六字名号是救命的,不是拿来做功夫的
01
不信愿力,就不能信持名。很多人对念佛法门为什么信不来?觉得念佛不得力?因为他对佛的愿力不了解,没有信。他为什么没有信?他不了解,没人告诉他,他怎么信?你告诉了他还不相信,那是他的问题,业障重,没办法。
所以,我们尽量要把阿弥陀佛的愿力让其他人知道,他信了愿力,才能信持名。所以我们弘法完全是站在阿弥陀佛本愿力的立场上,一定要把阿弥陀佛的愿力讲得清清楚楚、明明白白,让人家能够信愿力。信愿力之后,一切都有了,就能信持名,就能往生决定。
我们的起信是从哪里起信?这是源头,来源的地方,从弥陀的愿力来起信,不是从我们自力的功夫来起信,在自己这边是找不到信心的。
所以,一向专念是看向阿弥陀佛那里,“望佛本愿,一向专念”。不看向阿弥陀佛那里,就是“无源之水,无本之木”。在我们众生这里看,看不出名堂来的,就像水没有源头、树没有根一样,不是活水,也不是活树,是死的。有人念佛念得没劲头,念不下去,因为没有源头,没有活水来。
如果知道这是弥陀的愿力,往生极乐世界完全靠佛力,完全是弥陀的呼唤,完全是阿弥陀佛的招引,是阿弥陀佛邀请我们去的,那我们往生不是很简单吗?佛喊我们去,我们愿意,答应就好了。
我们是阿弥陀佛的亲生儿子,阿弥陀佛说:“十方众生,你到我净土来!”
“我是想去啊,但是我没有交通工具。”
“我开直升飞机来接你。”六字名号直升机就来了。
“你没有资粮,我累劫修行的资粮,六字名号都给你。你欠多少债,我通通帮你还。”
所以,我们到极乐世界,是阿弥陀佛邀请我们去的,对我们只有一个要求——好好念佛,好好仰靠阿弥陀佛。
————————————————
大家要懂得
念佛法门是救度的法门,不是修行的法门。从今天开始,从现在开始,大家这个观念要彻底改变。很多人讲念佛都是讲修行,讲做功夫;在善导大师这里,在阿弥陀佛面前,不要谈修行。我们有什么资格、有什么脸面讲修行?我们有什么修行?
净土法门是救度的法门,救度的声音是最慈悲的声音。
在娑婆世界,有什么声音最能打动我们的心?就是求救。我们听别人讲话,可以不被感动。但是如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤“快救我!救命啊!”你的心会不动吗?毛骨悚然!这是他拿着全部的生命呼唤出来的,一定会打动你的心。所以“救”是最急切的声音。最大的功德,就是救众生。
我们在这样苦恼的娑婆世界,“三界无安,犹如火宅”,房子着火了,里面的人会喊什么?“救命啊!”在火宅里还谈什么修行啊?要喊救命!
所以,阿弥陀佛来,不是来给我们讲修行的,是来救我们的。我们要有机深信,如果这个没有的话,看净土法门,那叫“憍慢弊懈怠,难以信此法”。
02
为什么?
救命的时候会懈怠吗?如果你不喊救命,你就是懈怠的人,也是憍慢的人。如果抱持修行的观念,你就是一个骄慢的人。
“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏”,念南无阿弥陀佛名号,如果把这句名号当作功夫来念,你是一个没有气血的人,是一个不知佛恩的人,不知惭愧,善导大师就说“不能仰报彼佛恩故”。
这句南无阿弥陀佛名号,是来救你的,不是给你拿来做功夫的。
就好像一个人饿得要死了,别人给他一块面包,不是拿来让他练齿力的。他都饿得要死了,这个面包是救他命的,不是用来练齿的,不是这个环境啊。
六字名号的功德,不是拿来让你在那里嚼舌头练功夫的。“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”这是救命的啊!这救命的名号念一句就得一句。
如果你当作功夫来念,怎么会念一句得一句?“我还没有清净啊,还没有达到功夫成片,还妄想纷飞……”,如果你知道这是救命的,就不会谈这些没有用的话。
哪种人知道是救命的?下品下生。
大家看《观经》,一定要注重下品下生。下品下生,他的时间,他的环境,他的业障,他的报应,让他没有资格讲修行,他只有一颗求救的心。所以说“如是至心,令声不绝”,“至心”!如果我们在“下品下生”文里面看不到弥陀的救度,就是对这个法门不了解。
所以,净土法门是从弥陀的愿力起信的,这个愿力是来救度我们的,我们不要在心里太轻忽了,不然这句名号都给我们念得没有味道。
03
只要“信愿坚固”——“信愿坚固”的意思就是不退转。但是理解起来就各不相同,有的人听到这话,可能会握紧拳头说“我一定要相信!我一定要发愿!”
