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观世音菩萨真实义（21）
第二个，
你从茶杯的这个
质量上来看，
它是一个铁块，
那这个铁块
没有出茶杯之前，
这个铁块在不在啊？
在哪里？
有的人讲，
肯定在泥巴里呗！
用泥巴这个原料
把它炼出来了，
是不是啊？
那泥巴在哪里？
泥巴是不是
在我们心里啊？
你们知道泥巴
怎么变出来的吗？
这个茶杯是不是
坚固的物体啊？
这个茶杯、
这个铁块有没有水分啊？
它本身就是水分啊！
它是不是由铁水炼成以后
而有的？
它有没有温度啊？
它有没有风啊？
明白吗？
那么这个茶杯
一百年以后，
它是不是要腐烂啊？
那它是一百年以后
突然腐烂了？
还是从现在开始，
每一分、每一秒、
每一念都在腐烂啊？
就是每一分、每一秒、
每一念都在动。
动，
是不是就是风啊？
所以这个茶杯是不是地、水、火、风啊？
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观世音菩萨真实义（22）
所以这个【观】啊，
它要一层一层地观。
在佛法里叫『假名』
和『实体』。
怎么叫『假名』
和『实体』呢？
这个茶杯本身就是假名，
是不是？
实体是什么？
是一个铁块。
这铁块来讲啊，
又变成假名;
还要看它实体，
这铁块呢，
哦 ，是地水火风，
那到地水火风又是假名；
再看地水火风的
实体在哪里，
这是不是就彻法源底了？
我们现在来看一看
它的实体在哪里，
要分开来解释。
首先，
它是坚固的物体，
是不是？好，
我们看这个坚固物体，
在《楞严经》
叫「地大」。
我们现在先研究
这个地大怎么来的，
好不好？
大家现在来做一个实验，
做什么实验呢？
把我们两个手的纹路
对一下，
你先比一比，
看看是不是一样长。
一样长还是不一样长
并不重要，
而是为了和我们做完
这个实验以后，
来比较看变化了没有。
是一样长的，
等会儿叫它不一样长；
是不一样长的，
等会儿叫它一样长
或者更加不一样长。
第13讲5
序品第一之（10）
201005扬州文峰寺
1
【佛坐道场 所得妙法
为欲说此 为当授记】
这是弥勒菩萨讲 【佛坐道场】
就是佛在因地修行。【坐道场】
不可以解释为佛坐在这里，
傻呆呆地坐在这里。
所以往往一些修禅宗的人呐
“哦，你看佛成佛都坐道场，
都坐在那里，打禅定修出来的”。
这里解释【佛坐道场】，
佛成佛到底修了什么法门。
佛成佛的奥秘、秘诀、
因缘是怎么回事。
2
【坐】是表因表缘，表真实的东西。
【道场】泛指"修行"，
时时事事处处吃饭穿衣，
举止言谈，是非好坏长短，
无量万法无非【道场】。
所以【道场】呢，
有时指硬设施-- 房子处所。
泛指呐【道场】就是修行。
【所得妙法】成佛有无量法门，
但真正能叫人圆满成就的只有一个法，
这到底是什么法--【妙法】。
讲只有一个法就是指入门指导性的法，
在这个【妙法】的指导下，
万法皆能成就。
3
如果万法都能平等成就，
不需要【妙法】指导的话，
需要不需要佛来讲法呀-- 不需要了。
【为欲说此 为当授记】
是要说这个成佛的【妙法】呢？
还是要给这些有关的菩萨授记呀？
因为当年佛讲法已经四十一年，
有些人该授记。所以弥勒菩萨呢
也就探文殊菩萨的口气
“我是这么想啊，
要么就是讲讲他成佛的【妙法】；
要么就是给一些人授记呀。
4
但是来讲呐没有您老人家来印证，
我不敢乱讲呐”是这么个意思是不是啊，
显示出这个法会的和睦气氛。
同时来讲啊，
也不要让众生造口业
“你好歹是个等觉菩萨，
怎么什么也不懂呢”？但弥勒菩萨
并不是为了显示自己有能耐，
是防止众生造口业
“那个等觉菩萨就这么差呀”是不是，
意思好歹也能知道一二。他讲话
不是为了自己，
而是为了护等觉菩萨
这个位次是不是啊，要明白这个道理。
5
所以我们大乘菩萨 "论心不论事"，
我们不要去打妄想“连弥勒菩萨都还
