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【最美的中国风海报】
1895年12月28日,卢米埃兄弟在巴黎的一间餐厅里向35位观众放映了《火车到站》等短片,当时那张题为《卢米埃电影》的海报可能是世界上第一张电影海报。
此后,随着电影产业的蓬勃发展,电影海报成了产业线上最具创意的一环,也成为大师逐梦的色彩舞台。一百多年来,海报从手绘发展为电脑制作,从法国到中国,一幅幅海报伴着电影成为经典,而独具特色的“国风”海报也成为了世界影坛的一大亮点。
我和朋友精心挑选了9幅最美的国风海报,分享给朋友们,每当看到这些海报,除了惊叹设计师的技艺,我们很自然的会想到那些不朽的故事…
【最美的中国风海报】
1895年12月28日,卢米埃兄弟在巴黎的一间餐厅里向35位观众放映了《火车到站》等短片,当时那张题为《卢米埃电影》的海报可能是世界上第一张电影海报。
此后,随着电影产业的蓬勃发展,电影海报成了产业线上最具创意的一环,也成为大师逐梦的色彩舞台。一百多年来,海报从手绘发展为电脑制作,从法国到中国,一幅幅海报伴着电影成为经典,而独具特色的“国风”海报也成为了世界影坛的一大亮点。
我和朋友精心挑选了9幅最美的国风海报,分享给朋友们,每当看到这些海报,除了惊叹设计师的技艺,我们很自然的会想到那些不朽的故事…
每日一书:《地海彼岸》一切纷乱均从失去力量的咒语发端……巫师不识真言,无法操控力量;工匠抛弃技艺,歌者遗忘诗歌;人们恍惚度日,不求谋生,却苦寻不朽。地海大法师格得带著年轻热忱的英拉德王子亚刃,启程追寻邪恶的根源、乱象的症结,却不知前方有什么在等候他们。他们只能一径向边陲航行──从神秘未知的龙屿,到漂流民的海洋游群,再到一无活物的死域,最终抵达无人涉足的极远彼岸。
在那彼岸,等待着他们的将是最后的艰苦试炼……
在那彼岸,等待着他们的将是最后的艰苦试炼……
2021年高考语文作文拟作系列(上海卷)
岁寒,然后知松柏之后凋也
“岁寒,然后知松柏之后凋也”出自儒家的经典著作论语。如果我们将这里的“岁寒”理解为检验事物品质的时间标尺,那么松柏相较于芸芸众植而呈现出的耐寒抗寒品性是以其为参照的,当然,还必须有独立寒冬的“真赏者”,这岁寒时节松柏之坚守和贞节方能由物及人,传为不朽之佳话。
松柏之后凋是松柏之真本性,然而其最终成为君子士人口中所称颂的美好,确是需要经历时节缓慢而又剧烈的暖冷变迁,和同其它众物的参照对比,方能真正显现出来。从这个角度而言,事物本身之价值与时间无关,而与自身之本质与属性有关;而事物的价值被人们正确认知,却往往离不开时间的辅助和参照。
如果有人说他一眼就读懂了蒙娜丽莎的微笑,那么他不是天才就是疯子。达芬奇之画作《蒙娜丽莎的微笑》是举世公认的艺术珍品,她的价值是由达芬奇巧妙的构思与精湛的技艺所成就的,甫一问世,其自身不朽之价值已经实现;然而其不朽价值的被认知,却需要赏画者经由时间的沉淀与累积,以自我鉴赏能力不断跃升为前提,才有可能得以真正完成与实现。蒙娜丽莎的微笑是美的,但其会心的微笑却只会投向会意的人。
不是一日建成之罗马城,其成形之日,便是其恢宏精美建筑风格的不朽滥觞,你欣赏不欣赏,她就坐落在那里;博大精深之中国古代传统文化的精粹,其发轫之时,便是其金声玉振脉理之永恒存在,你叹服不叹服,她就耸立在这里,美好伟大事物自身价值之不朽,因其与生俱来之本性良质,与时间无涉。
路漫漫而辨马之良驽、风萧萧而知草之劲萎、火炎炎而察金之真假,可以说,时间与岁月的磨砺与考验,是正确认知事物价值的重要参照,然而,千里马不待伯乐而自致千里,朝发长江之滨,暮可饮水黄河;劲草自有不惧秋风起、春风吹又生”之勃勃生机、油油绿意;真金更是正色自由贵质生、岂须浴火才涅槃,所以,我们更可以执着的坚信,好物的价值就像那知时节的春雨,自其萌生便成其非凡。
