周末了，去山里散步。昨夜下了一夜雨，白天雨走了，把清新的空气留在了山里。一个人，几座大山，无数的植物，盈耳的虫鸣，自然一下子赐予这么多好东西，真是慷慨，突然觉得自己也很奢侈，虽然是被动享受的。
还有意外之喜。在山坡上看见一处泉水，静静地窝在一个小小的石潭里，说是石潭有些夸大，应该说是石臼，泉水满溢，流动无声。很自然地想起了那句诗:泉眼无声惜细流。可惜的是名字不好，叫什么长寿泉，不如叫“惜泉”，哪怕叫“细泉”也不错呀。
很自然地仰望大山，其实山也不大，只是和人比起来，还是要雄浑很多。很多时候，仰望是为了忘记不愉快，顺便压抑一下自己的自负。和这些沉默的大山相比，脑海里的那些劳什子是那么微不足道。如果再看看天，就会知道古人那句“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”并非矫情。
________山行
还有意外之喜。在山坡上看见一处泉水，静静地窝在一个小小的石潭里，说是石潭有些夸大，应该说是石臼，泉水满溢，流动无声。很自然地想起了那句诗:泉眼无声惜细流。可惜的是名字不好，叫什么长寿泉，不如叫“惜泉”，哪怕叫“细泉”也不错呀。
很自然地仰望大山，其实山也不大，只是和人比起来，还是要雄浑很多。很多时候，仰望是为了忘记不愉快，顺便压抑一下自己的自负。和这些沉默的大山相比，脑海里的那些劳什子是那么微不足道。如果再看看天，就会知道古人那句“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”并非矫情。
________山行
辛丑年七月十九
连日来接连遭遇许多之前饶有兴趣的事物开始变得开始没有兴致，因找寻到了合适的理解角度，遂稍加赘述，以备不时之需。 根据今日之构想，灵魂与肉体，分别承担着享受精神欲与物欲的任务。能将两者合二为一的，不为圣贤，便为禽兽。除这两者之外，则都是徘徊于这两种绝对之间，对精神与物质的权衡下生存着的人。人生二十载，周遭大多数形形色色的表象，尽皆是以宣泄物欲为荣，亦或将精神欲通过物欲的形式展现。我同周遭自伊始起便存在的格格不入，便是通过精神欲长时间对物欲保持的警惕，从而随着社会环境的发展，使这种格格不入日益鲜明。 将精神欲当做一种恒定的概念描述有些不妥，当下无法给出一个绝对的概念。在我现阶段的理解看来，任何欲望的取舍若要经由灵魂判断，则都是相对的，并无绝对的是或绝对的否。任何在从前禽兽般鲜明的意志，在当前阶段已经开始出现被各自重新评估的势头。举个简单的例子，若在过去我一腔热血澎湃激昂的慷慨陈词被视而不见，或苦心积虑苦口婆心的如数家珍被充耳不闻，都会使我的内心遭受沉重的打击，这种被珍视之人的轻视很长一段时间里都是我一大难医的心魔。 不过近来遭遇同样对待却近乎于毫无心理波动的我，被灵魂问了这样一个问题“做了这些事是什么感觉？这样的结果又是什么感觉？”这个问题正是我今日动笔的直接动力。两次被忽略，我最直观的感触就是没有感触。我发现是我的灵魂在驱使着我，向她们进行着本就应属于她们的控诉，尽管此处的控诉加上双引号也许更合适。我把那一时间节点上自认为该说的话一吐为快，精神欲得以充分的抒发，就是这种感触的本质。除了把该说的话说出来的轻松，没有什么其他的喜怒哀乐。两个倾诉对象给予我的回应居然也意外的不谋而合，都是空空如也。正是这种完全在我意料之中的回复，让我根本不在意我的话究竟有没有被读一个字，我不太清楚说它有什么意义，也就并不在意别人读起来有没有意义。这种思考方式从未有过，过去会让我愤懑不平或垂头丧气的境遇，如今剩下的居然是精神欲被干脆利落满足之后的沾沾自喜？ 