道德经第七十二章
[原文]
民不畏威，则大威至。
无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见，
自爱不自贵。故去彼取此。
[译文]
当人民不畏惧权威，
就是祸乱动荡之时。
不要逼人民不得安居，
不要阻人民谋生的经济。
只有不压迫人民，
人民不厌恶辖治。
因此，有道的圣人不但有自知，
而且也不表现自己；
有自爱不显摆高级。
所以要舍弃自见、自贵，
而保持前者自爱和自知。
道德经第七十三章
[原文]
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？
是以圣人犹难之。
天之道，不争而善胜，
不应而善应，不召而自来，
繟然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
[译文]
勇于坚强就会死，
勇于柔弱可以活。
两种都是勇
结出有害无害不同果。
天所厌恶的，
谁知道是什么缘由？
有道的圣人也无法明说。
自然的规律是：
不争而胜斗；
不言语而善于应酬；
不召唤而来宾自有，
坦然而善于措筹。
自然的范围宽运作广，
虽然宽疏但并不失漏。
道德经第七十四章
[原文]
民不畏死，奈何以死惧之。
若使民常畏死，而为奇者，
吾得执而杀之，孰敢？
常有司杀者杀。
夫代司杀者杀，
是谓代大匠斫，
希有不伤其手者矣。
[译文]
人民不畏惧死亡，
为什么用死来吓唬他们？
人民真的畏惧死亡的话，
捕抓杀害其首领，
有谁敢行？
常使专司杀人的人去执行，
就如同代替木匠去砍木，
少有不砍伤自己手指的人。
道德经第七十五章
[原文]
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，
是贤于贵生。
[译文]
人民之所以饥荒，
因为统治者吞税重难当，
所以人民辘辘饥肠。
人民之所以难治，
因为统治者好有作为，
所以民乱盗猖。
人民之所以轻生冒死，
是由于统治者刮尽脂膏，
所以民觉死也无妨。
只有生而无为者，
比贵生者更生养。
道德经第七十六章
[原文]
人之生也柔弱，
其死也坚强。
草木之生也柔脆，
其死也枯槁。
故坚强者死之徒，
柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，
木强则折。
强大处下，柔弱处上。
[译文]
身体柔软的时候是活着，
身体坚硬的时候是死了。
草木生时是柔软脆弱，
死了变得干硬枯槁。
所以坚强的东西属于死亡，
柔弱的东西属于生长。
因此，用兵莫逞强，
树强遭砍伐斫丧。
凡是强大的，
最终是处下位，
凡是柔弱的，
反而居于上。
道德经第七十七章
[原文]
天之道，其犹张弓与？
高者抑下，下者举之，
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，
损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，
唯有道者。
是以圣人为而不恃，
功成而不处，其不欲见贤。
[译文]
自然的规律，不是很像张弓射箭吗？
弦拉高了就压低
低了就把它举高一些，
拉得过满了就放松，
拉得不足了就紧张一些。
自然的规律，
是减有余的向不足补给。
可人间法则是减少不足的，
向有余的人奉给。
谁能够减少有余的，
以补给天下不足的人民？
只有有道的人才有可能。
因此圣人有为而不占有，
有成而不居功，
他不愿显示自己的贤与能。
道德经第七十八章
[原文]
天下莫柔弱于水，
而攻坚强者莫之能胜，
以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，
天下莫不知，莫能行。
是以圣人云：
"受国之垢，是谓社稷主；
受国不祥，是为天下王。
"正言若反。
[译文]
天下没有什么东西比水更柔弱了，
却没有什么东西可以胜过水。
弱胜过强，柔胜过刚，
天下不知道者有谁？
但是没有人主动实行。
所以有道者所谓：
“承担全国的屈辱，
才能坐在国家的君位，
承担全国的祸灾，
才能成为天下主的地位。
正话反说都一样的智慧。
道德经第七十九章
[原文]
和大怨，必有余怨；
报怨以德，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
[译文]
和解深重的怨恨，
还会残留下残余的怨恨；
用德来报答怨恨，
怎么不可以称为善行？
因此有道者不逼人还债，
尽管手里有借据的存根。
有“德”之人就像道者，
持有借据而不逼人。
无“德”之人就像收税人
那样苛刻蛮横。
自然规律没有偏爱，
却永远帮有德善人。
道德经第八十章
[原文]
小国寡民。
使有什伯之器而不用；
