《原佛》观察|恭敬能生高贵福 —— 2021年的新春祝福
编者按语：
2015年春节，南华寺悦空法师给华严书局同仁发来六句新春祝福，内容是：恭敬能生高贵福，布施必有财富福，良言善语吉人福，和气笑容时时福，诚心助人天赐福。众善奉行五福临门！
今借这个祝福，分六个方面做延伸讨论，并以讨论发言，是为华严同仁2021年的祝福。
恭敬能生高贵福
——2021年的祝福 （一）
高贵福：从世间法论，就是官大、财富多，有大势力；从出世间法论，就是成圣成贤乃至往生极乐世界。往生极乐世界是最高之高贵福，是究竟之高贵福。
世间高贵福属于有漏福，有享用尽的时候。出世间高贵福属于无漏福，享用不尽。所以我们要修无漏福。修了有漏福要回向无漏——回向众生，回向极乐世界。在这方面，印祖在《文钞》中有诸多开示，最后再同大家一起讨论。
注释：有漏与无漏，“有漏”为“无漏”的对称。漏是流失、漏泄的意思，为烦恼之异名。众生由于烦恼所产生的过失、苦果，使人在迷妄的世界中生死轮回，难以脱离生死苦海，故称为有漏；若达到断灭烦恼的境界，则称为无漏。
烦恼能令人落入于三恶道，而离烦恼垢染之清净法为无漏，如涅槃、菩提，与一切能断除三界烦恼之法，均属无漏。
那么怎样才能获得高贵福呢？——恭敬！恭敬就能生高贵福。
恭敬：汉语解释为对人谦恭有礼貌，一般解释为对长辈、师长、宾客谦恭有礼貌。
恭敬能生高贵福。这里就是从世俗角度讲的。古语云：“下人不深，不得其真。”【谦卑低下恭敬他人不够深切，就不能得到其真传。求道的人不能至诚恭敬，就不能得到真实的利益。】印祖说：不是说一定非要深下于人，人家才能尽心教导。而是因为自己不能生起恭敬心，纵人家肯教，自己心中有傲慢象相障，也不得其益。譬如高山顶上不存滴水，故不能受滋润也。人谦虚恭敬的美德就像一块海绵，能够吸收四面八方的能量、营养，结缘十方善缘。而傲慢心就如同高山之顶，滴水不存。所以，人生在世，不论你生在哪里，是什么身份，做什么工作，是穷是富，都一定要学会恭敬。恭敬能生高贵福。
恭敬与低调是一对表兄弟。一般真正低调的人，都会有恭敬心。而真正懂得了恭敬的人，他一定是一个低调的人。（这里指的是真正懂得了低调与恭敬的人，而不是假装的）。
为什么？因为恭敬从理上讲——天下之大无奇不有，三人之行必有我师。宇宙之大浩瀚无穷。一个人他穷其一生的积累又能知道多少呢？所以这个宇宙的真相，只有诸佛菩萨能够悉知悉见。而我们所修净土念佛法门，唯佛与佛方能究竟。十地菩萨，法身大士，都不知道。所以，不论是亲兄弟也好，还是表兄弟也好，只要从理上去认识恭敬与低调，他才是一个真正学会了恭敬与低调的人。他日后发展均不可思议。用印祖的话说，就是“谦卑自牧【自我修养】，勿以聪明骄人，愈学问广博，愈觉不足，则后来成就，难可测量。”
▲ 印光祖师德相
从佛家角度讲，除对上述所提及外，对所有众生都恭敬。十大愿王第一愿就是礼敬诸佛。诸佛包括了所有众生。因为所有众生最后都是要成佛的。我们天天诵十大愿王——礼敬诸佛——不知道大家是如何理解的？
