布施的时候可以把手抄经烧去？
#七月可以烧经给好兄弟吗#
 
 
过去很多风水师傅建议信士手抄经文， 说抄经文是功德，于是你抄我抄人人都抄，结果经文抄了一大堆， 最后又不知道如何处理？ 今天下午我在寺里做化法器烧灵的时候， 我看到火炉有里面几份手炒经文的残篇， 阿弥陀佛。
经文不可以烧，无论你的字句抄对也好， 抄错也好， 只要你是发心去抄， 就不能烧， 如果你没有发心(读经、 抄经，目的是通过读和抄领会其核心和精神、精髓)， 哪你又为何要抄经文？ 至于有师傅告诉你，抄写经文可以烧给有形无形众生，亦可以在七月布施的时候去烧， 这就是把经文当纸钱了， 意义上完全不同。

每一本经都是与佛道相应， 都是记载诸佛的持戒、忍辱、智慧、当中自然有无数护法神守护， 我们应以恭敬心、忏悔心、护法心去尊重。 我们可以抄经， 可以把抄了的经送去寺庙， 亦可以交给玄学家， 这是随缘赠送， 既然是诚心赠送， 就不要追问对方如何处理你的手抄经文， 懂吗？

任何一部经典都在跟众生结缘， 任何人焚烧经书就是断送“佛缘”，所以不可任意烧掉佛经， 除非衪是已经破旧、损坏又或错版了。

古时候没有印刷术，经书非常缺乏，所以佛经上记载可以「书写经典」，这是鼓励佛信众弘扬大爱，是站在书写、读诵、流通经典的立场上而言。佛经上有记载，焚烧佛像是属于「大乘别途五逆罪」, 没有说烧手抄经文是罪, 因此很多信士就忽视烧经文的无明。

在布施的时间我们常常看到很多信士烧咒(往生咒)，往生钱上印有往生咒， 鬼道众生可以仗往生咒的力量减轻他们业报得以往生。

烧掉后的佛经已经成为灰，功效失了， 只可掩埋在山中，不能令六道众生发出菩提心，往生净土， 有些师傅说纸灰令蚯蚓、小虫有情众生见闻， 能令六道中的愚痴、黑暗、无智的小虫发出菩提心， 这是一种误导。

我们并没有说烧经文就要入地狱， 也没有说不抄经文就上天堂， 如果你真的无明， 过去有过焚烧佛经的失当，要立刻在佛前忏悔，在Skanda前认错，你可以合掌念「南无观世音菩萨」圣号，接着念「往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今在佛前求忏悔」。作为在家居士，有时候会犯错， 如果犯了教唆错误， 只要有惭愧心和忏悔心， 更正自己的过错， 也是一种修行。

有学生问我“佛教向来支持火化，为什么手抄经文烧不得？烧成灰是纸，烧而不毁不是可以吗？”
我不才，这问题留给大家讨论。

一年有“三元”(上元、中元、下元)，三元月是风水师傅最忙， 我们把信士寄来的法器在七月念经做仪轨后用火化去。
 
生活就是修行的空间，一起同修。

世间的事，争不完，不如放一放；人间的利，占不尽，不如顺其自然。活着，无愧才能自在；成全方可从容。谁活着都不易，助人渡过难关，人会心存美好；踩人痛处，人会记恨。处于低谷的人，总有出头之时。花无百日红，再风光的人都有需要别人帮助的时候。多一个朋友多一条路，树一个敌人多一道坎。结缘莫结怨，交友勿为敌。可近即近，不可近则疏。活着，不必凡事弄清，总有些不了了之，让它随风去；总有些不如意，学会一笑而过。

最近也是又看了新的夏目剧场版，然后又重温了一部分《夏目友人帐》，我好像更能理解娘口三三对夏目的傲娇点了
相比起“不可结缘，徒增寂寞”
短暂结缘之后的离别，或许才是真正的徒增伤悲，娘口三三明白这点，所以时常傲娇，动不动就说自己呆在夏目身边是为了等夏目死了以后继承友人帐。但是感情这种东西，老妖怪娘口三三也做不到完全理智，时常还是会在各种时候守护夏目。