俗话说“百善孝为先”,道教非常注重劝善之道,积功累德,是凡人成为神仙的一个重要的途径,而孝道则是行善之本。道教净明派甚至将“忠孝”奉为修行之本:“至孝之道,修持久久,复其本净元明之性,道在是矣。”
而不孝之人则是与仙道无缘,更会有损阴德,《太平经》有云:“夫天地至慈,唯不孝大逆,天地不赦。”劝善书《太上感应篇》也反对“虚诬诈伪,攻讦宗亲。”
#道教# #传统文化# #中国文化# #生活# #人生#
而不孝之人则是与仙道无缘,更会有损阴德,《太平经》有云:“夫天地至慈,唯不孝大逆,天地不赦。”劝善书《太上感应篇》也反对“虚诬诈伪,攻讦宗亲。”
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「四川·德阳市·旌阳区·德阳玉皇观|德阳市保」
昨晚梦到临川的「万寿宫」,今天便来了旌阳。
德阳城东凤翥山上的「玉皇观」,据清嘉庆版《德阳县志》称“传为晋许真人(许逊)建,明万历年间增修,清康熙壬辰年重建”。许逊是江西南昌人,做旌阳(今德阳市区)县令时多有善政,旌阳民间关于他在此“得道成仙”的传说很多。所以许逊又被称为「许旌阳」。
与此同时,许真君也一直作为「江西地方保护神」受江西人民供奉至今。「万寿宫」便是为了纪念许真君而建,随着江西古代商人四处经商,「万寿宫」也成了「江西会馆」之用,只要有了一定的能力,江西商人都会在当地建起这一江西商帮独有的标志。供同乡同行集会、寄寓之用。
而「玉皇观」,一直被视为道教净明派开山祖庭之一。每年正月十五前后,万人登山膜拜求福。现存殿堂为清代木结构建筑,德阳建市后进行了大规模的增修重建。
另说起来,德阳地名来历流传最广的说法,也是为纪念许逊在旌阳的德政,改名德阳是附以「德政旌阳」或「德政之阳」之意。本江西人满满的自豪。[doge] https://t.cn/ELQ9Om9
昨晚梦到临川的「万寿宫」,今天便来了旌阳。
德阳城东凤翥山上的「玉皇观」,据清嘉庆版《德阳县志》称“传为晋许真人(许逊)建,明万历年间增修,清康熙壬辰年重建”。许逊是江西南昌人,做旌阳(今德阳市区)县令时多有善政,旌阳民间关于他在此“得道成仙”的传说很多。所以许逊又被称为「许旌阳」。
与此同时,许真君也一直作为「江西地方保护神」受江西人民供奉至今。「万寿宫」便是为了纪念许真君而建,随着江西古代商人四处经商,「万寿宫」也成了「江西会馆」之用,只要有了一定的能力,江西商人都会在当地建起这一江西商帮独有的标志。供同乡同行集会、寄寓之用。
而「玉皇观」,一直被视为道教净明派开山祖庭之一。每年正月十五前后,万人登山膜拜求福。现存殿堂为清代木结构建筑,德阳建市后进行了大规模的增修重建。
另说起来,德阳地名来历流传最广的说法,也是为纪念许逊在旌阳的德政,改名德阳是附以「德政旌阳」或「德政之阳」之意。本江西人满满的自豪。[doge] https://t.cn/ELQ9Om9
#微博问道# [作揖][作揖]道教四大天师分别是哪四位?
四大天师分别是张道陵、葛玄、许逊和萨守坚。张道陵天师在蜀地鹤鸣山修道时,太上老君授以正一盟威之道,并授诸品经箓、斩邪剑及玉印,从而创立了五斗米道,即道教正一派的前身;葛玄是三国时期丹阳人,于江西阁皂山修道,常服饵,能用符,行诸奇术;许逊由于斩蛟龙、除水患,人称许旌阳,许天师是道教净明派的创派祖师;萨守坚又称萨真人、崇恩真君,先后师从神霄派的王文卿、林灵素两位真人,以及龙虎山三十代天师靖虚天师张继先,修得道教雷法。
四大天师分别是张道陵、葛玄、许逊和萨守坚。张道陵天师在蜀地鹤鸣山修道时,太上老君授以正一盟威之道,并授诸品经箓、斩邪剑及玉印,从而创立了五斗米道,即道教正一派的前身;葛玄是三国时期丹阳人,于江西阁皂山修道,常服饵,能用符,行诸奇术;许逊由于斩蛟龙、除水患,人称许旌阳,许天师是道教净明派的创派祖师;萨守坚又称萨真人、崇恩真君,先后师从神霄派的王文卿、林灵素两位真人,以及龙虎山三十代天师靖虚天师张继先,修得道教雷法。
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