在《妙法莲华经》里，有位常不轻菩萨的故事，大家都知道：在无量阿僧祇劫以前，有一位佛叫威音王如来，其寿命和正法住世时间都非常久远。在像法时期，很多比丘变得十分傲慢。这时有一位菩萨比丘，谦虚恭敬，每逢见到出家、在家修行人，不管其行为如何，都恭敬礼拜，并向他们说：“我非常尊敬你们，不敢有所轻视，为什么呢?因为你们都行菩萨道，将来都要成佛。”这位菩萨比丘不但读诵经典，而且身体力行礼拜恭敬，甚至远远地看到四众，都要走过去施礼赞叹。四众中有的心地不洁净，对此不屑一顾，而且还说三道四，甚至出口侮辱。这位比丘也不生在意，仍然一如既往，长年累月地如此修行。有时嗔怒的众人还用木棒打他，用瓦石投他，他在躲避时仍然高声说：“我不敢轻视你们，你们将来都要成佛。”这比丘就是常不轻菩萨。最后他得以成佛。他就是本师释迦牟尼佛。
▲《妙法莲华经》之“常不轻菩萨品”
印祖有一篇论文：《持经利益随心论》,他在论文中告知世人：“佛道原本就是唯一的真如，利益却随着众生之心而有胜劣的差异。”也就是说：佛所讲的所有的道理，都是究竟圆满的真理。而众生从中所获得的利益，却是随着每个人至诚恭敬心的高低不同，而有胜劣的差异。【真如，佛教术语。真是真实不虚，如是如常不变。真实与如常合起来，就叫做真如；又，真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如无我，无我一切皆真如。真如是法界之本来面目，恒常不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净。】。《楞严经》所谓的求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃，乃是随众生的至诚恭敬心的胜劣而有大小、深浅的不同。（《新编全本印光法师文钞》卷二·持经利益随心论）同时，他在与弟子的近千札书信中，也反复说明这个道理，亦屡屡告诫提醒：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。”并反复叮咛：“凡遇知交，当谆谆以此意告之，乃莫大之法施也。”（《新编全本印光法师文钞》卷一·复邓伯诚居士书一）
印祖为什么谆谆以此意告之我等。因为印祖深知自己业障深重，于是出家为僧。为的就是企望消除罪业，以报佛恩，所以他在修学过程中不断寻求古德修持懿范【懿yì美好道德风范】，由此他知道了诚与恭敬，实是超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。
▲印光祖师墨宝
由此可见，一个人如能学会并践行“恭敬”二字，成贤成圣都有余，何况一点世间的高贵福呢。
附录：
持经利益随心论
大觉世尊，所说一切大乘显密尊经，悉皆理本唯心，道符实相，历三世而不易，举十界以咸遵。归元复本，为诸佛之导师。拔苦与乐，作众生之慈父。若能竭诚尽敬，礼诵受持，则自他俱蒙胜益，幽显同沐恩光。犹如意珠，似无尽藏，取之不匮，用之无穷，随心现量，悉满所愿。楞严所谓求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。夫大涅槃者，究竟果德。若论如来本心，契经全力，实属乎此。但以众生志愿狭劣，与夫致诚未极，不能直契。故随彼行心，满彼所愿。倘宿根深厚之士，则顿明自性，彻证唯心，破烦惑而直趣菩提，圆福慧而速成觉道。获契经之全益，畅如来之本怀矣。譬如一雨普润，卉木同荣。大根则拂云以蔽日，小根则长寸而增分。道本唯一真如，益随心而胜劣。然善根苟种，佛果终成。纵不能即获巨益，亦必以因兹度脱。闻涂毒鼓【一】，远近皆丧。食少金刚，决定不消【二】。先以欲钩牵，后令入佛智者，其斯之谓欤。
