诸葛亮死后，杨仪、费祎、姜维商议秘不发丧，令魏延断后。作为继诸葛亮后的军中老大。无权参与诸葛亮死后的决策还被命令断后。您不觉是诸葛亮的计谋吗？那个姜维和杨仪就是诸葛亮的马屁精。诸葛亮一直看不惯和他一个类型的魏延。所以我赞成三国演义中的诸葛亮计杀魏延。没毛病。正史野史都要一起看。杀魏延是诸葛亮少有的用人污点。魏延是刘备重用的，作为刘备的鞠躬尽瘁死而后已的忠臣诸葛亮。在对待魏延时就一直玩阴的。太阳也是有阴影的。功过能相抵。但解读自己的一家之言。

公元前690年3月，楚武王第三次举兵攻打随国，他在攻打前做了一件重要的事，对部队武器进行换装升级，戟替换戈。一路上旅途劳顿，年迈的楚武王想找个地方歇歇靠靠，正好路边有一棵樠树，熊通背靠樠树坐了下来，想小睡一会儿。这一睡就再也没有醒来。一代江汉霸主，就在木之下陨落了。

随军出征的楚国大臣们，决定秘不发丧，带着楚武王的遗志进攻随国。随国国君以为楚武王没死，看见楚国大军，立马屈服。

清朝时期，中牟县有一典史张某后背长了一个毒疮。张家为他请来巫士。巫士看过之后，走出张家的大门，转而对人说：“张公必死无疑。”

这位巫士有些能力，能够进入冥间。他看到张的父母愤怒地说，他们的儿子不孝。张父去世，张某秘不发丧，照常赴任做官。他在任上为官贪婪暴虐，且又不讲道理。张的父母带着巫士去了一个地方。巫士看见张公赤裸着身体扑在地上。他的背上凿有一个小孔，里面放着薪火蒸灼，焚烧着体内的脂膏。

巫士看到这番景象，因而对人说：“受刑到了这个地步，他怎么还能活？”不出几日，张某就死了。

张某死后，从他的家乡来了一个人，那人说，张某刚补授官职，其父就在家里去世了，张某却秘而不言，仍然带着妻子赴任。此事乡里人固然知道，然而在中牟县就没人知晓。

张某还没去世，巫士就看到了他在冥间受刑的惨状。原来，张某在人间肉身表现出的病痛，是他的灵魂在阴间受刑。