月光清影，玉食佳肴，虽余有空腹，却无以胃口下咽。唯玉壶浊酒似有不尽，缓缓而下，几樽以生自我。
然此故何为？以一笑话听起方觉有味。然盛唐之时，国威远扬四海，社稷繁荣稳定，更是路不拾遗，夜不闭户。在这长安城中有一大户人家闺秀，名曰诗雅，生的那是玲珑可爱，凝脂玉肤，娇柔似黛玉，才华冠宝钗，如玉环百媚横生，让人难以抵挡。尤其那双眼晶莹透亮，又黑又大，好像双眸中藏着宇宙一般，奥妙无穷。
在这长安城南隅一角，有个白面书生，名曰泓信，自幼家境贫寒，但天赋异禀，喜爱读书。自知生于布衣阡陌之家，不敢懈怠一时，兹考取功名以光耀门楣。一日与好友相约长安城中把酒几杯，以续学窗之情，学堂之慨。晌午，好友二人走在这长安大街上，看见前面喧声不断，热闹非凡，遂凑上前去一看究竟。一群书生正在打对子，上联是：相知相爱永不想离。下联一时无人能接，众书生你一句我一言，就吵吵起来了。这白面书生心中自生一联，随性就脱口而出，乃曰：“你侬我侬情深似海。”这大户闺秀此时也做一联，乃曰：“不遇不见余生共乐。”此刻两个相视为彼此所欢，冥冥之中心中一动，对眸一笑，两人相约茶馆一叙，遂结下初遇之好感。余下几月，你来我往，暧昧之情流露于颜，相赴之意藏于言中，这一来二去的情由往生，相约共度余生。
眼看到了府试之日，这白面书生泓信辞了诗雅前去应试，取得府试第一载兴而归去见诗雅，而这诗雅却闭门不见，遂差门童相告。门童乃曰：“我家小姐相言，公子虽高举府试第一，颜面共生才华之气。然我只是崇拜公子之才，觉得与众不同。然相守之事，不知公子现兜有几文，才值几分。我乃大家闺秀，穿锦绣，食珍馐，走几步也是女仆相随，家奴伺候。不知你可否办到。”泓信听此，不觉泪下，掩面而去。至此一心尽为官之道，为父母之命，使其属地民丰商繁，欺盗之事再无有之。为官几任，觅得一妻，为人质朴，才貌双全，也过得逍遥自在，不在话下。
‌评书者甲有云：人生在世，七情六欲总是牵绊众生，走出者非王既盗，一生无情无意，不牵挂心肝胆肺，铁面酷血，那也是一时潇洒之枭雄。入其者，唯唯诺诺，失其自我，为儿女之情耗费半生，堕其志，偃其格，守男女之欢却少男儿之勇，压制了半分天性，少了半分快乐。
‌评书者乙有云：门当户对也算能终全儿女之情。但门不当户不对，你之终点而是他人之起点，何时何地才能到一起点，就算耗尽半生未必达到他人之起点，这本身就是一种笑话。
‌评书者丙有云：人生下来就是一个个体，既然生下来是一个个体，那自然有生存的空间和法则，何必去找另一个个体，组成一个团体。团体之心相聚，则光辉同日月之长，若团体之心相异，则光辉虽长而团体不久矣。
‌评书者丁有云：了却天下儿女事，快活时，把酒问明月岂不自在。悲伤时，三两好友也解一时不快。堂堂男儿，纵是暮年之光，那也是铿锵之声，死不足惜，来去自如。

庙会的真实意是什么呢？四月十八是传统的庙会，由于寺庙里烧香的人多，小商贩们便在寺院外做起了买卖，寺院里烧香上供，满足心灵的需求，庙外琳琅满目的物品，满足了人们物质的需求，有了人的需求，才会有形形色色文化的出现，人需要衣食住行，便有了不可缺少的物质文化，人们需要忆念祖先和对人做出贡献的英雄人物，所以把他们的英灵神圣化，便形成了宗教文化，一切文化的出现都需要以衣食住行为根基，只有满足最基本的需求，才有可能去追求其他文化，所以一切都要以物质为基础，美好的环境可以愉悦心情，愉悦的心才能笑看人世浮沉，所谓的看破放下，逍遥自在，也是界定在物质的基础上的，然而物质的富足是建立在那些功臣的基础上的，所以将他们神圣化而加以记念，这才定真正的念祖报恩，也是庙会的真正含义吧。#佛教##佛学文化# https://t.cn/A6coazti

#吃货出没# 一人食。
这一周又是忙碌又幸福的一周。
首先，周一我还没有意识到后来的繁忙，在下夜班开完会之后还和巴爸相约趁着午休时间去把新头盔架采购到位了。
然后，在会议上经同事提醒，我发现这周是巴巴小学审材料的日子，周三和周五安排跑了两趟市里递材料，拿回执。幸好我和巴爸趁此机会还请假逍遥自在了两天，权当夫妻偷得两日闲过二人世界了。
周二，唯一一天赶紧把一周的家务做了，累挂。
周六，巴巴学校为中考考场调休要上课，我下夜班，夫妻俩再出发，下周采购➕探店。
另外，这周我的排班又有新变化了，超级不适应，也必须得含泪适应。
一人食只有做家务那天的两顿。