——（《新编全本印光法师文钞》卷二·持经利益随心论）
【注释】
【一】闻涂毒鼓，远近皆丧：涂毒鼓是古代战争中一种涂有毒料的鼓（武器），使人闻其声即死之鼓。禅宗以此比喻师家令学人丧心或灭尽贪、瞋、痴之一言一句之机言。《景德传灯録》卷十六全豁禅师条：“吾教意犹如涂毒鼓，击一声，远近闻者皆丧。”《北本涅盘经》卷九、《佛光大辞典》。
【二】食少金刚，决定不消：见《大方广佛华严经》卷第三十六：“佛子！譬如丈夫，食少金刚，终竟不消。”金刚比喻不坏的意思。譬如一句阿弥陀佛圣号的音声一入耳根，便在阿赖耶识中成为一颗种子，永不消失。
▲华严书局出品《新编全本印光法师文钞注释本》
点击以上图片即可了解书籍具体介绍及购请方式
推荐阅读
⊙ 险路导师：印光祖师自述《文钞》
⊙ 印光法师与《印光法师文钞》
▲华严书局出品部分书籍简介（点击图片查看）
转发流布 功德无量
来源：华严古籍文献
编者按语：
2015年春节，南华寺悦空法师给华严书局同仁发来六句新春祝福，内容是：恭敬能生高贵福，布施必有财富福，良言善语吉人福，和气笑容时时福，诚心助人天赐福。众善奉行五福临门！
今借这个祝福，分六个方面做延伸讨论，并以讨论发言，是为华严同仁2021年的祝福。
恭敬能生高贵福
——2021年的祝福 （一）
高贵福：从世间法论，就是官大、财富多，有大势力；从出世间法论，就是成圣成贤乃至往生极乐世界。往生极乐世界是最高之高贵福，是究竟之高贵福。
世间高贵福属于有漏福，有享用尽的时候。出世间高贵福属于无漏福，享用不尽。所以我们要修无漏福。修了有漏福要回向无漏——回向众生，回向极乐世界。在这方面，印祖在《文钞》中有诸多开示，最后再同大家一起讨论。
注释：有漏与无漏，“有漏”为“无漏”的对称。漏是流失、漏泄的意思，为烦恼之异名。众生由于烦恼所产生的过失、苦果，使人在迷妄的世界中生死轮回，难以脱离生死苦海，故称为有漏；若达到断灭烦恼的境界，则称为无漏。
烦恼能令人落入于三恶道，而离烦恼垢染之清净法为无漏，如涅槃、菩提，与一切能断除三界烦恼之法，均属无漏。
那么怎样才能获得高贵福呢？——恭敬！恭敬就能生高贵福。
恭敬：汉语解释为对人谦恭有礼貌，一般解释为对长辈、师长、宾客谦恭有礼貌。
恭敬能生高贵福。这里就是从世俗角度讲的。古语云：“下人不深，不得其真。”【谦卑低下恭敬他人不够深切，就不能得到其真传。求道的人不能至诚恭敬，就不能得到真实的利益。】印祖说：不是说一定非要深下于人，人家才能尽心教导。而是因为自己不能生起恭敬心，纵人家肯教，自己心中有傲慢象相障，也不得其益。譬如高山顶上不存滴水，故不能受滋润也。人谦虚恭敬的美德就像一块海绵，能够吸收四面八方的能量、营养，结缘十方善缘。而傲慢心就如同高山之顶，滴水不存。所以，人生在世，不论你生在哪里，是什么身份，做什么工作，是穷是富，都一定要学会恭敬。恭敬能生高贵福。
恭敬与低调是一对表兄弟。一般真正低调的人，都会有恭敬心。而真正懂得了恭敬的人，他一定是一个低调的人。（这里指的是真正懂得了低调与恭敬的人，而不是假装的）。