生怕人家不知道他是等觉菩萨”，
你错了。
【示诸佛土 众宝严净
及见诸佛 此非小缘】
这里有几句话呀，再一次地
总结出前面种种的圣相。
【示诸佛土】一切佛土无论远近，
都显现在我们的眼前；
各种佛土怎么样怎么样庄严
都显现在我们的面前；无量的佛
同时显现在我们的面前。
6
所以这三句总结【此非小缘】，
要显现出这种气氛来--
一定有大事；一定有大法要传。
否则不会花出这么大的
成本和代价是不是啊。
【文殊当知 四众龙神
瞻察仁者 为说何等】前面是
【瞻仁及我】，这里是点明。
虽然看是你和我，但是来讲啊，
你是三世佛再来，所以
大家的本意还在看你怎么个说法。
【瞻察】【察】就是看呐，
恭敬地看着你-- 看你怎么个说法。
7
【尔时 文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨
及诸大士 善男子等】
【语】这里是作动词，是告诉的意思。
【及诸大士】【大士】
指的是明心见性的大菩萨。
【善男子等】这里是吉祥语、恭维语。
一般地这个【善男子】，
我们都要说为"明心见性者"。
在佛法里"有我即是恶，无我方称善"。
所以这个【善】呐应该是"明心见性"。
最起码像藏教菩萨那样发了大心
“要成佛！要度众生！”
这是最起码的标准，
而且这个心要发得很真诚。
8
【如我惟忖 今佛世尊
欲说大法 雨大法雨
吹大法螺 击大法鼓 演大法义】
【惟忖】【惟】就是思维。
【忖】就是掂量估量，猜测之义。
所以【惟忖】呢这里应该解释为
逻辑推理、逻辑思维。逻辑思维
在某种意义上几乎等同于事实，
但是不能完全等同于事实。
比如法院判案可以用逻辑推理，
但逻辑推理不能定案，
必须要现量事实。
9
所以弥勒菩萨他几乎肯定
佛就是要讲《法华经》。
但是佛毕竟还没有开讲，
所以这里只能用【惟忖】。
所以我们说话呀要有份量，
这是我们修行中一种很敏感的问题。
我们往往按照自己的估计
来猜测人或者是事情，
而且就认为一定是准确的。这个
不管是佛法或是世间法都不允许。
所以我们要注意。
10
为什么会造成人与人之间的误解呢？
因为有些人他把自己的那种想法，
他完全给劈头劈脑地强加于人和事。
而事实上来讲啊，
并非完全是那么回事。
所以我们修行人这个问题啊，
我们要就此检点一下
我们在修行中的漏洞。
这里文殊可以他讲
百分之九十九点九九九知道
佛要讲《法华经》是不是啊，
所以他讲【惟忖】，他没有讲
“啊，我肯定地来说”是不是啊，
他没有这样讲明白吗。
观世音菩萨真实义（21）
第二个，
你从茶杯的这个
质量上来看，
它是一个铁块，
那这个铁块
没有出茶杯之前，
这个铁块在不在啊？
在哪里？
有的人讲，
肯定在泥巴里呗！
用泥巴这个原料
把它炼出来了，
是不是啊？
那泥巴在哪里？
泥巴是不是
在我们心里啊？
你们知道泥巴
怎么变出来的吗？
这个茶杯是不是
坚固的物体啊？
这个茶杯、
这个铁块有没有水分啊？
它本身就是水分啊！
它是不是由铁水炼成以后
而有的？
它有没有温度啊？
它有没有风啊？
明白吗？
那么这个茶杯
一百年以后，
它是不是要腐烂啊？
那它是一百年以后
突然腐烂了？
还是从现在开始，
每一分、每一秒、
每一念都在腐烂啊？
就是每一分、每一秒、
每一念都在动。
动，
是不是就是风啊？
所以这个茶杯是不是地、水、火、风啊？
✅专题开示文字版
观世音菩萨真实义（22）
所以这个【观】啊，
它要一层一层地观。
在佛法里叫『假名』
和『实体』。
怎么叫『假名』
和『实体』呢？
这个茶杯本身就是假名，
是不是？
实体是什么？
是一个铁块。
这铁块来讲啊，
又变成假名;
还要看它实体，
这铁块呢，
哦 ，是地水火风，
那到地水火风又是假名；
再看地水火风的
实体在哪里，
这是不是就彻法源底了？
我们现在来看一看
它的实体在哪里，
要分开来解释。
首先，
它是坚固的物体，
是不是？好，
我们看这个坚固物体，
