问：欲修何法？即得解脱。想要修什么法，马上立刻就能解脱呢？这个是佛弟子大家所希望的，大家都想解脱。大珠和尚就这样自己问自己答了，修何法才能立刻解脱呢？答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。我们就是妄念除不掉，不了解妄本空，一直在假想里面打转，要顿悟就能顿除妄念。悟呢？就是悟无所得。所谓无所得就是包括这个身、心、世界都是如来藏，妙真如心所影现出来的。小乘讲无常观、缘起观，这个都有次第性，还要观照。大乘讲中观，不着空不着有就是中道，究竟的涅槃妙心。万法唯心现量，万法都是心所影现出来的，当下的量没有实体可得，我们今天所看到的万法的假相，就是我们清净心所影现出来的。你如果往外一直追求，刚好恰恰一直相反。因为能攀缘的心，所攀缘的境，统统不离毕竟空的法界。你从这个法界追求到另外一个法界，法界是绝对的，没有能、所，所以无所得就是身心世界，整个宇宙同一个空性。这个世间不管你怎么搞统统叫做毕竟空。
《大珠和尚顿悟入道要门论》

美德与美貌并重
不容易做
美德比美貌更略胜一筹
佛弟子的应内外並存
这样子好度众生
你看佛都是那么多的随相好
一个人
他的外貌
他内在的德性
内外兼修的智慧
比刀剑更有力
智慧剑能砍断烦恼
在＂遗教三经＂
有明文出处

世界上的利刃就是智慧剑
般若智慧对佛弟子来讲
是非常重要的

佛陀所讲的真理
是实语者
我们应奉行
应实践

天女散花点醒一众佛弟子

　 维摩诘是一位著名的大乘佛教居士，在毗耶离城病了。佛陀派了以文殊菩萨为首的慰问团去探望他，维摩诘抱病跟大家讨论佛法。一部《维摩诘经》基本上就是他跟文殊等探讨佛法的记录。

　　传说一位天女看到维摩诘和文殊在丈室中探讨佛法，妙趣横生，在场的人都听得心花怒放。天女把手中的鲜花频频撒下，顿时花雨飘逸，构成一幅五彩缤纷的图景，把道场点缀得仙境般艳丽和壮观。

　　这时，花瓣飘落在听众的身上，出现了奇异的现象：花瓣飘到有的人身上立刻掉了下来，而飘到有的人身上却被粘住了。在场者面面相觑，不知所以。

　　佛陀有个大弟子叫舍利弗，见身上粘着花瓣，左抖右抖，怎么也抖不掉。天女见了，问他：“你为什么要抖掉身上的花瓣?”

　　“花瓣粘在身上，不合戒律。”舍利弗答道。

　　“这样说是不妥的。花瓣就是花瓣，它本身压根儿就没有什么合不合戒律的分别，这种分别只是你心中的妄想。”天女接着又指着那些身上没有粘着花瓣的菩萨说：“你看他们不把花瓣看作是花瓣，花瓣就不粘身了。心中有分别妄想，所以花瓣要粘在身上。”

　　天女的这番话，对在场所有的人触动很大：原来问题的症结在于自己的内心，而并不是外在的花瓣呀。

文章转自：佛家智慧故事