为什么？因为恭敬从理上讲——天下之大无奇不有，三人之行必有我师。宇宙之大浩瀚无穷。一个人他穷其一生的积累又能知道多少呢？所以这个宇宙的真相，只有诸佛菩萨能够悉知悉见。而我们所修净土念佛法门，唯佛与佛方能究竟。十地菩萨，法身大士，都不知道。所以，不论是亲兄弟也好，还是表兄弟也好，只要从理上去认识恭敬与低调，他才是一个真正学会了恭敬与低调的人。他日后发展均不可思议。用印祖的话说，就是“谦卑自牧【自我修养】，勿以聪明骄人，愈学问广博，愈觉不足，则后来成就，难可测量。”
▲ 印光祖师德相
从佛家角度讲，除对上述所提及外，对所有众生都恭敬。十大愿王第一愿就是礼敬诸佛。诸佛包括了所有众生。因为所有众生最后都是要成佛的。我们天天诵十大愿王——礼敬诸佛——不知道大家是如何理解的？
在《妙法莲华经》里，有位常不轻菩萨的故事，大家都知道：在无量阿僧祇劫以前，有一位佛叫威音王如来，其寿命和正法住世时间都非常久远。在像法时期，很多比丘变得十分傲慢。这时有一位菩萨比丘，谦虚恭敬，每逢见到出家、在家修行人，不管其行为如何，都恭敬礼拜，并向他们说：“我非常尊敬你们，不敢有所轻视，为什么呢?因为你们都行菩萨道，将来都要成佛。”这位菩萨比丘不但读诵经典，而且身体力行礼拜恭敬，甚至远远地看到四众，都要走过去施礼赞叹。四众中有的心地不洁净，对此不屑一顾，而且还说三道四，甚至出口侮辱。这位比丘也不生在意，仍然一如既往，长年累月地如此修行。有时嗔怒的众人还用木棒打他，用瓦石投他，他在躲避时仍然高声说：“我不敢轻视你们，你们将来都要成佛。”这比丘就是常不轻菩萨。最后他得以成佛。他就是本师释迦牟尼佛。
▲《妙法莲华经》之“常不轻菩萨品”
印祖有一篇论文：《持经利益随心论》,他在论文中告知世人：“佛道原本就是唯一的真如，利益却随着众生之心而有胜劣的差异。”也就是说：佛所讲的所有的道理，都是究竟圆满的真理。而众生从中所获得的利益，却是随着每个人至诚恭敬心的高低不同，而有胜劣的差异。【真如，佛教术语。真是真实不虚，如是如常不变。真实与如常合起来，就叫做真如；又，真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如无我，无我一切皆真如。真如是法界之本来面目，恒常不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净。】。《楞严经》所谓的求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃，乃是随众生的至诚恭敬心的胜劣而有大小、深浅的不同。（《新编全本印光法师文钞》卷二·持经利益随心论）同时，他在与弟子的近千札书信中，也反复说明这个道理，亦屡屡告诫提醒：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。”并反复叮咛：“凡遇知交，当谆谆以此意告之，乃莫大之法施也。”（《新编全本印光法师文钞》卷一·复邓伯诚居士书一）
印祖为什么谆谆以此意告之我等。因为印祖深知自己业障深重，于是出家为僧。为的就是企望消除罪业，以报佛恩，所以他在修学过程中不断寻求古德修持懿范【懿yì美好道德风范】，由此他知道了诚与恭敬，实是超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。
▲印光祖师墨宝
由此可见，一个人如能学会并践行“恭敬”二字，成贤成圣都有余，何况一点世间的高贵福呢。
附录：
持经利益随心论