还不简简单单是这个意思。“信愿坚固”,就是深信弥陀愿力,深信名号功德。就是要了解阿弥陀佛救度的誓愿,要从佛那方面了解。
“信”,就是对一个事实的如实认定,不是你自己在这里鼓气、捏拳头能够深信的。对事物的本来状态,如实地领纳,叫作“信”,所谓“如是我闻”。
比如,我拿一个苹果,我说这是一个苹果,你相信了,这很简单。我如果拿一团纸,我说这是一个苹果,你怎么信都信不来,你使劲地信也信不来。就是对这个事实,如实地领纳在心。
阿弥陀佛要救我们,他的誓愿不是虚假的;我们如实地领纳,不会改变,这是“信”。信愿,真实地了解弥陀的誓愿,自然不会改变,这叫“信愿坚固”。
“临终十念一念”,如果对弥陀的救度能相信,愿意让弥陀救,愿生西方极乐世界,即使平时没有机会遇到佛法,没有念佛,临终十念一念也决定往生。
这并不是鼓励我们到临终才念佛,而是说这种状态,到临终才遇到这个法门,发起坚固的信愿。像《观经》下品往生一样,念十声佛,或者念一声佛,这样念的佛很少,没有什么修行。
而且人到临终的时候往往都是四大分离、诸苦逼迫,心境慌乱,阎罗现前,业障缠绕,这个时候念佛根本谈不上什么禅定,什么事理一心、功夫成片,通通谈不上,只不过是喊爹喊娘一样叫出来,或者念一声,或者念十声,或者三声五声,都没有任何问题,都决定往生。
04
这个道理在哪里呢?难道是因为我们信愿信得好吗?他信愿坚固了,所以他十念一念就往生了;某某人信愿没坚固,所以念许多也没有往生。表面看起来是这样。十声也好,三声五声也好,一声也好,都决定能够往生,这叫一样。
————————————————
原理是什么?道理在哪里?
道理不在于他信得好,而是因为这句南无阿弥陀佛本身就有我们的往生,就是说,往生这件事是现成的,包含在这句名号当中,我们相信了就是我们的,我们愿意让佛救就是我们的。我们念的这句南无阿弥陀佛,里面就有往生,这是现成的,不是等到我们开口念才成为往生的依据,没念之前往生已经在里面了。
因为阿弥陀佛发的大愿,“十方众生,你称念我的名号如果不往生,如果我名号里面没有这样的功德、没有这样的效应、没有这样的内容、没有这样的实质,那我就不成佛!”经过兆载永劫的修行,他已经成为阿弥陀佛了。
所以,他的名号不是空白的,像一个空纸袋子;它里面是满的,满满的功德,阿弥陀佛从因地到果上所有功德——我们从这里要往生到净土,到净土成佛,从净土成佛回头再度众生,“若往若还”,一切功德都在这句名号里面,是现成的。这样,称念这句名号,当下不就是我们的吗?