在《楞严经》
叫「地大」。
我们现在先研究
这个地大怎么来的，
好不好？
大家现在来做一个实验，
做什么实验呢？
把我们两个手的纹路
对一下，
你先比一比，
看看是不是一样长。
一样长还是不一样长
并不重要，
而是为了和我们做完
这个实验以后，
来比较看变化了没有。
是一样长的，
等会儿叫它不一样长；
是不一样长的，
等会儿叫它一样长
或者更加不一样长。
第13讲5
序品第一之（10）
201005扬州文峰寺
1
【佛坐道场 所得妙法
为欲说此 为当授记】
这是弥勒菩萨讲 【佛坐道场】
就是佛在因地修行。【坐道场】
不可以解释为佛坐在这里，
傻呆呆地坐在这里。
所以往往一些修禅宗的人呐
“哦，你看佛成佛都坐道场，
都坐在那里，打禅定修出来的”。
这里解释【佛坐道场】，
佛成佛到底修了什么法门。
佛成佛的奥秘、秘诀、
因缘是怎么回事。
2
【坐】是表因表缘，表真实的东西。
【道场】泛指"修行"，
时时事事处处吃饭穿衣，
举止言谈，是非好坏长短，
无量万法无非【道场】。
所以【道场】呢，
有时指硬设施-- 房子处所。
泛指呐【道场】就是修行。
【所得妙法】成佛有无量法门，
但真正能叫人圆满成就的只有一个法，
这到底是什么法--【妙法】。
讲只有一个法就是指入门指导性的法，
在这个【妙法】的指导下，
万法皆能成就。
3
如果万法都能平等成就，
不需要【妙法】指导的话，
需要不需要佛来讲法呀-- 不需要了。
【为欲说此 为当授记】
是要说这个成佛的【妙法】呢？
还是要给这些有关的菩萨授记呀？
因为当年佛讲法已经四十一年，
有些人该授记。所以弥勒菩萨呢
也就探文殊菩萨的口气
“我是这么想啊，
要么就是讲讲他成佛的【妙法】；
要么就是给一些人授记呀。
4
但是来讲呐没有您老人家来印证，
我不敢乱讲呐”是这么个意思是不是啊，
显示出这个法会的和睦气氛。
同时来讲啊，
也不要让众生造口业
“你好歹是个等觉菩萨，
怎么什么也不懂呢”？但弥勒菩萨
并不是为了显示自己有能耐，
是防止众生造口业
“那个等觉菩萨就这么差呀”是不是，
意思好歹也能知道一二。他讲话
不是为了自己，
而是为了护等觉菩萨
这个位次是不是啊，要明白这个道理。
5
所以我们大乘菩萨 "论心不论事"，
我们不要去打妄想“连弥勒菩萨都还
生怕人家不知道他是等觉菩萨”，
你错了。
【示诸佛土 众宝严净
及见诸佛 此非小缘】
这里有几句话呀，再一次地
总结出前面种种的圣相。
【示诸佛土】一切佛土无论远近，
都显现在我们的眼前；
各种佛土怎么样怎么样庄严
都显现在我们的面前；无量的佛
同时显现在我们的面前。
6
所以这三句总结【此非小缘】，
要显现出这种气氛来--
一定有大事；一定有大法要传。
否则不会花出这么大的
成本和代价是不是啊。
【文殊当知 四众龙神
瞻察仁者 为说何等】前面是
【瞻仁及我】，这里是点明。
虽然看是你和我，但是来讲啊，
你是三世佛再来，所以
大家的本意还在看你怎么个说法。
【瞻察】【察】就是看呐，
恭敬地看着你-- 看你怎么个说法。
7
【尔时 文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨
及诸大士 善男子等】
【语】这里是作动词，是告诉的意思。
【及诸大士】【大士】
指的是明心见性的大菩萨。
【善男子等】这里是吉祥语、恭维语。
一般地这个【善男子】，
我们都要说为"明心见性者"。
在佛法里"有我即是恶，无我方称善"。
所以这个【善】呐应该是"明心见性"。
最起码像藏教菩萨那样发了大心
“要成佛！要度众生！”
这是最起码的标准，
而且这个心要发得很真诚。
8
【如我惟忖 今佛世尊
欲说大法 雨大法雨
吹大法螺 击大法鼓 演大法义】
【惟忖】【惟】就是思维。
【忖】就是掂量估量，猜测之义。
所以【惟忖】呢这里应该解释为
逻辑推理、逻辑思维。逻辑思维
在某种意义上几乎等同于事实，
但是不能完全等同于事实。