大觉世尊，所说一切大乘显密尊经，悉皆理本唯心，道符实相，历三世而不易，举十界以咸遵。归元复本，为诸佛之导师。拔苦与乐，作众生之慈父。若能竭诚尽敬，礼诵受持，则自他俱蒙胜益，幽显同沐恩光。犹如意珠，似无尽藏，取之不匮，用之无穷，随心现量，悉满所愿。楞严所谓求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。夫大涅槃者，究竟果德。若论如来本心，契经全力，实属乎此。但以众生志愿狭劣，与夫致诚未极，不能直契。故随彼行心，满彼所愿。倘宿根深厚之士，则顿明自性，彻证唯心，破烦惑而直趣菩提，圆福慧而速成觉道。获契经之全益，畅如来之本怀矣。譬如一雨普润，卉木同荣。大根则拂云以蔽日，小根则长寸而增分。道本唯一真如，益随心而胜劣。然善根苟种，佛果终成。纵不能即获巨益，亦必以因兹度脱。闻涂毒鼓【一】，远近皆丧。食少金刚，决定不消【二】。先以欲钩牵，后令入佛智者，其斯之谓欤。
——（《新编全本印光法师文钞》卷二·持经利益随心论）
【注释】
【一】闻涂毒鼓，远近皆丧：涂毒鼓是古代战争中一种涂有毒料的鼓（武器），使人闻其声即死之鼓。禅宗以此比喻师家令学人丧心或灭尽贪、瞋、痴之一言一句之机言。《景德传灯録》卷十六全豁禅师条：“吾教意犹如涂毒鼓，击一声，远近闻者皆丧。”《北本涅盘经》卷九、《佛光大辞典》。
【二】食少金刚，决定不消：见《大方广佛华严经》卷第三十六：“佛子！譬如丈夫，食少金刚，终竟不消。”金刚比喻不坏的意思。譬如一句阿弥陀佛圣号的音声一入耳根，便在阿赖耶识中成为一颗种子，永不消失。
▲华严书局出品《新编全本印光法师文钞注释本》
点击以上图片即可了解书籍具体介绍及购请方式
推荐阅读
⊙ 险路导师：印光祖师自述《文钞》
⊙ 印光法师与《印光法师文钞》
▲华严书局出品部分书籍简介（点击图片查看）
转发流布 功德无量
来源：华严古籍文献
这羁绊，我淦
———————
受张珏（重生），攻秦雪君（未重生）。
前世受参加选秀，决战夜，在明明票数前三却被压得总距出道位十几票之遥的情况下燃尽一切，倒于舞台。
借由这段说明，方知他终究得到了冠军，再无遗憾。
今生受因请攻的爷爷看病的缘故而与之相遇，攻送他们出门并悄悄塞了一颗糖给因控制身材而不得不节食的受，返家途中接到了朋友的电话，内容如图。
借由这段说明，方知前世因医闹而失去光明的天才医生终究恢复了光明，而他接受的是他的眼球，在夺冠之夜燃尽最后生命的他的眼球，在成年当天便签署了全身器官捐赠协议的他的眼球。
他说了，作为医学生，他赞同与敬佩朋友的这选择啊。不仅仅是他的这位朋友，还有一切做出这个选择的人，自然而然，包括他。
———————
受张珏（重生），攻秦雪君（未重生）。
前世受参加选秀，决战夜，在明明票数前三却被压得总距出道位十几票之遥的情况下燃尽一切，倒于舞台。
借由这段说明，方知他终究得到了冠军，再无遗憾。
今生受因请攻的爷爷看病的缘故而与之相遇，攻送他们出门并悄悄塞了一颗糖给因控制身材而不得不节食的受，返家途中接到了朋友的电话，内容如图。
借由这段说明，方知前世因医闹而失去光明的天才医生终究恢复了光明，而他接受的是他的眼球，在夺冠之夜燃尽最后生命的他的眼球，在成年当天便签署了全身器官捐赠协议的他的眼球。
他说了，作为医学生，他赞同与敬佩朋友的这选择啊。不仅仅是他的这位朋友，还有一切做出这个选择的人，自然而然，包括他。
