【#河北邯郸发现距今1466年北齐造像碑#[吃惊]】#河北爆料# 记者29日从河北省邯郸市涉县文保部门获悉,当地文保工作者日前在娲皇宫进行文物排查时,发现一块雕刻精美的北齐天保五年(公元554年)造像碑。
造像碑高1.80米,宽0.70米,厚0.11米,青石材质。螭首,碑身上半部雕垂幔佛龛,楣饰幡带及浅浮雕图案。龛内上排雕一佛二弟子二菩萨二梵王,主像结跏趺于须弥座上,弟子和菩萨跣足侍立在莲生童子双手托举的莲台上。下排中间雕一夜叉,双手上托须弥座,夜叉两侧为供养人和石狮,左边立明王,右边雕思维菩萨。
碑身下半部刻铭文24行,每行21字,字迹磨损严重,其中有“右相镇远将军常文兴”等字样,碑文内容主要是文武大臣为当时的皇帝、皇后等皇族祈福。
当地文保专家介绍,这块造像碑的发现为研究佛教在中国的发展脉络提供了实物参考,对研究北齐佛教文化、石刻造像、书法、地域历史沿革以及民俗民风等都具有较高价值。(河北日报)#河北身边事#
造像碑高1.80米,宽0.70米,厚0.11米,青石材质。螭首,碑身上半部雕垂幔佛龛,楣饰幡带及浅浮雕图案。龛内上排雕一佛二弟子二菩萨二梵王,主像结跏趺于须弥座上,弟子和菩萨跣足侍立在莲生童子双手托举的莲台上。下排中间雕一夜叉,双手上托须弥座,夜叉两侧为供养人和石狮,左边立明王,右边雕思维菩萨。
碑身下半部刻铭文24行,每行21字,字迹磨损严重,其中有“右相镇远将军常文兴”等字样,碑文内容主要是文武大臣为当时的皇帝、皇后等皇族祈福。
当地文保专家介绍,这块造像碑的发现为研究佛教在中国的发展脉络提供了实物参考,对研究北齐佛教文化、石刻造像、书法、地域历史沿革以及民俗民风等都具有较高价值。(河北日报)#河北身边事#
英超最新积分榜:切尔西3球完胜升至第5,热刺2连败跌到第6
今天凌晨,英超联赛第14轮最后2场比赛结束,切尔西主场3-0完胜西汉姆联,结束2连败,超越热刺升至积分榜第5位,蒂亚戈席尔瓦破门,亚伯拉罕梅开二度;狼队客场1-2输给伯恩利,18岁小将法比奥-席尔瓦破门创历史,狼队输球后跌至积分榜下半区。
切尔西主场3-0完胜西汉姆联,取得了近3轮首胜。比赛第9分钟,芒特开出角球,蒂亚戈席尔瓦头球破门,帮助蓝军取得领先,本赛季切尔西的双中卫进球能力惊人;随后双方均有机会,直到第77分钟,维尔纳送出助攻,亚伯拉罕门前巧射扩大比分;第79分钟,芒特传中被挡出,亚伯拉罕小角度补射梅开二度;随后维尔纳射门击中横梁,切尔西最终主场拿下3分。
狼队客场1-2输给伯恩利,已经跌到积分榜下半区。第34分钟,伯恩利左边路起球,巴恩斯中路头球破门;第50分钟,伯恩利前场头球连续作业,伍德门前抢射再下一城;第87分钟,今夏刚加盟狼队的法比奥-席尔瓦制造点球,并亲自主罚命中,打进英超处子球,以18岁零155天成为狼队历史上最年轻的英超进球球员,最终狼队无力扳平,只能接受客场输球的结果。
今天凌晨,英超联赛第14轮最后2场比赛结束,切尔西主场3-0完胜西汉姆联,结束2连败,超越热刺升至积分榜第5位,蒂亚戈席尔瓦破门,亚伯拉罕梅开二度;狼队客场1-2输给伯恩利,18岁小将法比奥-席尔瓦破门创历史,狼队输球后跌至积分榜下半区。
切尔西主场3-0完胜西汉姆联,取得了近3轮首胜。比赛第9分钟,芒特开出角球,蒂亚戈席尔瓦头球破门,帮助蓝军取得领先,本赛季切尔西的双中卫进球能力惊人;随后双方均有机会,直到第77分钟,维尔纳送出助攻,亚伯拉罕门前巧射扩大比分;第79分钟,芒特传中被挡出,亚伯拉罕小角度补射梅开二度;随后维尔纳射门击中横梁,切尔西最终主场拿下3分。
狼队客场1-2输给伯恩利,已经跌到积分榜下半区。第34分钟,伯恩利左边路起球,巴恩斯中路头球破门;第50分钟,伯恩利前场头球连续作业,伍德门前抢射再下一城;第87分钟,今夏刚加盟狼队的法比奥-席尔瓦制造点球,并亲自主罚命中,打进英超处子球,以18岁零155天成为狼队历史上最年轻的英超进球球员,最终狼队无力扳平,只能接受客场输球的结果。
#法术[超话]##道教知识# 什么是神仙密讳
