中国古人认为蝉性高洁。汉代“神仙”的主要特征是轻举善飞,吸风饮露食玉,生不知老,与蝉最为吻合。由此,喜蝉、崇蝉之风日盛。唐人骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁,谁为表予心。”虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉秋风。”明清时期,中国古人以金银制像生蝉。无锡华复诚妻曹氏墓头饰中挑心的佛
中国古人认为蝉性高洁。汉代“神仙”的主要特征是轻举善飞,吸风饮露食玉,生不知老,与蝉最为吻合。由此,喜蝉、崇蝉之风日盛。唐人骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁,谁为表予心。”虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉秋风。”明清时期,中国古人以金银制像生蝉。无锡华复诚妻曹氏墓头饰中挑心的佛
中国古人认为蝉性高洁。汉代“神仙”的主要特征是轻举善飞,吸风饮露食玉,生不知老,与蝉最为吻合。由此,喜蝉、崇蝉之风日盛。唐人骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁,谁为表予心。”虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉秋风。”明清时期,中国古人以金银制像生蝉。无锡华复诚妻曹氏墓头饰中挑心的佛
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