财帛宫主一生财富多寡，理财能力，赚钱本领，财运好坏，对财富的态度，节约或浪费，财源性质和稳定与否，正道抑或喜发横财等等。
紫微诸星在财帛宮之意义
财帛宫乃推论命造的财运吉凶。
紫微星:
紫微星临财帛宫的人，一生衣食无虞，紫微星本为帝王之星，在财帛宫独坐的话，暗示财运极佳，或则出生之处即为豪富之家。
紫微化权：为官禄主，掌财有方，理财有术。
紫微化科：主贵人，若是公门之财可安稳度日。
天机星
天机星临财帛宫的人，钱财来源多得之于实际的力量，必须要劳费相当的心力，才能得到对等的钱财，不能光抱着守株待兔的心情来经营事业，要有一分耕耘一分收获的信念才不会落空。
天机化禄：钱财流动性大，遇吉则大进大出，遇凶则为过手之财。
天机化权：主善于钱财之策画运用调度。
天机化科：适合担任处理金钱之工作。
天机化忌：不主损财，但会为钱费心机，适合赚五术之钱。
太阳星
财帛宫持太阳星的人，势必因钱财之事而传名于世，主要因为太阳星光芒的强烈四射，象微财运的亨通。富有经商理财的才能，对于大事业、大规模的投资，非常大处断的能力，在商业界海内外皆知。
太阳化禄：可赚大钱，但为人海派，应量入为出。
太阳化权：男命主创业，发展迅速，得心应手。
太阳化忌：男命主不利创业，女命主夫星黯淡。
武曲星
武曲星本身为财星之一，因此财帛宫持武曲星的人，一生中不虞钱财的匮乏。此人多半是实业界的巨子，握有极大的权势，无论在政界或金融界，都拥有非常大的耐力。
武曲星入庙的人，出生即为豪富之家，一生亦与财帛有缘。如果武曲星落陷的话，虽然在奋斗立业遭到很多不如意或困难，仍然可以突破难关，创立一番事业，积聚不少的钱财。
武曲化禄：一生不欠钱财，赚钱有一套。
武曲化权：财势望，闹中取材，能掌控金钱进出。
武曲化科：财名两利，安稳可守，若中年发达，可守一生。
武曲化忌：武曲为财星，化忌指破财。
天同星
财帛宫持天同星的人，对于钱财有不同于人的看法，不会为了钱财直接的目的去敛财，而拼命于工作，也不喜欢仰赖父母长辈打下的基础，因此多是白手起家之型，靠着对工作的热诚立下基业，中年以后，财富渐增。
天同化禄：有钱可享而已，主人无作为或懒于赚钱，天同不喜化禄。
天同化权：主财运好，坐享其成
天同化忌：主赚钱不易。
紫微诸星在财帛宮之意义
廉贞星
廉贞星的人，可由经商而致富，但其中的过程，并不如外人所想像如此的容易，其间尚有许多暗波，但结局对己有利。
廉贞化禄：主工作赚钱顺利，财源稳定。
廉贞化忌：主官非损财或桃花损财。
天府星
天府星所代表的是天上的财库，因此财帛宫持天府星的人，一生衣食无忧、生活富足。
天府星与紫微星同为首领之星，也是比较不畏煞星同坐的星曜，即使是和地劫星、地空星同坐财帛宫，也仅是表示钱财有进出，仍为富足之家。
太阴星
太阴星主贵，尤以夜晚出生的人最佳，当太阴星独守财帛宫时，暗示此人与钱财结缘，虽无大力于工作或事业，却总是非常顺利，除了赚取正常的利润外，也经常发生超额的利润。
太阴星光芒强盛入庙时，此人一生富足，如果落陷的话，就比较不能守住钱财，或为子女或为他人而散??尽。
太阴化禄：主财库，财自远方来，财经异性之助而得。
太阴化权：主男靠女得财，女命主可创业，辛苦有成。
太阴化科：适合赚女人钱，男主得配偶之助进财。
太阴化忌：女命主创业无力，行运逢之指投资失利。
