佛弟子究竟时“入”“大般涅槃”！依法不依人，这里是不是藏着“不将佛法作人情”！诸佛菩萨念护法“恩”！谁究竟是“大护法”！“如佛者”！大家都“向着光明”“翱翔”…究竟会突围…加油(ง •̀_•́)ง…╰(*´︶`*)╯…今天，我干活！可心一直不“静”！[嘘]我就想起文化大革命，我就借事说事！诸佛菩萨不需要佛相！文化大革命时，破坏佛相滴，那不是罪过了吗？[嘘]不欢喜佛相滴颇多时，我们不要立佛相！千江有水千江月！那才是最无上滴“佛相”！我们梦中梦到“黑乎乎滴”佛菩萨“无上”！那是不是“真佛相”！悄悄滴知道<(｀^´)>就好了！不要张扬“惹”是非！安心睡觉了…

『增一阿含经』卷一云：能施众僧者，获福不可预计。

昔日佛陀赞叹目犍连尊者：“以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。”不但现在的父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。

佛说八大人觉经

后汉安息国沙门安世高 译

为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉。

第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。

第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。

第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶。菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。

第四觉知：懈怠坠落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。

第五觉悟：愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。

第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

第七觉悟：五欲过患，虽为俗人，不染世乐，常念三衣瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。

第八觉知：生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

如此八事，乃是诸佛、菩萨大人之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。

若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。

出自《大正新修大藏經》第十七冊