2018PowerLong宝龙艺术大奖获奖艺术家作品展｜
印象最深的是刘利军以“云”为主题的国画画作。因为乍一看上去感觉像极了浮世绘中最家喻户晓的「神奈川冲浪里」，所以便稍作停留想一探究竟。当看到画中实则为云不是水时，心生费解，最后想到大概是抽象主义画风后便不求甚解地走开。直到今天看了综艺「奇遇人生」中龙卷风来临前的景观时，不由得唤醒我对这幅画的记忆和惊叹。
第一张为馆内拍摄，最后一张为雅昌艺术收藏的同系列作品。

#读书分享[超话]# 品读《素履之往》&《鱼丽之宴》：木心文字的美及思维的特别，是我所喜欢的。这种美和深刻源自于他饱读中西文化经典著作的广博，继而消化为己用后的信手拈来，指点江山。可以用哲学的眼光评音乐文学，又可以用文学的视野看哲学家。可以说，这种知识储备，终身投身于文化艺术的专注，值得我等仰望观止。初读之下，会妄自菲薄，为个人读书之浅之寡而对比而羞赧，也会因为缺少了在音乐或者哲学某一科的积累而看不懂某些文字片段。然而我却想起梁文道的一句话“某些书籍或者文字的存在或者伟大，是因为它们在无形中树立了一杆标尺，来检验读者的积累层度”，意思是，某些文字可能今年读之了了，不求甚解，然而或许几年后重读，方能理解通透或者共鸣，其实不是文字变了，是读者进步了。连木心自己也说，他的文字不是写给大众的。

《鱼丽之宴》是访谈录，记载木心成长经历以及创作访谈，《素履之往》则议论哲学、艺术、文学评论。于我而言，虽然读的磕磕巴巴，却是极好的体验，有重读的欲望。摘抄笔记变得很难，因为好句子俯首皆是。

你可以根据木心文字建立一份中西典籍书单，若我有幸在高中大学的年纪读到，想来应该何其幸运；又或者如现在的我，打算继续读一读《文学回忆录》，陈丹青著，记录了木心给传道授业世界文学史的课堂笔记。

#佛学基础问答#
问：怎样读经最好？是不求甚解、多读几次其意自现，还是一字一句务求明白？
答：要看读经目的是什么。
读经首先为了记住经中所说的话，就要反复读诵令其熟练；仅记住仍不够，要思维解其义理所表达为何义，要正确了解经文观点和成立的理由；再通过文义观察经所指向之意趣乃是解脱寂静涅槃，便应依文义起修。
所以可以分成：一、读诵式的读经，此时，以专注其文为主，并待熟练后随文简略入观；二、研究义理式的读经，此时务须一字一句明白，不解处记下询问善知识；三、既能成诵又能解义，便依之打坐修观。