贪狼星
贪狼星临财帛宫的人，工作欲很强，不过这种工作欲不是正常的工作欲，而是获得钱财的一种手段，会不惜一切，巧取豪夺的赚取钱财，手段正当与否在所不计，一生中以发横财致富者为多。
贪狼星落陷时，成败在一线之间，常搞得您头破血流，由至富沦为至贫，以贫穷终其一生。
贪狼化禄：主能赚钱，但须交际应酬才能赚到钱，主偏财，略带投机，忌赌性坚强。
贪狼化权：主创业，交际手腕好，可得横财，男忌沉溺女色。
贪狼化忌：主钱财不顺或桃花损财。
巨门星
巨门星是一颗带有物欲的星曜，对于钱财有掌握的欲望，不喜欢由父母处得到既有的财帛，喜欢凭自己的能力去赚取，因此在钱财的来源上，加入了许多劳苦的因素，巨门因为强烈的物欲而对公钱有执着的现象，所应避免的是不要抱着太高的目标，否则易遭重大的损失。
巨门化禄：需靠口才交际才能入财。
巨门化权：以口为业，竞争得财，应以和为贵，否则易生事端。
巨门化忌：会为钱财常与人起冲突。
紫微诸星在财帛宮之意义
天相星
天相星临财帛宫，一生财运亨通，钱财滚滚而来，而且对理财颇有心得，能化一为二，再多的钱财、再大的企业都整理得井井有条。
天梁星
天梁星是一颗主贵之星曜，带有清高脱俗的意味。因此天梁星临财帛宫之人，多不以钱财为重，顺其自然而得之，不喜欢汲汲以求利。
天梁化禄：靠长辈提携入财，故需加入狗腿族才能入财。
天梁化权：表辛劳可守，有长辈管束更能守财。
天梁化科：表金钱有难，会得长辈相助。
七杀星
七杀星在财帛宫的人，财运不错，比较喜欢从事冒险性的工作，对于固定缺乏挑战性的工作不屑一顾，因此在钱财的得失方面变动幅度很大，可能在昼夜间成为巨富，也可能在几个时辰内成为一贫如洗者，端视七杀星在财帛宫的强弱程度而定。
破军星
财帛宫持破军星的人，拥有独立策划的能力，对事物有其独特的看法，在思想上走上与众不同的路线，能因此而发迹，拥有令人羡慕的财富。
破军化禄：乃意外之财，暴得之财，破军横发横破，故化禄也比较容易借到巨款。
破军化权：主晚得财，先去后来，先破后得。
紫微诸星在财帛宮之意义
左辅星
左辅星临财帛宫的人，主一生富足，虽然不免辛劳，但福气厚仍有许多钱财紧跟随。
左辅化科：主在钱财上有贵人相助，属明贵人。
右弼星
右弼星也是吉星之一，带有辅佐的意味，有正确的处世观念，对钱财采积极的争取态度，也代表一生富足、衣食无虞。
财帛宫持右弼星的人不以从事一项职业为满足，喜欢多方的尝试，所踏入的行业薪水多比平常要高。
右弼化科：主在钱财上有贵人相助，属暗贵人。
文昌星
文昌星坐财帛宫的人，一生衣食无虑，以辛勤而获得钱财的报酬，姑不论其对等性如何，终究是财富的积存。
文昌化科：常有分期付款情形。
文曲星
财帛宫时文曲星的人，通常的情况是在获得钱财时亦同时取得声名。拥有很高的理财能力，对于投资的事项有个人特殊的看法。
文曲化科：常有分期付款情形。
文曲化忌：文曲主金钱感情，化忌则损钱伤感情
天魁星: 天魁星临财帛宫的人，虽然不喜与金钱为伍，以清高自许，但钱财获得容，易能得到长者的帮助，事业顺人心。
天钺星: 财帛宫持天钺星的人，一生顺遂，在金钱方面春风得意，有接连不断的机缘和财运。
火星: 火星临财帛宫时，变动性非常强烈，如果火星入庙的话，而且没有其他星曜同坐时，有横财可发，在一夜之间成为家喻户晓的暴发户。