所以,不在于念多念少,是因为名号里本来就有。
假如你是个穷人,没有钱,我送一张支票给你,这张支票是一千万,你看到了,当下你心中一念,“这张支票真好”,在这一念中,支票都是你的。你把支票在手上握半天,那也是你的,也还是那么多。你握了半天之后,觉得这张纸没什么用,扔掉了,那就失掉了。
我们念阿弥陀佛的名号,是阿弥陀佛因地法藏比丘累劫修行,所有功德都卷在这六个字里面。我们称念,叫“执持名号”,执持就是放在我们心中,不要丢掉。
如果转而去杂行杂修了,等于把这张所有功德的支票放到旁边,不认识它。这样,虽然支票还是完整的,但是你个人失去了。所以杂行杂修往生不定,就是在这里不定。 https://t.cn/z8yXDFj
01
不信愿力,就不能信持名。很多人对念佛法门为什么信不来?觉得念佛不得力?因为他对佛的愿力不了解,没有信。他为什么没有信?他不了解,没人告诉他,他怎么信?你告诉了他还不相信,那是他的问题,业障重,没办法。
所以,我们尽量要把阿弥陀佛的愿力让其他人知道,他信了愿力,才能信持名。所以我们弘法完全是站在阿弥陀佛本愿力的立场上,一定要把阿弥陀佛的愿力讲得清清楚楚、明明白白,让人家能够信愿力。信愿力之后,一切都有了,就能信持名,就能往生决定。
我们的起信是从哪里起信?这是源头,来源的地方,从弥陀的愿力来起信,不是从我们自力的功夫来起信,在自己这边是找不到信心的。
所以,一向专念是看向阿弥陀佛那里,“望佛本愿,一向专念”。不看向阿弥陀佛那里,就是“无源之水,无本之木”。在我们众生这里看,看不出名堂来的,就像水没有源头、树没有根一样,不是活水,也不是活树,是死的。有人念佛念得没劲头,念不下去,因为没有源头,没有活水来。
如果知道这是弥陀的愿力,往生极乐世界完全靠佛力,完全是弥陀的呼唤,完全是阿弥陀佛的招引,是阿弥陀佛邀请我们去的,那我们往生不是很简单吗?佛喊我们去,我们愿意,答应就好了。
我们是阿弥陀佛的亲生儿子,阿弥陀佛说:“十方众生,你到我净土来!”
“我是想去啊,但是我没有交通工具。”
“我开直升飞机来接你。”六字名号直升机就来了。
“你没有资粮,我累劫修行的资粮,六字名号都给你。你欠多少债,我通通帮你还。”
所以,我们到极乐世界,是阿弥陀佛邀请我们去的,对我们只有一个要求——好好念佛,好好仰靠阿弥陀佛。
————————————————
大家要懂得
念佛法门是救度的法门,不是修行的法门。从今天开始,从现在开始,大家这个观念要彻底改变。很多人讲念佛都是讲修行,讲做功夫;在善导大师这里,在阿弥陀佛面前,不要谈修行。我们有什么资格、有什么脸面讲修行?我们有什么修行?
净土法门是救度的法门,救度的声音是最慈悲的声音。
在娑婆世界,有什么声音最能打动我们的心?就是求救。我们听别人讲话,可以不被感动。但是如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤“快救我!救命啊!”你的心会不动吗?毛骨悚然!这是他拿着全部的生命呼唤出来的,一定会打动你的心。所以“救”是最急切的声音。最大的功德,就是救众生。
我们在这样苦恼的娑婆世界,“三界无安,犹如火宅”,房子着火了,里面的人会喊什么?“救命啊!”在火宅里还谈什么修行啊?要喊救命!
所以,阿弥陀佛来,不是来给我们讲修行的,是来救我们的。我们要有机深信,如果这个没有的话,看净土法门,那叫“憍慢弊懈怠,难以信此法”。
02
为什么?
救命的时候会懈怠吗?如果你不喊救命,你就是懈怠的人,也是憍慢的人。如果抱持修行的观念,你就是一个骄慢的人。
“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏”,念南无阿弥陀佛名号,如果把这句名号当作功夫来念,你是一个没有气血的人,是一个不知佛恩的人,不知惭愧,善导大师就说“不能仰报彼佛恩故”。
这句南无阿弥陀佛名号,是来救你的,不是给你拿来做功夫的。
就好像一个人饿得要死了,别人给他一块面包,不是拿来让他练齿力的。他都饿得要死了,这个面包是救他命的,不是用来练齿的,不是这个环境啊。
六字名号的功德,不是拿来让你在那里嚼舌头练功夫的。“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”这是救命的啊!这救命的名号念一句就得一句。
如果你当作功夫来念,怎么会念一句得一句?“我还没有清净啊,还没有达到功夫成片,还妄想纷飞……”,如果你知道这是救命的,就不会谈这些没有用的话。
哪种人知道是救命的?下品下生。
大家看《观经》,一定要注重下品下生。下品下生,他的时间,他的环境,他的业障,他的报应,让他没有资格讲修行,他只有一颗求救的心。所以说“如是至心,令声不绝”,“至心”!如果我们在“下品下生”文里面看不到弥陀的救度,就是对这个法门不了解。
所以,净土法门是从弥陀的愿力起信的,这个愿力是来救度我们的,我们不要在心里太轻忽了,不然这句名号都给我们念得没有味道。
03
只要“信愿坚固”——“信愿坚固”的意思就是不退转。但是理解起来就各不相同,有的人听到这话,可能会握紧拳头说“我一定要相信!我一定要发愿!”