使民重死而不远徙；
虽有舟舆，无所乘之；
虽有甲兵，无所陈之。
使人复结绳而用之。
至治之极。
甘美食，美其服，
安其居，乐其俗，
邻国相望，
鸡犬之声相闻，
民至老死不相往来。
[译文]
国家变小，
人民稀少。
各种各样的便利器具，
不用也不重重；
使人民重视死亡，
而不迁徙目光远眺；
虽然有船只车辆，
未必有坐它的需要；
虽然有武器装备，
却没有布阵打仗的必要；
回到远古结绳记事的自然之妙。
国家治理，
人民吃得香甜，
穿得适体飘飘住得安适，岁月静好。
国与国之间呎尺相望，
鸡犬的叫声都可以听得到，
但人民从生到死，
也不互相往来跑跑。
道德经第八十一章
[原文]
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有，
既以与人己愈多。
天之道，利而不害。
圣人之道，为而不争。
[译文]
真实的话不漂亮，
漂亮的话不真实，
善良的人不巧说，
巧言者善良未必。
真正有知识的人不卖弄，
卖弄的人不是真有知识。
圣人是不存占有之心的，
而是尽力照顾别人，
他自己也更为充实；
他尽力给予别人，
自己反而更丰济。
自然的规律是让万物生长，
而不把它们伤及。
圣人的行为准则是：
做事而不争事。 https://t.cn/R2W6SUB
[原文]
民不畏威，则大威至。
无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见，
自爱不自贵。故去彼取此。
[译文]
当人民不畏惧权威，
就是祸乱动荡之时。
不要逼人民不得安居，
不要阻人民谋生的经济。
只有不压迫人民，
人民不厌恶辖治。
因此，有道的圣人不但有自知，
而且也不表现自己；
有自爱不显摆高级。
所以要舍弃自见、自贵，
而保持前者自爱和自知。
道德经第七十三章
[原文]
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？
是以圣人犹难之。
天之道，不争而善胜，
不应而善应，不召而自来，
繟然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
[译文]
勇于坚强就会死，
勇于柔弱可以活。
两种都是勇
结出有害无害不同果。
天所厌恶的，
谁知道是什么缘由？
有道的圣人也无法明说。
自然的规律是：
不争而胜斗；
不言语而善于应酬；
不召唤而来宾自有，
坦然而善于措筹。
自然的范围宽运作广，
虽然宽疏但并不失漏。
道德经第七十四章
[原文]
民不畏死，奈何以死惧之。
若使民常畏死，而为奇者，
吾得执而杀之，孰敢？
常有司杀者杀。
夫代司杀者杀，
是谓代大匠斫，
希有不伤其手者矣。
[译文]
人民不畏惧死亡，
为什么用死来吓唬他们？
人民真的畏惧死亡的话，
捕抓杀害其首领，
有谁敢行？
常使专司杀人的人去执行，
就如同代替木匠去砍木，
少有不砍伤自己手指的人。
道德经第七十五章
[原文]
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，
是贤于贵生。
[译文]
人民之所以饥荒，
因为统治者吞税重难当，
所以人民辘辘饥肠。
人民之所以难治，
因为统治者好有作为，
所以民乱盗猖。
人民之所以轻生冒死，
是由于统治者刮尽脂膏，
所以民觉死也无妨。
只有生而无为者，
比贵生者更生养。
道德经第七十六章
[原文]
人之生也柔弱，
其死也坚强。
草木之生也柔脆，
其死也枯槁。
故坚强者死之徒，
柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，
木强则折。
强大处下，柔弱处上。
[译文]
身体柔软的时候是活着，
身体坚硬的时候是死了。
草木生时是柔软脆弱，
死了变得干硬枯槁。
所以坚强的东西属于死亡，
柔弱的东西属于生长。
因此，用兵莫逞强，
树强遭砍伐斫丧。
凡是强大的，
最终是处下位，
凡是柔弱的，
反而居于上。
道德经第七十七章
[原文]
天之道，其犹张弓与？
高者抑下，下者举之，
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，
损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，
唯有道者。
是以圣人为而不恃，
功成而不处，其不欲见贤。
[译文]
自然的规律，不是很像张弓射箭吗？
弦拉高了就压低
低了就把它举高一些，
拉得过满了就放松，
拉得不足了就紧张一些。
自然的规律，
是减有余的向不足补给。
可人间法则是减少不足的，
向有余的人奉给。
谁能够减少有余的，
以补给天下不足的人民？
只有有道的人才有可能。