在中国历史上,有很长一段时间凡在文字上不能直接书写帝王或所尊的名号,常采用改字、空字、缺笔等方式避之,所以称为避讳。避讳是中国特有的风俗,其俗起于周,成于秦,盛于唐宋,有二千多年的。朝代更替,讳字变更,避讳之说,淆乱于古文史书,冤狱于官吏百姓。
当然,中国历代避讳之说也存乎道教,更名之迹亦显乎经典,致使徒增神仙名号、变更经典原意,可谓遗祸于千古,误导在今兹。如唐代避讳“玄宗”、宋帝避讳“玄朗”、清代避讳“玄烨”等将玄门信仰中的玄字一改再改,《道德经》屡次变更(比如某些章节空字、改字而出现很多版本)、“玄武”变更“真武”(比如误读真武和玄武为不同神祇);历代避“孔丘”而改“丘”为“邱”(比如邱处机真人也会写成丘处机);道经中的“玄元”改成“元元”。
在道教信仰中,除了供奉在神仙造像之前的神位外,神仙都有专门的隐讳。道教神仙的讳字属于神秘的文字,讳字的书写与汉字有所不同。据道经记载,诸真皆有名讳,但不可轻呼,皆需避讳。道教的神仙隐讳,或为尊者讳,或为亲者讳、或为贤者讳,忌而不言,在一定程度上是中国避讳文化和尊师重教的体现。当然,道教诸真名讳与人名类似,不仅存在同名同号的神仙,也有同宫同阙的高真。有些同名同号的神仙源于神真的随方化度,而有些则由于通过修炼相同的法门而同证真常,合真于无极大道。
道教诸真隐讳不仅修道人必须熟悉的,而且在道教的斋醮法会上频繁使用。但凡诸真名讳,常见的方式有默讳、存讳、运讳、天目书讳、令牌书讳、剑诀书讳等,一般不能随便读出。而且大多数神仙隐讳,只有写法而没有读音。在诸多神仙隐讳中,使用比较广泛的有五岳真形图、三清天真形图、三清讳、紫微讳等。
《抱朴子·遐览》中有,“道书之重者,莫过於三皇文,五岳真形图也。古人仙官至人尊秘。此道,非有仙名者不可授也。”修道之士,栖陷山谷,须得五岳真形图佩之,则山中魑魅虎虫,一切妖毒皆莫能近。由此可见,神仙的讳字是可以随身佩戴的。
为此有人疑问“紫微讳”究竟能不能用在挂饰上呢?正如前面所说,神仙名讳可随身佩戴,有驱邪避祸之效。甚至如果熟记神仙名号,存默亦能飞升玉京。比如《上清三元玉检三元布经》指出,有知太素三元君,寿与天地同久;存思则见太素三元君真形,见太素三元君寿与天地相倾。紫微讳究竟是怎么回事呢?
紫微讳,即四御中北极紫微大帝隐讳的简称。北极紫微大帝执掌天经地纬,以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象,能呼风唤雨,役使雷电鬼神。《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》载,龙汉元年,有北阴酆都六洞鬼兵,神灵魔王,游行人世,杀害生灵,莫能制御玉帝召北帝统率神将吏兵,演大魔黑律,行酆都九泉号令符,纠察三界鬼神印,降伏魔群,驱荡妖氛,救护黎庶,功成行满,升入北极中天自然总极紫微大帝之位。
紫微讳,有紫微内讳、伏魔紫微讳、杀伐紫微讳等,常见的由云头“雨”字与鬼脚“聻”字合成,具有紫微大帝所有的职能。紫微讳也并非车正挂饰首次使用,最早可追溯于唐朝。《酉阳杂俎》有,时俗于门上画虎头,书聻字,谓阴府鬼神之名,可以消疟疠。张读《宣室志》有,冯渐隐居伊上,有道士李君曰:当今除鬼无过渐耳。时朝士皆书聻于门上。韩道昭《五音集韵》有,人死作鬼,人见惧之;鬼死作聻,鬼见怕之。若书此字贴于门上,一切鬼崇,远离千里。
《广成仪制?乾元咒枣全集》指出,紫微讳可按照三官四圣、南北斗等分解。另外,紫微讳共计二十八划,二十八星宿也暗合于内,在一定程度显示紫微讳可广泛用于驱邪、镇煞、伏魔、杀伐、收惊、退煞等。道教的不同教派,在熟记和使用“紫微讳”或相关咒语时都有不同的诀窍,比如:
夹上青云盖,左边三点金。车动龙身现,斤字斩妖精。耳听雷声响,万吓化灰尘……
紫微讳是可以制作挂饰悬挂在门上或者车内。但切记一切从恭敬中求,莫因请到神仙刻有神仙造像和讳字的桃符或者挂饰而亵渎三光、哄骗迷人。《道德经》有“天道无亲,常与善人”,神仙不分亲疏,总是把善果报应善人。如请神仙在家中或者庭院、车内,更应该循规蹈矩,以身作则,及时行善,传播太上好生之德,从善如流。