还不简简单单是这个意思。“信愿坚固”,就是深信弥陀愿力,深信名号功德。就是要了解阿弥陀佛救度的誓愿,要从佛那方面了解。
“信”,就是对一个事实的如实认定,不是你自己在这里鼓气、捏拳头能够深信的。对事物的本来状态,如实地领纳,叫作“信”,所谓“如是我闻”。
比如,我拿一个苹果,我说这是一个苹果,你相信了,这很简单。我如果拿一团纸,我说这是一个苹果,你怎么信都信不来,你使劲地信也信不来。就是对这个事实,如实地领纳在心。
阿弥陀佛要救我们,他的誓愿不是虚假的;我们如实地领纳,不会改变,这是“信”。信愿,真实地了解弥陀的誓愿,自然不会改变,这叫“信愿坚固”。
“临终十念一念”,如果对弥陀的救度能相信,愿意让弥陀救,愿生西方极乐世界,即使平时没有机会遇到佛法,没有念佛,临终十念一念也决定往生。
这并不是鼓励我们到临终才念佛,而是说这种状态,到临终才遇到这个法门,发起坚固的信愿。像《观经》下品往生一样,念十声佛,或者念一声佛,这样念的佛很少,没有什么修行。
而且人到临终的时候往往都是四大分离、诸苦逼迫,心境慌乱,阎罗现前,业障缠绕,这个时候念佛根本谈不上什么禅定,什么事理一心、功夫成片,通通谈不上,只不过是喊爹喊娘一样叫出来,或者念一声,或者念十声,或者三声五声,都没有任何问题,都决定往生。
04
这个道理在哪里呢?难道是因为我们信愿信得好吗?他信愿坚固了,所以他十念一念就往生了;某某人信愿没坚固,所以念许多也没有往生。表面看起来是这样。十声也好,三声五声也好,一声也好,都决定能够往生,这叫一样。
————————————————
原理是什么?道理在哪里?
道理不在于他信得好,而是因为这句南无阿弥陀佛本身就有我们的往生,就是说,往生这件事是现成的,包含在这句名号当中,我们相信了就是我们的,我们愿意让佛救就是我们的。我们念的这句南无阿弥陀佛,里面就有往生,这是现成的,不是等到我们开口念才成为往生的依据,没念之前往生已经在里面了。
因为阿弥陀佛发的大愿,“十方众生,你称念我的名号如果不往生,如果我名号里面没有这样的功德、没有这样的效应、没有这样的内容、没有这样的实质,那我就不成佛!”经过兆载永劫的修行,他已经成为阿弥陀佛了。
所以,他的名号不是空白的,像一个空纸袋子;它里面是满的,满满的功德,阿弥陀佛从因地到果上所有功德——我们从这里要往生到净土,到净土成佛,从净土成佛回头再度众生,“若往若还”,一切功德都在这句名号里面,是现成的。这样,称念这句名号,当下不就是我们的吗?