因此圣人有为而不占有，
有成而不居功，
他不愿显示自己的贤与能。
道德经第七十八章
[原文]
天下莫柔弱于水，
而攻坚强者莫之能胜，
以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，
天下莫不知，莫能行。
是以圣人云：
"受国之垢，是谓社稷主；
受国不祥，是为天下王。
"正言若反。
[译文]
天下没有什么东西比水更柔弱了，
却没有什么东西可以胜过水。
弱胜过强，柔胜过刚，
天下不知道者有谁？
但是没有人主动实行。
所以有道者所谓：
“承担全国的屈辱，
才能坐在国家的君位，
承担全国的祸灾，
才能成为天下主的地位。
正话反说都一样的智慧。
道德经第七十九章
[原文]
和大怨，必有余怨；
报怨以德，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
[译文]
和解深重的怨恨，
还会残留下残余的怨恨；
用德来报答怨恨，
怎么不可以称为善行？
因此有道者不逼人还债，
尽管手里有借据的存根。
有“德”之人就像道者，
持有借据而不逼人。
无“德”之人就像收税人
那样苛刻蛮横。
自然规律没有偏爱，
却永远帮有德善人。
道德经第八十章
[原文]
小国寡民。
使有什伯之器而不用；
使民重死而不远徙；
虽有舟舆，无所乘之；
虽有甲兵，无所陈之。
使人复结绳而用之。
至治之极。
甘美食，美其服，
安其居，乐其俗，
邻国相望，
鸡犬之声相闻，
民至老死不相往来。
[译文]
国家变小，
人民稀少。
各种各样的便利器具，
不用也不重重；
使人民重视死亡，
而不迁徙目光远眺；
虽然有船只车辆，
未必有坐它的需要；
虽然有武器装备，
却没有布阵打仗的必要；
回到远古结绳记事的自然之妙。
国家治理，
人民吃得香甜，
穿得适体飘飘住得安适，岁月静好。
国与国之间呎尺相望，
鸡犬的叫声都可以听得到，
但人民从生到死，
也不互相往来跑跑。
道德经第八十一章
[原文]
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有，
既以与人己愈多。
天之道，利而不害。
圣人之道，为而不争。
[译文]
真实的话不漂亮，
漂亮的话不真实，
善良的人不巧说，
巧言者善良未必。
真正有知识的人不卖弄，
卖弄的人不是真有知识。
圣人是不存占有之心的，
而是尽力照顾别人，
他自己也更为充实；
他尽力给予别人，
自己反而更丰济。
自然的规律是让万物生长，
而不把它们伤及。
圣人的行为准则是：
做事而不争事。 https://t.cn/R2W6SUB
12星座的智商排名，来看看你排第几？
NO.12双鱼座
双鱼真是再聪明也有限呀，因为他们多数会为人着想，对自己有利的事就多数不 去做，一遇到问题或者挑战，都会找籍口逃避。不知道是因为想不到办法去解决，还是根本就知道自己没什么智慧，所以懒得再去浪费脑汁了。
NO.11白羊座
白羊座性子过急，做事虽然果断，但往往都会把事情看得太简单，而且情绪反应强烈，喜欢时就大笑，不喜欢时就大哭，给人一种头脑简单的感觉。“三思而后行”这句话，白羊永远都用得着。他们通常都是动武多过动脑，只会使蛮力。
NO.10巨蟹座
巨蟹一般都不了解自己的个性，可能被天生的慈爱及敏感遮住了眼睛。事实上，他们的想像力非常丰富，应该是个聪明人。
NO.9天秤座
天秤有一个优柔寡断的缺点，即使他有多的高智慧也好，永远都是手不对心。遇 到问题就更加不用讲，绝对是没建设性的决定。有无智慧就真的要问他们自己才 知道了，皆因他们懒散的态度就让人觉得他们是笨笨的。
NO.8狮子座
狮子自视过高，过分自满，难以接受别人的批评。他们在体谅别人、讲道理方面比较差，有组织计画的头脑，却没有化解细节与问题的技巧。
NO.7水瓶座
水瓶好顽固，又独断独行，可能以为自己的智慧足够聪明地去应付一切，所以任 何事都不能抱着客观的态度去分析。聪不聪明这件事不是你自己决定，而是别人 的认为。别人会由你做事的结果，来断定你是否真的聪明。
NO.6摩羯座
摩羯好顽固，又独断独行，可能以为自己的智慧足够聪明地去应付一切，所以任 何事都不能抱着客观的态度去分析。聪不聪明这件事不是你自己决定，而是别人 的认为。别人会由你做事的结果，来断定你是否真的聪明。
NO.5处女座
处女有冷静分析的头脑，是处理棘手问题的高手。做每件事之前都要经过严谨仔 细的考虑，才敢下手，以免犯错。可能由于过分细心，所以动作通常都好慢。即使头脑转得够快，但动作永远都配合不到，有些浪费天赋的智慧。
NO.4金牛座
金牛能冷静分析每件事的好与坏。他们很懂得保护自己，与第一次见面的人会保持距离，先观察一下对方有什么任何企图，确定了对方是安全无害后，才会放心与人沟通。想捉弄金牛都挺难的，除非你是捉弄人的专家。