在中国历史上,有很长一段时间凡在文字上不能直接书写帝王或所尊的名号,常采用改字、空字、缺笔等方式避之,所以称为避讳。避讳是中国特有的风俗,其俗起于周,成于秦,盛于唐宋,有二千多年的。朝代更替,讳字变更,避讳之说,淆乱于古文史书,冤狱于官吏百姓。
当然,中国历代避讳之说也存乎道教,更名之迹亦显乎经典,致使徒增神仙名号、变更经典原意,可谓遗祸于千古,误导在今兹。如唐代避讳“玄宗”、宋帝避讳“玄朗”、清代避讳“玄烨”等将玄门信仰中的玄字一改再改,《道德经》屡次变更(比如某些章节空字、改字而出现很多版本)、“玄武”变更“真武”(比如误读真武和玄武为不同神祇);历代避“孔丘”而改“丘”为“邱”(比如邱处机真人也会写成丘处机);道经中的“玄元”改成“元元”。
在道教信仰中,除了供奉在神仙造像之前的神位外,神仙都有专门的隐讳。道教神仙的讳字属于神秘的文字,讳字的书写与汉字有所不同。据道经记载,诸真皆有名讳,但不可轻呼,皆需避讳。道教的神仙隐讳,或为尊者讳,或为亲者讳、或为贤者讳,忌而不言,在一定程度上是中国避讳文化和尊师重教的体现。当然,道教诸真名讳与人名类似,不仅存在同名同号的神仙,也有同宫同阙的高真。有些同名同号的神仙源于神真的随方化度,而有些则由于通过修炼相同的法门而同证真常,合真于无极大道。
道教诸真隐讳不仅修道人必须熟悉的,而且在道教的斋醮法会上频繁使用。但凡诸真名讳,常见的方式有默讳、存讳、运讳、天目书讳、令牌书讳、剑诀书讳等,一般不能随便读出。而且大多数神仙隐讳,只有写法而没有读音。在诸多神仙隐讳中,使用比较广泛的有五岳真形图、三清天真形图、三清讳、紫微讳等。
《抱朴子·遐览》中有,“道书之重者,莫过於三皇文,五岳真形图也。古人仙官至人尊秘。此道,非有仙名者不可授也。”修道之士,栖陷山谷,须得五岳真形图佩之,则山中魑魅虎虫,一切妖毒皆莫能近。由此可见,神仙的讳字是可以随身佩戴的。
为此有人疑问“紫微讳”究竟能不能用在挂饰上呢?正如前面所说,神仙名讳可随身佩戴,有驱邪避祸之效。甚至如果熟记神仙名号,存默亦能飞升玉京。比如《上清三元玉检三元布经》指出,有知太素三元君,寿与天地同久;存思则见太素三元君真形,见太素三元君寿与天地相倾。紫微讳究竟是怎么回事呢?
紫微讳,即四御中北极紫微大帝隐讳的简称。北极紫微大帝执掌天经地纬,以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象,能呼风唤雨,役使雷电鬼神。《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》载,龙汉元年,有北阴酆都六洞鬼兵,神灵魔王,游行人世,杀害生灵,莫能制御玉帝召北帝统率神将吏兵,演大魔黑律,行酆都九泉号令符,纠察三界鬼神印,降伏魔群,驱荡妖氛,救护黎庶,功成行满,升入北极中天自然总极紫微大帝之位。
紫微讳,有紫微内讳、伏魔紫微讳、杀伐紫微讳等,常见的由云头“雨”字与鬼脚“聻”字合成,具有紫微大帝所有的职能。紫微讳也并非车正挂饰首次使用,最早可追溯于唐朝。《酉阳杂俎》有,时俗于门上画虎头,书聻字,谓阴府鬼神之名,可以消疟疠。张读《宣室志》有,冯渐隐居伊上,有道士李君曰:当今除鬼无过渐耳。时朝士皆书聻于门上。韩道昭《五音集韵》有,人死作鬼,人见惧之;鬼死作聻,鬼见怕之。若书此字贴于门上,一切鬼崇,远离千里。
《广成仪制?乾元咒枣全集》指出,紫微讳可按照三官四圣、南北斗等分解。另外,紫微讳共计二十八划,二十八星宿也暗合于内,在一定程度显示紫微讳可广泛用于驱邪、镇煞、伏魔、杀伐、收惊、退煞等。道教的不同教派,在熟记和使用“紫微讳”或相关咒语时都有不同的诀窍,比如:
夹上青云盖,左边三点金。车动龙身现,斤字斩妖精。耳听雷声响,万吓化灰尘……
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