所以,不在于念多念少,是因为名号里本来就有。
假如你是个穷人,没有钱,我送一张支票给你,这张支票是一千万,你看到了,当下你心中一念,“这张支票真好”,在这一念中,支票都是你的。你把支票在手上握半天,那也是你的,也还是那么多。你握了半天之后,觉得这张纸没什么用,扔掉了,那就失掉了。
我们念阿弥陀佛的名号,是阿弥陀佛因地法藏比丘累劫修行,所有功德都卷在这六个字里面。我们称念,叫“执持名号”,执持就是放在我们心中,不要丢掉。
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昨天上手术台,感触最深的就是,以后生孩子一定要请导乐!就像昨天,我手掀起衣服躺在手术台上,旁边护士姐姐一边用力握着我的手,一边说:“忍一下”“再坚持一下”“一会儿就好啦”…… 哇,讲真,这个时候,她就是我的光,是最温柔的力量,心里暖暖的,而且真的会转移走相当一部分疼痛,超感谢的[给你小心心]
ps:昨天针头辣么粗,注射器屁股上还加了一个像铜制大子弹一样的东西,真是吓到我,完全不敢看。
哎,我可真是妈见愁,也不得小病,一得就是大病,一回家就给医院大把大把送钱,这次我的小金库直接空了55555。上高中,一回家必发高烧;上大学,一回家必得大病,病全都在外面憋着,等着回家爆发,哼╯^╰我怎么突然就瘢痕体质了呢,我们家也没有这方面的遗传呀,医生说也许是阶段性的,真是一个国际无解的难题呀[awsl]
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哎,我可真是妈见愁,也不得小病,一得就是大病,一回家就给医院大把大把送钱,这次我的小金库直接空了55555。上高中,一回家必发高烧;上大学,一回家必得大病,病全都在外面憋着,等着回家爆发,哼╯^╰我怎么突然就瘢痕体质了呢,我们家也没有这方面的遗传呀,医生说也许是阶段性的,真是一个国际无解的难题呀[awsl]
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[小红花]女主:冯庭 男主:顾闻柯
[小红花]男主老婆为了顺利离婚,雇了女主去男主身边勾引他,让他主动提离。女主是心理学硕士,本职工作是感情指(女)导(骗)师(子),男主事业有成家世显赫不近女色,女主是他的第一个女秘书。
[小红花]女主茶艺大师顶级传承者,漂亮狡黠,妩媚动人。女主每天制造早餐的偶遇,男主很快警觉,第一战女主输了。她找来弟弟配合演戏,天天送花到公司,下班还在公司楼下纠缠,男主果然忍不住英雄救美捎了女主一段路后又果断赶她下车,女主:MMP
[小红花]女主随男主出差,回程的路上遇到大雨,女主顺嘴胡扯:路被冲断了……两人只得在外留宿共住一间房,女主:顾总洗澡吗?男主:我今晚不洗[并不简单](啊哈哈哈哈哈哈)男主越是这样冷情冷性,就越是激起女主的挑战欲,就想看他为女人死去活来是什么样。男主有些心动,但是还是克制住自己,借着酒意问女主:你是不是有意勾引?
[小红花]男主开始躲女主,再也不去咖啡店吃早饭,还要把女主调到偏远的分部去,女主:呵呵。女主和女配演了一场正宫怒打 小 三的戏,男主心疼坏了,马上回去找被吓坏了的小白兔女主,还警告女配,让她不要动女主。
[小红花]事情到了这个地步男主也没什么好掩饰了,默认了女主是他女友,但他并不打算离婚,需要和女配互动时也会提前通知女主。两人在一起后男主很宠女主,一向古板严肃的工作狂愿意为了女主在社交平台换上情侣头像,女配嫉妒到发狂。女配催女主加快进程,女主借着男主陪女配回老家祭祖闹脾气,表示很委屈,其实这里女主也说不清自己是心酸还是入深太深,她已经对男主心动了。
[小红花]女主和男主提分手,男主慌了,果断出来找女主,但是出于利益考虑他仍不愿意离婚,女主绿茶哭泣表示不愿介入他的家庭,一剂猛药干脆辞职,男主咬牙:叫律师,离婚。男主离婚后去找女主,女主已经完成任务还是和男主滚了,女主是C。
[小红花]女配如愿以偿却又想反悔,毕竟男主实在优秀,女配不甘心,透露了女主的真实身份。男主:[怒][怒]此时男主还想听女主解释,但是女主已经逃了。女主躲在国外没开心几天就收到两条短信:小心点。挖地三尺,我也要把你找出来。女主的惊恐还没被消化完就被请君入瓮了。