当下倾诉某刻心境已经成为自己一种家常便饭，其他人的冷处理完全成为常态后，这种意料之中的行为也就见怪不怪了。这个例子作为我长时间侵淫的一个领域，可以说的很多很多，不过对今日主题之直接影响大体即是如此。它所诠释的，是对一种合理现象在被我自以为非合理许久之后，最终给了自己一个合理的解释。灵魂在这一可以汲取欲望的领域中，最终发现汲取欲望的对象并非其他任何人，而是以其他人为媒介，将自己某种精神欲进行抒发。而这一对象，无论是谁，当下我认为都是可行的。只是若遇到不能给予优质反馈的劣等对象则作罢，而优质对象便继续汲取，直到某种全新阶段的浮现为止。 至此，我发现自己灵魂与肉体对欲望的诉求开始出现割裂的势头，作为一个精神欲始终处于上风的人，此举仿佛证实了自己精神欲的最后据点，曾经自认为要永远守护的往昔峥嵘岁月，已宣布告破。我发现自己不是为了当下或曾经某个人或某些人活着，甚至不是为了自己的欲望会不断被满足而活着，当真开始体会到一点为了活着而活着的味道。 我既可以在空虚寂寥里纵情狂欢，也同样可以在花团锦簇中黯然失色，周遭一切物欲的被满足与否，仿佛都开始变得同我没有丝毫干系。没有什么外部事物能让我变得沮丧，只要我不想，什么事情都不能让我不开心。换句话说，只要我想，不管遇到多开心的事也能变得不开心。举个更简单的例子，切尔西今年已经俨然出现冠绝欧洲的势头，我却在这时候有暂时脱粉的念头。我确实喜欢切尔西，只不过不是现在的切尔西，现在的他强不强和我并没有什么关系。的确是很奇怪的现象，不过也同样很容易解释，我只是没法从当下的这一对象身上汲取到可以让自己满足的精神欲而已，我只会因为看到他们赏心悦目的比赛而感到作为一个足球运动参与者的满足，却无法因他们的胜利而感到作为一个切尔西球迷的满足，甚至还为对手阿森纳的失利而略感扼腕叹息。 我并不把这些当作自我安慰，这只是一些经历在当下阶段的直观感受，有的人因为被打倒过，才能在下一次更坚强的站起来。也许所享受的，并不是站起来的意义，而是站起来这一过程的欢愉，这也许是一种最真切的勇气。今日偶然又听到贺诗人这段话，虽然带有一丝催人奋进，与我灵魂中无悲无喜的气质略有区别，不过道理却并没什么不同。任何态度都是说话者立场所致，但无论哪种态度，都无法掩盖其本质的精彩。就来感受一下这段话的魅力吧：“人生当中成功只是一时的，失败却是主旋律。但是如何面对失败，却把人分成了不同的样子。有的人会被失败击垮，有的人能够不断的爬起来继续向前。澳大利亚队是如此，西班牙队也是如此。我想真正的成熟应该并不是追求完美，而是直面自己的缺憾，这才是生活的本质。罗曼罗兰说过的，这个世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相，并且仍然热爱它。西班牙队从头再来吧！难道向上攀爬的那条路，不是比站在顶峰更让人热血澎湃吗！”
连日来接连遭遇许多之前饶有兴趣的事物开始变得开始没有兴致，因找寻到了合适的理解角度，遂稍加赘述，以备不时之需。 根据今日之构想，灵魂与肉体，分别承担着享受精神欲与物欲的任务。能将两者合二为一的，不为圣贤，便为禽兽。除这两者之外，则都是徘徊于这两种绝对之间，对精神与物质的权衡下生存着的人。人生二十载，周遭大多数形形色色的表象，尽皆是以宣泄物欲为荣，亦或将精神欲通过物欲的形式展现。我同周遭自伊始起便存在的格格不入，便是通过精神欲长时间对物欲保持的警惕，从而随着社会环境的发展，使这种格格不入日益鲜明。 将精神欲当做一种恒定的概念描述有些不妥，当下无法给出一个绝对的概念。在我现阶段的理解看来，任何欲望的取舍若要经由灵魂判断，则都是相对的，并无绝对的是或绝对的否。任何在从前禽兽般鲜明的意志，在当前阶段已经开始出现被各自重新评估的势头。