我赞同事物需要经由时间的沉淀,人们才有可能认识其价值之高低有无;然而我从不怀疑,美好不朽之事物如若不以时间为唯一参照与标尺,便不能成其美好、成其不朽。子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”数千年前,较之芸芸众植,松柏后凋也;数千年后,较之芸芸众植,松柏亦后凋也;孔夫子察之是此,我察之亦如此。后凋也,松柏之本性也,不随时迁,松柏获称得颂之真所在也。
宝剑锋从磨砺出,非因为他人的观千剑而成其锋芒;阳春白雪自好音,非由他人的操千曲而得其妙韵;匠心成好物,贞质永流传。我们知其好,是因为我们知晓其自得其好、会意其自得其好,自得其好,是其不朽之价值之所在,才是真的好。
当我们可以真正读懂《论语》和会意《蒙拉丽莎的微笑》之时,我们才能真正与经典同在 。
岁寒,然后知松柏之后凋也
“岁寒,然后知松柏之后凋也”出自儒家的经典著作论语。如果我们将这里的“岁寒”理解为检验事物品质的时间标尺,那么松柏相较于芸芸众植而呈现出的耐寒抗寒品性是以其为参照的,当然,还必须有独立寒冬的“真赏者”,这岁寒时节松柏之坚守和贞节方能由物及人,传为不朽之佳话。
松柏之后凋是松柏之真本性,然而其最终成为君子士人口中所称颂的美好,确是需要经历时节缓慢而又剧烈的暖冷变迁,和同其它众物的参照对比,方能真正显现出来。从这个角度而言,事物本身之价值与时间无关,而与自身之本质与属性有关;而事物的价值被人们正确认知,却往往离不开时间的辅助和参照。
如果有人说他一眼就读懂了蒙娜丽莎的微笑,那么他不是天才就是疯子。达芬奇之画作《蒙娜丽莎的微笑》是举世公认的艺术珍品,她的价值是由达芬奇巧妙的构思与精湛的技艺所成就的,甫一问世,其自身不朽之价值已经实现;然而其不朽价值的被认知,却需要赏画者经由时间的沉淀与累积,以自我鉴赏能力不断跃升为前提,才有可能得以真正完成与实现。蒙娜丽莎的微笑是美的,但其会心的微笑却只会投向会意的人。
不是一日建成之罗马城,其成形之日,便是其恢宏精美建筑风格的不朽滥觞,你欣赏不欣赏,她就坐落在那里;博大精深之中国古代传统文化的精粹,其发轫之时,便是其金声玉振脉理之永恒存在,你叹服不叹服,她就耸立在这里,美好伟大事物自身价值之不朽,因其与生俱来之本性良质,与时间无涉。
路漫漫而辨马之良驽、风萧萧而知草之劲萎、火炎炎而察金之真假,可以说,时间与岁月的磨砺与考验,是正确认知事物价值的重要参照,然而,千里马不待伯乐而自致千里,朝发长江之滨,暮可饮水黄河;劲草自有不惧秋风起、春风吹又生”之勃勃生机、油油绿意;真金更是正色自由贵质生、岂须浴火才涅槃,所以,我们更可以执着的坚信,好物的价值就像那知时节的春雨,自其萌生便成其非凡。
我赞同事物需要经由时间的沉淀,人们才有可能认识其价值之高低有无;然而我从不怀疑,美好不朽之事物如若不以时间为唯一参照与标尺,便不能成其美好、成其不朽。子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”数千年前,较之芸芸众植,松柏后凋也;数千年后,较之芸芸众植,松柏亦后凋也;孔夫子察之是此,我察之亦如此。后凋也,松柏之本性也,不随时迁,松柏获称得颂之真所在也。
宝剑锋从磨砺出,非因为他人的观千剑而成其锋芒;阳春白雪自好音,非由他人的操千曲而得其妙韵;匠心成好物,贞质永流传。我们知其好,是因为我们知晓其自得其好、会意其自得其好,自得其好,是其不朽之价值之所在,才是真的好。
当我们可以真正读懂《论语》和会意《蒙拉丽莎的微笑》之时,我们才能真正与经典同在 。
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