[小红花]男主把女主严禁看管起来,女主对男主说,这段时间过的不开心,我也想你[泪]男主:收起你精湛的演技。女主要赔钱给男主,男主:你觉得我在意那些钱?男主一世英名尽数折在女主手里,恨得发狂但在女主那里完全不经撩,看见女主掉进海里马上跳下去救她。他问女主爱过他吗,女主说我一直爱你。男主沉默,对自己的沦陷动心彻底妥协了。
[小红花]两人开启甜蜜同居模式,女配不甘心出来搅局,男主极度护短护着女主那里看得我尖叫,太MAN了!成熟男人的魅力让我晕了头!两人HE
[小红花]女主段数高明,男主也是空窗太久不经撩,天时地利人合,不过男主离婚前两人没有越界,男主与前妻也没有婚姻事实。男主还是很有克制力和边界感的,面对女主花样百出的撩汉术,男主虽然心动但拒之又拒。和女主在一起后,男主超级宠,一和女配有关就各种解释怕女主不高兴。女主终于接他电话,马上说:只要你一句话我现在就去找你。蹲在女主面前跟她表白:我是真的喜欢你,从没有对一个女人有这样的感觉……男主的情绪完全被女主牵着鼻子走了,他引以为傲的自制力已经完全失控,女主的一喜一怒都让他像过山车一样从天堂到地狱,在女主面前他男人的尊严和体面都不要了,他心甘情愿割掉财产也要离婚。发现被骗后,他不疯谁疯?
[小红花]男主做好了要报复女主的准备,但找到她后发现惩治她并是他想要的答案。比起伤害她,男主更想做的是留她在身边。哈哈看到这里我想起一句老掉牙的土味情话:骗我可以,请骗我一辈子。男主轻而易举地为女主打破他的各种准则,嘴上嘲讽女主幼稚下一秒就对女主说爱,火急火燎想娶女主进门,男主妈妈说:太快了吧?男主:我等不及。想到女主又去叶店玩了,男主又说:放外面不如放家里安心。
[小红花]女主爱玩又要面子,男主特地安排了一场盛大浪漫的求婚。男主惜字如金也不爱说承诺,当着众人的面深度剖析告白:我从没想过有天会遇到一个让我上头的姑娘,心甘情愿被你捏的死死的,我知道你不在意形式,但这是我想要的安全感。[心][心]
[小红花]还是熟悉的非木非石的熟男熟女的风格,女主小作精大渣女,但是这篇的男主真的非常可了!不得不说二非塑造起多金成熟的事业型男来还是很得心应手的!我看文的时候特别能理解女配的不甘心,守着男主真的很难不动心,明明已经嫁给他手握一手王炸牌,但她贪心又自私,最后打得稀巴烂惨淡收场。
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[小红花]女主:冯庭 男主:顾闻柯
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[小红花]女主和男主提分手,男主慌了,果断出来找女主,但是出于利益考虑他仍不愿意离婚,女主绿茶哭泣表示不愿介入他的家庭,一剂猛药干脆辞职,男主咬牙:叫律师,离婚。男主离婚后去找女主,女主已经完成任务还是和男主滚了,女主是C。
[小红花]女配如愿以偿却又想反悔,毕竟男主实在优秀,女配不甘心,透露了女主的真实身份。男主:[怒][怒]此时男主还想听女主解释,但是女主已经逃了。女主躲在国外没开心几天就收到两条短信:小心点。挖地三尺,我也要把你找出来。女主的惊恐还没被消化完就被请君入瓮了。
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[小红花]男主做好了要报复女主的准备,但找到她后发现惩治她并是他想要的答案。比起伤害她,男主更想做的是留她在身边。哈哈看到这里我想起一句老掉牙的土味情话:骗我可以,请骗我一辈子。男主轻而易举地为女主打破他的各种准则,嘴上嘲讽女主幼稚下一秒就对女主说爱,火急火燎想娶女主进门,男主妈妈说:太快了吧?男主:我等不及。想到女主又去叶店玩了,男主又说:放外面不如放家里安心。
[小红花]女主爱玩又要面子,男主特地安排了一场盛大浪漫的求婚。男主惜字如金也不爱说承诺,当着众人的面深度剖析告白:我从没想过有天会遇到一个让我上头的姑娘,心甘情愿被你捏的死死的,我知道你不在意形式,但这是我想要的安全感。[心][心]
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