举个简单的例子，若在过去我一腔热血澎湃激昂的慷慨陈词被视而不见，或苦心积虑苦口婆心的如数家珍被充耳不闻，都会使我的内心遭受沉重的打击，这种被珍视之人的轻视很长一段时间里都是我一大难医的心魔。 不过近来遭遇同样对待却近乎于毫无心理波动的我，被灵魂问了这样一个问题“做了这些事是什么感觉？这样的结果又是什么感觉？”这个问题正是我今日动笔的直接动力。两次被忽略，我最直观的感触就是没有感触。我发现是我的灵魂在驱使着我，向她们进行着本就应属于她们的控诉，尽管此处的控诉加上双引号也许更合适。我把那一时间节点上自认为该说的话一吐为快，精神欲得以充分的抒发，就是这种感触的本质。除了把该说的话说出来的轻松，没有什么其他的喜怒哀乐。两个倾诉对象给予我的回应居然也意外的不谋而合，都是空空如也。正是这种完全在我意料之中的回复，让我根本不在意我的话究竟有没有被读一个字，我不太清楚说它有什么意义，也就并不在意别人读起来有没有意义。这种思考方式从未有过，过去会让我愤懑不平或垂头丧气的境遇，如今剩下的居然是精神欲被干脆利落满足之后的沾沾自喜？ 当下倾诉某刻心境已经成为自己一种家常便饭，其他人的冷处理完全成为常态后，这种意料之中的行为也就见怪不怪了。这个例子作为我长时间侵淫的一个领域，可以说的很多很多，不过对今日主题之直接影响大体即是如此。它所诠释的，是对一种合理现象在被我自以为非合理许久之后，最终给了自己一个合理的解释。灵魂在这一可以汲取欲望的领域中，最终发现汲取欲望的对象并非其他任何人，而是以其他人为媒介，将自己某种精神欲进行抒发。而这一对象，无论是谁，当下我认为都是可行的。只是若遇到不能给予优质反馈的劣等对象则作罢，而优质对象便继续汲取，直到某种全新阶段的浮现为止。 至此，我发现自己灵魂与肉体对欲望的诉求开始出现割裂的势头，作为一个精神欲始终处于上风的人，此举仿佛证实了自己精神欲的最后据点，曾经自认为要永远守护的往昔峥嵘岁月，已宣布告破。我发现自己不是为了当下或曾经某个人或某些人活着，甚至不是为了自己的欲望会不断被满足而活着，当真开始体会到一点为了活着而活着的味道。 我既可以在空虚寂寥里纵情狂欢，也同样可以在花团锦簇中黯然失色，周遭一切物欲的被满足与否，仿佛都开始变得同我没有丝毫干系。没有什么外部事物能让我变得沮丧，只要我不想，什么事情都不能让我不开心。换句话说，只要我想，不管遇到多开心的事也能变得不开心。举个更简单的例子，切尔西今年已经俨然出现冠绝欧洲的势头，我却在这时候有暂时脱粉的念头。我确实喜欢切尔西，只不过不是现在的切尔西，现在的他强不强和我并没有什么关系。的确是很奇怪的现象，不过也同样很容易解释，我只是没法从当下的这一对象身上汲取到可以让自己满足的精神欲而已，我只会因为看到他们赏心悦目的比赛而感到作为一个足球运动参与者的满足，却无法因他们的胜利而感到作为一个切尔西球迷的满足，甚至还为对手阿森纳的失利而略感扼腕叹息。 我并不把这些当作自我安慰，这只是一些经历在当下阶段的直观感受，有的人因为被打倒过，才能在下一次更坚强的站起来。也许所享受的，并不是站起来的意义，而是站起来这一过程的欢愉，这也许是一种最真切的勇气。今日偶然又听到贺诗人这段话，虽然带有一丝催人奋进，与我灵魂中无悲无喜的气质略有区别，不过道理却并没什么不同。任何态度都是说话者立场所致，但无论哪种态度，都无法掩盖其本质的精彩。就来感受一下这段话的魅力吧：“人生当中成功只是一时的，失败却是主旋律。但是如何面对失败，却把人分成了不同的样子。有的人会被失败击垮，有的人能够不断的爬起来继续向前。澳大利亚队是如此，西班牙队也是如此。我想真正的成熟应该并不是追求完美，而是直面自己的缺憾，这才是生活的本质。罗曼罗兰说过的，这个世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相，并且仍然热爱它。西班牙队从头再来吧！难道向上攀爬的那条路，不是比站在顶峰更让人热血澎湃吗！”
