春半许君
因为头条正文不能少于300字,补充近作如下
人在病痛中
辗转不欲生
世间名利位
不及一剂针
粗茶淡饭可疗饥,
拒做意淫奋斗B;
功成骨枯王侯事,
不劳费心不妄议。
唐宋诗词秀,千载月明灯;
不知今日贤,何曾让古人。
沉浮人逸俊,感怀心哦吟;
录诗一百八,聊可付后生。
太白服其才,东坡赞其胸;
若论气纵横,何尝输他人。
币圈少侠携酒来,千里问道不辞远;
交易玄关难堪破,一剑十年又十年。
前十年悟道,后十年修道,完善性格性情,加强自律,提升人生境界。不嗔不空两大基本原则。
那年我们十八
今年我们还是十八
十八的记忆永远留在这里了
小伙伴们
归来只为索旧爱
一生青春半予君
半世腥风苦雨
不改童心朱颜
一众成章狂生
四散海角天边
他日江湖相会
数杯共酹华年
今是昨非恨躺迟
从此世间一游魂
归来却为索旧爱
懵懂青春半许君
因为头条正文不能少于300字,补充近作如下
人在病痛中
辗转不欲生
世间名利位
不及一剂针
粗茶淡饭可疗饥,
拒做意淫奋斗B;
功成骨枯王侯事,
不劳费心不妄议。
唐宋诗词秀,千载月明灯;
不知今日贤,何曾让古人。
沉浮人逸俊,感怀心哦吟;
录诗一百八,聊可付后生。
太白服其才,东坡赞其胸;
若论气纵横,何尝输他人。
币圈少侠携酒来,千里问道不辞远;
交易玄关难堪破,一剑十年又十年。
前十年悟道,后十年修道,完善性格性情,加强自律,提升人生境界。不嗔不空两大基本原则。
人生太短暂,不消幾十年,生離死別都經歷了,也嘗盡了起跌高低。
人生隨緣散聚,我意不由半點,今是昨非誰定,只可一意去孤行!
活在當下回眸,太奢侈吧!真實與幻象,根本、也許人的一生,其實就是莊周夢蝶,當你以為自己是莊周嘅時候,你其實只係蝴蝶,有些人以為自己係蝴蝶,其實他就是莊周。
人生就只是一連串讓人隨心翻閱的記憶,所以忽然茅塞頓開,其實只要有啲阿q精神,所有失去的,根本從沒有失去,在夢中齊齊整整的一家人,又再聚在一起,明天醒過來,那種幸福的感覺,客觀的氛圍,令到在現實裡的我,活在幸福之中, https://t.cn/RJ74N1G
人生隨緣散聚,我意不由半點,今是昨非誰定,只可一意去孤行!
活在當下回眸,太奢侈吧!真實與幻象,根本、也許人的一生,其實就是莊周夢蝶,當你以為自己是莊周嘅時候,你其實只係蝴蝶,有些人以為自己係蝴蝶,其實他就是莊周。
人生就只是一連串讓人隨心翻閱的記憶,所以忽然茅塞頓開,其實只要有啲阿q精神,所有失去的,根本從沒有失去,在夢中齊齊整整的一家人,又再聚在一起,明天醒過來,那種幸福的感覺,客觀的氛圍,令到在現實裡的我,活在幸福之中, https://t.cn/RJ74N1G
通武雜記111
2021(110).08.17
辛丑年丙申月丁酉日
就如同打通任督二脈般,要想一理以貫之,參透自己的生命脈絡,還原這個本來、本心,是一定要知所先後的,也就是通透本末之論,這也就是儒家應運的大關鍵,雖然對我而言本末、陰陽、因果,都沒分別,但在初期,我的確為了參透這所執的兩端,特別用心,特別用功,一一在對照中,一個個實踐,也一個個修正呀!
經典都是在始言一理中,中散萬事後,才復歸一理的,都說藉事煉心,何事不是一種考驗呢?還要出題嗎?在道場十餘年,遇事當下,無論大小,不分鉅細,皆是智慧考辨的當下,只是太稀鬆平常,都從修子的眼前流失,入不了眾生的法眼呀!而我在這反觀自照當下,頓悟今是昨非,這十餘年,道場諸事,行立坐臥,皆是煉心煉性,增益其所不能之時,所幸者,皆成為今日之當下,時時頓悟之契機,正因為人非聖賢,孰能無過,我這紅塵修子,豈能例外,若是在道場,不自覺的,以聖賢、君子自居,這錯過的事事,都成過而不改,仍是過矣!只能是因果了!
因此,怎麼從這事事中,還原自己的本來本心,又如何還原反觀自照、盡己之性、克己復禮,到主敬存誠、反身而誠,是同一內涵的真相,直通觀自在菩薩呢?是以,在眾生眼前諸事,皆是起心動念當下,一旦起心,就如無風不起浪般,如果不能知止,可能變化成驚濤駭浪,一發不可收拾,再對照經典所言,不就該能舉一反三了嗎?否則,不就又如大江東逝水,一去不復返了嗎?
濟佛聖示,明告,現在說過,就不算了呀!不就像人間玩笑之語,好話不說第二次嗎?這談笑間,可有讓胡虜灰飛煙滅嗎?眾生能如六祖,從南蠻子、獦獠,頓悟既然佛性無分南北,那麼諸事為何有大小鉅細之分呢?莫非眾生都是南蠻子、獦獠乎!
2021(110).08.17
辛丑年丙申月丁酉日
就如同打通任督二脈般,要想一理以貫之,參透自己的生命脈絡,還原這個本來、本心,是一定要知所先後的,也就是通透本末之論,這也就是儒家應運的大關鍵,雖然對我而言本末、陰陽、因果,都沒分別,但在初期,我的確為了參透這所執的兩端,特別用心,特別用功,一一在對照中,一個個實踐,也一個個修正呀!
經典都是在始言一理中,中散萬事後,才復歸一理的,都說藉事煉心,何事不是一種考驗呢?還要出題嗎?在道場十餘年,遇事當下,無論大小,不分鉅細,皆是智慧考辨的當下,只是太稀鬆平常,都從修子的眼前流失,入不了眾生的法眼呀!而我在這反觀自照當下,頓悟今是昨非,這十餘年,道場諸事,行立坐臥,皆是煉心煉性,增益其所不能之時,所幸者,皆成為今日之當下,時時頓悟之契機,正因為人非聖賢,孰能無過,我這紅塵修子,豈能例外,若是在道場,不自覺的,以聖賢、君子自居,這錯過的事事,都成過而不改,仍是過矣!只能是因果了!
因此,怎麼從這事事中,還原自己的本來本心,又如何還原反觀自照、盡己之性、克己復禮,到主敬存誠、反身而誠,是同一內涵的真相,直通觀自在菩薩呢?是以,在眾生眼前諸事,皆是起心動念當下,一旦起心,就如無風不起浪般,如果不能知止,可能變化成驚濤駭浪,一發不可收拾,再對照經典所言,不就該能舉一反三了嗎?否則,不就又如大江東逝水,一去不復返了嗎?
濟佛聖示,明告,現在說過,就不算了呀!不就像人間玩笑之語,好話不說第二次嗎?這談笑間,可有讓胡虜灰飛煙滅嗎?眾生能如六祖,從南蠻子、獦獠,頓悟既然佛性無分南北,那麼諸事為何有大小鉅細之分呢?莫非眾生都是南蠻子、獦獠乎!
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