今日出关。
21天足不出户的生活，也算是一种独特奇妙的体验 ，特别是从火热的赛场出来转身就躲进了山中的小楼。
山里清静，人间清净。
看了两本书，追了三部剧 ，走了差不多40万步“路”。房间当然没有路但有阳台，阳台门打开，有了阳光也就有了行走的方向。
开了4场视频会议 ，隔山隔水不隔联系。
出关之前终于写完了第四篇文字，可以享受平躺的日子但还是不能接受躺平的生活。
困居酒店，对大连的认识只限于举目即见的一片青山一汪青水。
但我会想念这座城市，还有这里厚道真诚大方好客的人民。
所以 ，不说再见。 https://t.cn/A6tgs4ET

“轻露营”｜有孩家庭躺平遛娃计划⛺️
步履不止，露营我们又来了!
但是周末气温已经飙升到30度了!草坪露营真的太热…最近发现了新大陆—溪边森林露营地！
在楠溪江永嘉书院就有很多沿溪水的路，群山，森林环绕，真的好适合露营避暑，超级凉快!
楠溪江曲水流觞，竹筏缓行，景点非常多，完全山水画意境，非常适合一家人带着小朋友来捞鱼玩水～在现有的露营营地里露营，还省去了带娃扎营的不便以及带大箱小箱露营设备的繁琐。
[耶]最近我们一家真的越来越爱这种“轻露营”啦！
#跟着奶爸去旅行[超话]##带着微博去旅行# https://t.cn/RZMMWsx

#每天一点点# 新石器时期侧姿戴冠玉人：2003年马鞍山市雨山区烟墩山遗址出土，马鞍山市博物馆藏。高3.6厘米，宽1.5厘米。玉质，灰白色，受沁。雕刻人形，立状侧面，戴冠，圆目，吻部突出，短颈，挺胸，背部有一方形缺口。上下各对钻一孔。整个玉人既抽象又写实。
烟墩山遗址位于马鞍山市雨山区九华路中段北侧，是新石器时代晚期到西周典型的台型遗址。呈西南—东北向，相对高度4—8米，文化堆积厚2—4米，总面积近3万平方米，东南侧有古河道——东河环绕。地势高敞，水源充足，适宜古人类的居住生活，是目前皖东南地区内涵最丰富、保存状况最好的古文化遗址之一。
烟墩山遗址现为安徽省重点文物保护单位，2003年安徽省文物考古研究所对其进行了抢救性发掘，清理墓葬、灰坑、房基等遗迹69处，出土玉器、陶器、石器、青铜器、原始瓷器等文物近400件。
从发掘结果看，烟墩山遗址距今约5300年至2700年，具有时代跨度大、文化因素复杂、文化内涵丰富、文物规格高、遗址局部功能分区明确等特点。在其早期文化层中，出土了一批相当于崧泽文化晚期到良渚时期的玉器、石器和陶器，有的陶器还具有龙山和岳石文化特点。出土器物中除了实用器外，还有相当一部分礼器，如玉人、玉璜、石鉞、石锛、陶豆等。在晚期（西周）文化层中，不仅发现了地域特点较强的湖熟文化类型遗存，还在一些陶器上发现了受周文化影响的元素。
玉人是新石器时代重要礼器之一，其形象早期多趋写实，后期多趋抽象。刻饰主要集中在头部，五官处理夸张变形，以致人神难分。玉人在当时是身份和权力的象征，被看作沟通天人、“与天合德”的灵物，因此多出自新石器时代高等级墓葬中。
烟墩山遗址出土的这件玉人，从原料来源、制作工艺、形象特征、文化因素综合来看，明显受良渚文化影响。根据其体量较小，脑颈后有方缺，上下有穿，姿态侧立便于捆绑等推断，这件玉人可能是安装在（木）杆上，然后面朝上天、插于祭台（坛）上的祭祀礼器。其戴冠形象虽然也体现了拥有者财富、身份和地位，但与时代较早的红山文化玉人、凌家滩玉人形象刻划写实、表情虔诚肃穆相比，其形象显得极为抽象，更显活泼生动气息，这或许表现了原始社会向阶级社会过渡期间，原始宗教信仰逐步崩溃，而原始部落首领和巫师的特权地位受到挑战的现象。
烟墩山遗址发掘的意义主要在于新石器时代晚期墓葬的发现填补了该地区史前考古的空白，第一次通过较高规格礼器的发现印证了该地区在当时重要的宗教、政治地位；此外，烟墩山遗址位于长江下游薛家岗、凌家滩、崧泽、北阴阳营、良渚等重要文化遗存构筑的文化走廊上，为探索该地区史前文化交流传播提供了新的重要论据。