NO.3天蝎座
基本上天蝎是属于聪明那类的，但要视乎用在好还是坏的方面了。聪明的智慧用在好的地方，成绩会大得惊人，因为他有克服障碍的能力；相反，用在坏的方面 ，就真是世界大乱啦，因为他们会好狡猾、残忍及阴险，是杀人放火的高手
NO.2射手座
射手的智慧多数发挥在学东西方面，尤其是语言，很快上手。问题分析这环较 弱，往往都有好主意、好办法。而且懂得把握机会，将自己多方面的才华尽量显 露于别人眼前，受人赞赏。
NO.1双子座
双子天生聪明，反应敏捷，文武双全，对各样新奇事物都有兴趣去了解，使自己的思维不断扩大，他们足智多谋，擅长沟通，容易令人明白自己的意念，以及影响别人的思路。况且凡事都懂一点的表现，令人崇拜，这些优点可能是因为双子有两个脑袋吧。
NO.12双鱼座
双鱼真是再聪明也有限呀，因为他们多数会为人着想，对自己有利的事就多数不 去做，一遇到问题或者挑战，都会找籍口逃避。不知道是因为想不到办法去解决，还是根本就知道自己没什么智慧，所以懒得再去浪费脑汁了。
NO.11白羊座
白羊座性子过急，做事虽然果断，但往往都会把事情看得太简单，而且情绪反应强烈，喜欢时就大笑，不喜欢时就大哭，给人一种头脑简单的感觉。“三思而后行”这句话，白羊永远都用得着。他们通常都是动武多过动脑，只会使蛮力。
NO.10巨蟹座
巨蟹一般都不了解自己的个性，可能被天生的慈爱及敏感遮住了眼睛。事实上，他们的想像力非常丰富，应该是个聪明人。
NO.9天秤座
天秤有一个优柔寡断的缺点，即使他有多的高智慧也好，永远都是手不对心。遇 到问题就更加不用讲，绝对是没建设性的决定。有无智慧就真的要问他们自己才 知道了，皆因他们懒散的态度就让人觉得他们是笨笨的。
NO.8狮子座
狮子自视过高，过分自满，难以接受别人的批评。他们在体谅别人、讲道理方面比较差，有组织计画的头脑，却没有化解细节与问题的技巧。
NO.7水瓶座
水瓶好顽固，又独断独行，可能以为自己的智慧足够聪明地去应付一切，所以任 何事都不能抱着客观的态度去分析。聪不聪明这件事不是你自己决定，而是别人 的认为。别人会由你做事的结果，来断定你是否真的聪明。
NO.6摩羯座
摩羯好顽固，又独断独行，可能以为自己的智慧足够聪明地去应付一切，所以任 何事都不能抱着客观的态度去分析。聪不聪明这件事不是你自己决定，而是别人 的认为。别人会由你做事的结果，来断定你是否真的聪明。
NO.5处女座
处女有冷静分析的头脑，是处理棘手问题的高手。做每件事之前都要经过严谨仔 细的考虑，才敢下手，以免犯错。可能由于过分细心，所以动作通常都好慢。即使头脑转得够快，但动作永远都配合不到，有些浪费天赋的智慧。
NO.4金牛座
金牛能冷静分析每件事的好与坏。他们很懂得保护自己，与第一次见面的人会保持距离，先观察一下对方有什么任何企图，确定了对方是安全无害后，才会放心与人沟通。想捉弄金牛都挺难的，除非你是捉弄人的专家。
NO.3天蝎座
基本上天蝎是属于聪明那类的，但要视乎用在好还是坏的方面了。聪明的智慧用在好的地方，成绩会大得惊人，因为他有克服障碍的能力；相反，用在坏的方面 ，就真是世界大乱啦，因为他们会好狡猾、残忍及阴险，是杀人放火的高手
NO.2射手座
射手的智慧多数发挥在学东西方面，尤其是语言，很快上手。问题分析这环较 弱，往往都有好主意、好办法。而且懂得把握机会，将自己多方面的才华尽量显 露于别人眼前，受人赞赏。
NO.1双子座
双子天生聪明，反应敏捷，文武双全，对各样新奇事物都有兴趣去了解，使自己的思维不断扩大，他们足智多谋，擅长沟通，容易令人明白自己的意念，以及影响别人的思路。况且凡事都懂一点的表现，令人崇拜，这些优点可能是因为双子有两个脑袋吧。
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人之所以爱谎撒，其心内戏无非是：我非要常非常用力地饰掩真相，才足降以低因拒绝别而人产生敌的意，失因信与人而产生的果恶，才足以表自现己的无害纯与良。
但是在，你准备撒谎那的一秒，实际就上给了别人厌讨你、不原你谅的全理部由！ https://t.cn/8sR6hcw
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人之所以爱谎撒，其心内戏无非是：我非要常非常用力地饰掩真相，才足降以低因拒绝别而人产生敌的意，失因信与人而产生的果恶，才足以表自现己的无害纯与良。
但是在，你准备撒谎那的一秒，实际就上给了别人厌讨你、不原你谅的全理部由！ https://t.cn/8sR6hcw
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