《欢乐颂》应勤因为邱莹莹不是处女而分手，有错吗？
餐桌上，曲筱绡无意透露了邱莹莹不是处女的事情，应勤因为气愤离席。
事后，安迪才发现应勤是个知行合一的人，他并不是单方面的要求女方，而是自己也做到了禁止婚前性行为，交往中，连邱莹莹的主动索吻都拒绝了。安迪认为这类人注重贞操，严以律己，也以此条件寻找配偶，他们知行合一，可以视作是一种信仰。
这个世界上有应勤这类的男孩，也有自己做不到却要求别人是处 女的男孩，对于前者，我们表示理解和尊重，对于后者，我们表示鄙视和唾弃。
那么这个事件中，邱莹莹有没有错误呢？有，不是因为她不是处 女，而是因为她从来都没有自己的原则和底线。
曲筱绡也不是处女，可是她很快乐，因为她在每一次交往中，都感受到了快乐。邱莹莹没有，身体对于她只是讨好别人的礼物。
遇到第一个白渣男的时候，身边所有的朋友都看出了白渣男有问题，只有邱莹莹陶醉其中，说同居就同居，主动迎合白渣男的需求。
遇到应勤的时候，因为应勤保守，邱莹莹立刻改变了心态，觉得婚前性行为是丑陋的，为自己的曾经万分懊悔，曲筱绡劝解她，她竟然就到赵医生那里告曲筱筱的黑状，去不知道，人家那一对，是不在乎这个的。
邱莹莹完全就是一个恋爱脑，有爱情来的时候，不管好坏，一头扎进去，她对恋爱的对象没有选择，无论是白渣男那样的男人对她示好，或者应勤对她表露出一点点喜欢，她就欢欢喜喜的认定这是她一辈子的良人。
所以姑娘们，如果你是个保守的性格，请你坚持自己，享受保守的神圣幸福。如果你是个开放的性格，那么你可以按照心愿去享受开放自由的幸福。
但是，一定要有自己的原则和底线，爱情中不要丢了自己！ #情感#
餐桌上，曲筱绡无意透露了邱莹莹不是处女的事情，应勤因为气愤离席。
事后，安迪才发现应勤是个知行合一的人，他并不是单方面的要求女方，而是自己也做到了禁止婚前性行为，交往中，连邱莹莹的主动索吻都拒绝了。安迪认为这类人注重贞操，严以律己，也以此条件寻找配偶，他们知行合一，可以视作是一种信仰。
这个世界上有应勤这类的男孩，也有自己做不到却要求别人是处 女的男孩，对于前者，我们表示理解和尊重，对于后者，我们表示鄙视和唾弃。
那么这个事件中，邱莹莹有没有错误呢？有，不是因为她不是处 女，而是因为她从来都没有自己的原则和底线。
曲筱绡也不是处女，可是她很快乐，因为她在每一次交往中，都感受到了快乐。邱莹莹没有，身体对于她只是讨好别人的礼物。
遇到第一个白渣男的时候，身边所有的朋友都看出了白渣男有问题，只有邱莹莹陶醉其中，说同居就同居，主动迎合白渣男的需求。
遇到应勤的时候，因为应勤保守，邱莹莹立刻改变了心态，觉得婚前性行为是丑陋的，为自己的曾经万分懊悔，曲筱绡劝解她，她竟然就到赵医生那里告曲筱筱的黑状，去不知道，人家那一对，是不在乎这个的。
邱莹莹完全就是一个恋爱脑，有爱情来的时候，不管好坏，一头扎进去，她对恋爱的对象没有选择，无论是白渣男那样的男人对她示好，或者应勤对她表露出一点点喜欢，她就欢欢喜喜的认定这是她一辈子的良人。
所以姑娘们，如果你是个保守的性格，请你坚持自己，享受保守的神圣幸福。如果你是个开放的性格，那么你可以按照心愿去享受开放自由的幸福。
但是，一定要有自己的原则和底线，爱情中不要丢了自己！ #情感#
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