112、为什么笃修世善，信愿念佛，求生西方一法为最切要、最普通、最易下手、最易成就之法？——《印光大师答念佛600问》

若不笃修世善，何能上希佛佑。若不念佛求生西方，谁能现生断尽烦惑，了生脱死。是以我佛愍念不能顿断烦惑之人，特说此仗慈力即了生死之法。

然佛法法门无量，唯笃修世善，信愿念佛，求生西方一法为最切要、最普通、最易下手、最易成就之法。良以若不敦伦尽分，尚为世间罪人，何能上希佛佑。若不念佛求生西方，谁能现生断尽烦惑，了生脱死。是以我佛愍念不能顿断烦惑之人，特说此仗慈力即了生死之法。俾一切若凡若圣，同于现生悉得成办也。（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1847页 宜兴佛教净业社缘起）

祖师如何解释“不二法门”？

在国内许多较大的寺庙中，

寺院内的显著处常写有“不二法门”四个大字。

印光大师对这四个字有这样的开示：

“须知佛法，法门无量。若欲以通身业力之凡夫，再生即得了生脱死，离此信愿念佛求生西一法，佛也说不出第二个法门了。
其余一切法门，皆须修到业尽情空，方有了生死分，倘有丝毫未尽，则生死依旧不了。”

印光大师的意思是：佛法虽然有无量法门可以实现解脱，但是，如果想以一个受业力束缚的凡夫身份，

想要来生就能获得解脱生死的果地，

除了靠信愿念佛求生西方极乐世界这唯一的法门，就连佛也说不出第二种了。

而其他法门，都必须要修行到业消尽，情执空的境界，才能了生脱死，哪怕是有一丝一毫未尽，都做不到了脱生死。

由此可见，念佛法门的容易和殊胜！

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。卫大夫史 患之，数以谏灵公而不听。史 鱼病且死，谓其子曰：“我即死，治丧于北堂。吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也，生不能正君者，死不当成礼，置尸于北堂，于我足矣。”　　
史 鱼死，灵公往吊，见丧在北堂，问其故？其子以父言对灵公。灵公蹴然易容，寤然失位曰：“夫子生则欲进贤而退不肖，死且不懈，又以尸谏，可谓忠而不衰矣。”于是乃召蘧伯玉，而进之以为卿，退弥子瑕。徙丧正堂，成礼而后返，卫国以治。#历史那些事##创作力计划##读书笔记#