比如法院判案可以用逻辑推理，
但逻辑推理不能定案，
必须要现量事实。
9
所以弥勒菩萨他几乎肯定
佛就是要讲《法华经》。
但是佛毕竟还没有开讲，
所以这里只能用【惟忖】。
所以我们说话呀要有份量，
这是我们修行中一种很敏感的问题。
我们往往按照自己的估计
来猜测人或者是事情，
而且就认为一定是准确的。这个
不管是佛法或是世间法都不允许。
所以我们要注意。
10
为什么会造成人与人之间的误解呢？
因为有些人他把自己的那种想法，
他完全给劈头劈脑地强加于人和事。
而事实上来讲啊，
并非完全是那么回事。
所以我们修行人这个问题啊，
我们要就此检点一下
我们在修行中的漏洞。
这里文殊可以他讲
百分之九十九点九九九知道
佛要讲《法华经》是不是啊，
所以他讲【惟忖】，他没有讲
“啊，我肯定地来说”是不是啊，
他没有这样讲明白吗。
#正能量偶像林墨# [照相机]#林墨 没在怕的#
大家好，这里是守护小恶。
首先说明我们的构成，守护站是从赛时就建立起来的散粉组织，在赛时赛后通过联系各种官方数据活动或薅羊毛来，一切收入用于林墨的相关应援。
守护站并不是靠几个人就能领导起来，而是所有用心参与付出努力的散粉们共同支撑起来的。管理的作用只是联系拉活，日常提醒大家做任务，最终的成果是靠大家一起努力得到的。
每一项任务都是在群内经过大家投票才会进行，也在尽力为大家联系各种方便好做的平台活动。
目前进行的长期活动中，百度输入法活动可以有效代替套路键盘，Q音酷狗盖楼可以提升林墨本人在音乐平台的数据，也是大家都觉得还不错的任务。
所以我们希望大家可以积极踊跃参与进来，每次开启新任务干劲十足进群没法再扫码接连开群但是最后每天打卡的人寥寥无几（也不是），也会让一直在做任务的冰淇淋灰心，任务完成人数与平台奖励挂钩，多一个人就能多一点，任务简单方便，何乐而不为呢。
我们的每一笔收入都会公开明细公开数据制表在群内，赛时收入均投入hyh链，日常收入用于7月搬家鲜花开卡以及本次sfj商务，过往微博均有明细可以查看，接下来的重心放在2022生日应援。欢迎大家的监督，也更希望可以参与到我们。
•
大家好，这里是守护小恶。
首先说明我们的构成，守护站是从赛时就建立起来的散粉组织，在赛时赛后通过联系各种官方数据活动或薅羊毛来，一切收入用于林墨的相关应援。
守护站并不是靠几个人就能领导起来，而是所有用心参与付出努力的散粉们共同支撑起来的。管理的作用只是联系拉活，日常提醒大家做任务，最终的成果是靠大家一起努力得到的。
每一项任务都是在群内经过大家投票才会进行，也在尽力为大家联系各种方便好做的平台活动。
目前进行的长期活动中，百度输入法活动可以有效代替套路键盘，Q音酷狗盖楼可以提升林墨本人在音乐平台的数据，也是大家都觉得还不错的任务。
所以我们希望大家可以积极踊跃参与进来，每次开启新任务干劲十足进群没法再扫码接连开群但是最后每天打卡的人寥寥无几（也不是），也会让一直在做任务的冰淇淋灰心，任务完成人数与平台奖励挂钩，多一个人就能多一点，任务简单方便，何乐而不为呢。
我们的每一笔收入都会公开明细公开数据制表在群内，赛时收入均投入hyh链，日常收入用于7月搬家鲜花开卡以及本次sfj商务，过往微博均有明细可以查看，接下来的重心放在2022生日应援。欢迎大家的监督，也更希望可以参与到我们。
•
这是在干嘛？zl你真的是无时无刻都在让我明确自己是个很清醒很理性的人，以前从来不关注你的做法是很明智的，你的底线没有最低，只有更低。。。逝者为大懂不懂？人都已经不在了，能不能让逝者安息？还在推送是想怎样？虽然来这里是为了爱与善，尽管最后看到的只有恨与恶，但你的确做到了让我更清醒，更理智，更坚强。。。只希望五年前的这种人间悲剧不再重演，但愿每个人都能好好的活着，如果做不到善也请不要作恶。。。
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