科目三过了 拿牌还远吗[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
最后一天遇到一个超级尽心尽职的教练 科目三了才学会调座椅对点 之前都是那个垃圾教练一上车看我会开就睡觉
昨晚不紧张说实话 但是硬是到三点多才睡 梦里还梦见了我被以前同事撞到的社死现场 才发现原来我最担心的是这件事情
等了三个多小时才可以开始考 安全员一看我身份证 他低头推了推墨镜说 我是你隔壁村的
笑死了 我重来没想到祖籍还有这个功能
上车之前他喊了一句我没听清 他又说了一遍 我说没听到 他说没听到算了 现在想想应该说的是我不踩你刹车 你随便开之类的
真的很搞笑哈哈哈哈哈哈[哈哈][哈哈]
最后一天遇到一个超级尽心尽职的教练 科目三了才学会调座椅对点 之前都是那个垃圾教练一上车看我会开就睡觉
昨晚不紧张说实话 但是硬是到三点多才睡 梦里还梦见了我被以前同事撞到的社死现场 才发现原来我最担心的是这件事情
等了三个多小时才可以开始考 安全员一看我身份证 他低头推了推墨镜说 我是你隔壁村的
笑死了 我重来没想到祖籍还有这个功能
上车之前他喊了一句我没听清 他又说了一遍 我说没听到 他说没听到算了 现在想想应该说的是我不踩你刹车 你随便开之类的
真的很搞笑哈哈哈哈哈哈[哈哈][哈哈]
这十日读经的功德特别不同
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。当此居家。若长若幼。现在。未来百千岁中。永离恶趣。】
这里是说你所得的福德是什么呢?十斋日诵经所得的福报,比以前有什么不同呢?比前面的福德重一点,这十天念跟平常念不同,如果你平常没有时间,就在这十天里念。
为什么要从一日到三十日之中择出十斋日?这里有几种情况。斋有几种斋,我们知道的是八关斋戒,这个斋指的是过午不食的;有日中一食斋,是佛菩萨的斋,佛菩萨是日中一食。早晨诸天食,中午诸佛菩萨食,晚上是鬼神食,所以这个斋是这样分的,每部经上说的也有不同,有所出入。总之我们现在学《地藏经》,是依《地藏经》。
这十天是结集罪恶的日子,来定罪业轻重,如果你正当解罪的时候,在这十天当中你持斋、念经或者是念佛,功德很大的。
为什么《地藏经》上有十斋日呢?这是一种方便,就是平常没有时间的,你可以在这一个月当中,抽出这么十天。
过午不食,晚上不要吃东西,这个斋是不做鬼神食。不过过午不食是有开缘的,或者当你今天走长路,晚上可以喝浆、喝奶,或者有病的话可以喝稀饭——没病不开缘,有病才开缘;或者你做特殊的佛事,有开缘的。但你在这十天受戒、受斋的时候,能够坚持是最好的。《地藏经》说十斋日,文殊菩萨也说十斋日,各个的十斋日都有它的功德。
总之,你要是能持十斋日,功德无量,较平常的福德要大一些。
释迦牟尼佛对普广菩萨说,南阎浮提众生“举止动念,无不是业”,这个业包含善、恶业,南阎浮提这一洲的人心变化太大,思想非常复杂,每一个动作,不论是行、住、坐、卧,起心动念都是业。当然这里头也有善业,现在我们做的就是善业。
“无不是业,无不是罪。”就是无不是因,无不是果。业是指因说的,罪是成就了,指果说的。举止动念都这样子,“何况恣情杀害”呢?——随他的意思,随个人的意、随个人的性情、喜好、爱乐杀害众生。
还有窃盗,偷人家东西,窃是偷东西,盗是抢东西。邪淫是乱搞男女关系,在佛经上是绝不讲性解放,众生所以流转就是因为不能解脱淫业。还有妄语。这叫四根本戒——杀、盗、淫、妄。前面举止动念的业,有些是小业,不完全都是这么重的。做了杀、盗、淫、妄这四种罪状,就种了这个罪业,“百千罪状”,罪状很多。贪、瞋、痴是一切业的根本,因为没有智慧,糊里糊涂地尽在那里做罪,所以说举止动念都是在造罪,造十恶业。
在十斋日对菩萨像前读,供上像,“读是经一遍”,不仅仅自己消灾免难,“东西南北百由旬内”——一由旬是四十里,一百由旬是四千里,这十日读的功德特别不同,因为这十日是一切诸神下降来查人间的,在这个时候你布施、诵经、听法,诸天拥护,因此他很高兴,不只你个人,大家都能得到利益,所有方圆周围都没有灾难。
