马鸣菩萨提到过去曾听闻：在竺叉尸罗国的博罗吁罗村中，有一位名叫称伽拔吒的商人。他原本是一位家境富裕的长者子，后因家道中落以致贫困潦倒，亲戚、族人因此轻视他，对他不屑一顾。

　　他满怀忧恼地离开家乡，跟着一群伙伴到大秦国；经过多年，挣得许多财宝，决定返回故里。家乡的宗亲得知这个消息后，便在路旁摆设饮食、香花与歌舞音乐来迎接他。

　　称伽拔吒着微服走在同伴们前方，由于离家时贫穷且年少，如今虽得财宝却已年迈，前来迎接的亲族们都认不出来，还问他：“称伽拔吒在哪里？”称伽拔吒回答：“他在后面。”

　　于是亲戚们来到队伍中间又问：“称伽拔吒在哪里？”随行的同伴答：“走在前头的就是称伽拔吒啊！”亲戚们返回称伽拔吒面前，对他说：“你就是称伽拔吒；为何方才告诉我们你走在后面？”

　　称伽拔吒对亲戚们说：“称伽拔吒并不是我这个人，而是队伍中骆驼、驴子所背负的财物。为何这么说？过去你们轻视我、不跟我说话；现在听闻有财宝才来迎接我，所以我说称伽拔吒是后面牲口所背负的财物。”

　　亲戚们问：“你这话是什么意思？我们不明白。”称伽拔吒回答：“我贫穷的时候与你们说话，你们并不理会；现在看到我有诸多财宝，才来迎接我，所以你们是为财而来，不是为我而来。”

　　说这个譬喻，是在比喻世尊。当称伽拔吒变得富有后，乡亲宗族设供迎接他；佛也是如此，佛成道后，人、天、鬼神及诸龙王等皆来供养，他们不是供养佛身，而是供养成佛的功德。佛能善作如是观察，知道众生供养的是成佛的功德，而不是供养佛身；因此，佛虽广受一切诸天、人等所供养，而心中亦无增减。

　　如偈云：“人天阿修罗，夜叉乾闼婆，如是等诸众，亦广设供养。佛无欢喜心，以善观察故，是供诸功德，非为供养我。如称伽拔吒，指示诸眷属，称己在后者，其喻亦如是。”

只要念不停地念“这4个字”，人身上就会发出一种神奇的光！#修行必读##转载#

在我们这个小城市，李老居士是念佛最精进虔诚的人。她每天凌晨四点半起来拜佛念佛，做早课，平时也是佛号不离口，她手上随时都拿着一串佛珠，连走路、坐车、吃饭都在念佛。

有一次，大家都称赞她念佛很用功时，她却说：“我听法师开示说，只要虔诚念佛，佛光就会照着我们，但是这个佛光又看不见，让我怎么能相信呢？”

她这样说过后不久，佛菩萨真的以一种特殊的方式，让她知道了佛光真的在照着念佛人。

她是某单位退休职工，住在单位的住宅小区，那天单位有事需要这些退休职工的照片，领导考虑到退休的老同志们出门不方便，行动缓慢，就请人把照相机搬到小区大门里面，通知他们来院子里照相。

大家依次排好队，每个人站上去，“啪”的一声，眼前一亮，那边就打印出彩色照片来，好方便。

奇怪的是，李老居士站上去，一连四次都打不出照片，而是像“X光”一样的黑白底片，照相馆的人从来没有遇到这种情况，检查了机器后，发现机器并没有坏，就让排在后面的人先上来照，结果后面的人站上去，一次就照出彩色照片来。

等所有人都照完了，只剩下李老居士。她已经四次照不出照片，大家都找不到原因。

最后，有一个人把目光落在她手上的佛珠上，好奇地问她：“老人家，你刚才照相，嘴里还一动一动的，手还拨弄这个佛珠，你是在念佛吗？”

她恍然大悟：原来正是因为自己一直在念佛，佛光照着自己，照相机那微弱的光遇到强烈的佛光，根本无法成相，所以出来的就是黑白底片。

想到这里，她把佛珠收起来，向西方鞠了一个躬，嘴里暂停念佛。第五次站上去，“啪”的一声，真的打出彩色照片来了！

照完相后，她激动得泪流满面，只要见到学佛人，就迫不及待地跟人分享这件神奇的事，然后总结说：“只要我们虔诚念佛，真的有佛光照着我们呢！”

神奇！念佛人个个身上都有佛光！

“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。

　　

念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。

　　

念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。

　　

心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。
　

唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。

　　

阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛，佛光就照你。

　　

佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。

惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。

　　

佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。

　　

我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。

消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念。念佛要求一心，为什么不能得一心？

这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么能得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。

　　

真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。

　　

念佛没有分别、执著、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。

观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。

这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。”阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。

读经、持咒、持戒、禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善，无比至善，就是念阿弥陀佛，要真心。不是真心的人，决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了，世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了。

佛教我们方法，念头才起，马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟？阿弥陀佛就是觉悟。

念头才起来，立刻就换成阿弥陀佛，你也不要管刚才那个念头是善念？是恶念？一概不要去理。

只要念头一起来，马上换成阿弥陀佛。换得快，愈快愈好，不要叫这个念头继续增长，这是念佛的秘诀。南无阿弥陀佛! https://t.cn/Evk4evd

他画了这幅神仙图，竟成后世大写意画家追捧的楷模
中国美术

他是名满中日的大书画家，
曾于南宋宁宗担任画院待诏。
他是一个行径相当怪异的画家，
他喜好饮酒，
酒后的行为不拘礼法，
人称“梁风（疯）子”。

梁楷，生卒年不详，中国南宋画家，祖籍东平（今属山东），居钱塘（今浙江杭州）。工人物、佛道、鬼神，兼山水、花鸟。
绘画史上有关梁楷的记载极少。元人夏义彦在《图绘宝鉴》卷四中写道：

“梁楷，东平相羲之后，善画人物、山水、释道、鬼神，师贾师古。描写飘逸，青过于蓝。嘉泰年画院待诏，赐金带，楷不受，挂于院内，嗜酒自乐，号曰粱疯子。院人见其精妙之笔，无不敬伏，但传世者皆草草，谓之减笔。”