读经的这家,“若长若幼”,不论现在、未来,“百千岁中永离恶趣”,再不趣向于地狱、饿鬼、畜生道。或者受八关斋戒,那就不在这个之内了,那个福德更多了。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。当此居家。若长若幼。现在。未来百千岁中。永离恶趣。】
这里是说你所得的福德是什么呢?十斋日诵经所得的福报,比以前有什么不同呢?比前面的福德重一点,这十天念跟平常念不同,如果你平常没有时间,就在这十天里念。
为什么要从一日到三十日之中择出十斋日?这里有几种情况。斋有几种斋,我们知道的是八关斋戒,这个斋指的是过午不食的;有日中一食斋,是佛菩萨的斋,佛菩萨是日中一食。早晨诸天食,中午诸佛菩萨食,晚上是鬼神食,所以这个斋是这样分的,每部经上说的也有不同,有所出入。总之我们现在学《地藏经》,是依《地藏经》。
这十天是结集罪恶的日子,来定罪业轻重,如果你正当解罪的时候,在这十天当中你持斋、念经或者是念佛,功德很大的。
为什么《地藏经》上有十斋日呢?这是一种方便,就是平常没有时间的,你可以在这一个月当中,抽出这么十天。
过午不食,晚上不要吃东西,这个斋是不做鬼神食。不过过午不食是有开缘的,或者当你今天走长路,晚上可以喝浆、喝奶,或者有病的话可以喝稀饭——没病不开缘,有病才开缘;或者你做特殊的佛事,有开缘的。但你在这十天受戒、受斋的时候,能够坚持是最好的。《地藏经》说十斋日,文殊菩萨也说十斋日,各个的十斋日都有它的功德。
总之,你要是能持十斋日,功德无量,较平常的福德要大一些。
释迦牟尼佛对普广菩萨说,南阎浮提众生“举止动念,无不是业”,这个业包含善、恶业,南阎浮提这一洲的人心变化太大,思想非常复杂,每一个动作,不论是行、住、坐、卧,起心动念都是业。当然这里头也有善业,现在我们做的就是善业。
“无不是业,无不是罪。”就是无不是因,无不是果。业是指因说的,罪是成就了,指果说的。举止动念都这样子,“何况恣情杀害”呢?——随他的意思,随个人的意、随个人的性情、喜好、爱乐杀害众生。
还有窃盗,偷人家东西,窃是偷东西,盗是抢东西。邪淫是乱搞男女关系,在佛经上是绝不讲性解放,众生所以流转就是因为不能解脱淫业。还有妄语。这叫四根本戒——杀、盗、淫、妄。前面举止动念的业,有些是小业,不完全都是这么重的。做了杀、盗、淫、妄这四种罪状,就种了这个罪业,“百千罪状”,罪状很多。贪、瞋、痴是一切业的根本,因为没有智慧,糊里糊涂地尽在那里做罪,所以说举止动念都是在造罪,造十恶业。
在十斋日对菩萨像前读,供上像,“读是经一遍”,不仅仅自己消灾免难,“东西南北百由旬内”——一由旬是四十里,一百由旬是四千里,这十日读的功德特别不同,因为这十日是一切诸神下降来查人间的,在这个时候你布施、诵经、听法,诸天拥护,因此他很高兴,不只你个人,大家都能得到利益,所有方圆周围都没有灾难。
读经的这家,“若长若幼”,不论现在、未来,“百千岁中永离恶趣”,再不趣向于地狱、饿鬼、畜生道。或者受八关斋戒,那就不在这个之内了,那个福德更多了。
《夜晚的潜水艇》第一个故事里那个每晚开着神秘潜水艇去探险的孩子,让我想起我小时候做了一个梦,梦到了直升飞机变成小小的模样在我头顶盘旋,像大大的昆虫,有透明的螺旋桨。此后,当我的姐姐们说起关于飞机的事情的时候,我十分笃定的告诉她们,我见过飞机,飞机是什么样的,还跟我打招呼,我一蹦应该就能够到它。我讲的清晰而鲜活,却招来了我的姐姐们一片嘲笑,这给了我巨大的打击,就像《潜水艇》里那个被父母“唤醒”突然不再去探险的孩子一样。从那以后,我再也不讲关于飞机的故事,但是,那个飞机的形象在我的脑子里更加清晰,二十余年之后,我甚至觉得我当时就是看到了一架那样的飞机,小小的有着透明的螺旋桨,在我的头顶上方。
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