铃星: 铃星独坐财帛宫时，气势强烈，也有横发之势，但是可在一夕成富亦可能在一夜之间破产，成败难以定论。
擎羊星: 擎羊星在财帛宫的人，最怕落入陷宫，如果真是如此的话多暗示，祖先所遗留的财帛无法守住，自己一生财运亦不佳。
紫微诸星在财帛宮之意义
财帛宫乃推论命造的财运吉凶。
紫微星:
紫微星临财帛宫的人，一生衣食无虞，紫微星本为帝王之星，在财帛宫独坐的话，暗示财运极佳，或则出生之处即为豪富之家。
紫微化权：为官禄主，掌财有方，理财有术。
紫微化科：主贵人，若是公门之财可安稳度日。
天机星
天机星临财帛宫的人，钱财来源多得之于实际的力量，必须要劳费相当的心力，才能得到对等的钱财，不能光抱着守株待兔的心情来经营事业，要有一分耕耘一分收获的信念才不会落空。
天机化禄：钱财流动性大，遇吉则大进大出，遇凶则为过手之财。
天机化权：主善于钱财之策画运用调度。
天机化科：适合担任处理金钱之工作。
天机化忌：不主损财，但会为钱费心机，适合赚五术之钱。
太阳星
财帛宫持太阳星的人，势必因钱财之事而传名于世，主要因为太阳星光芒的强烈四射，象微财运的亨通。富有经商理财的才能，对于大事业、大规模的投资，非常大处断的能力，在商业界海内外皆知。
太阳化禄：可赚大钱，但为人海派，应量入为出。
太阳化权：男命主创业，发展迅速，得心应手。
太阳化忌：男命主不利创业，女命主夫星黯淡。
武曲星
武曲星本身为财星之一，因此财帛宫持武曲星的人，一生中不虞钱财的匮乏。此人多半是实业界的巨子，握有极大的权势，无论在政界或金融界，都拥有非常大的耐力。
武曲星入庙的人，出生即为豪富之家，一生亦与财帛有缘。如果武曲星落陷的话，虽然在奋斗立业遭到很多不如意或困难，仍然可以突破难关，创立一番事业，积聚不少的钱财。
武曲化禄：一生不欠钱财，赚钱有一套。
武曲化权：财势望，闹中取材，能掌控金钱进出。
武曲化科：财名两利，安稳可守，若中年发达，可守一生。
武曲化忌：武曲为财星，化忌指破财。
天同星
财帛宫持天同星的人，对于钱财有不同于人的看法，不会为了钱财直接的目的去敛财，而拼命于工作，也不喜欢仰赖父母长辈打下的基础，因此多是白手起家之型，靠着对工作的热诚立下基业，中年以后，财富渐增。
天同化禄：有钱可享而已，主人无作为或懒于赚钱，天同不喜化禄。
天同化权：主财运好，坐享其成
天同化忌：主赚钱不易。
紫微诸星在财帛宮之意义
廉贞星
廉贞星的人，可由经商而致富，但其中的过程，并不如外人所想像如此的容易，其间尚有许多暗波，但结局对己有利。
廉贞化禄：主工作赚钱顺利，财源稳定。
廉贞化忌：主官非损财或桃花损财。
天府星
天府星所代表的是天上的财库，因此财帛宫持天府星的人，一生衣食无忧、生活富足。
天府星与紫微星同为首领之星，也是比较不畏煞星同坐的星曜，即使是和地劫星、地空星同坐财帛宫，也仅是表示钱财有进出，仍为富足之家。
太阴星
太阴星主贵，尤以夜晚出生的人最佳，当太阴星独守财帛宫时，暗示此人与钱财结缘，虽无大力于工作或事业，却总是非常顺利，除了赚取正常的利润外，也经常发生超额的利润。
太阴星光芒强盛入庙时，此人一生富足，如果落陷的话，就比较不能守住钱财，或为子女或为他人而散??尽。
太阴化禄：主财库，财自远方来，财经异性之助而得。
太阴化权：主男靠女得财，女命主可创业，辛苦有成。
太阴化科：适合赚女人钱，男主得配偶之助进财。
太阴化忌：女命主创业无力，行运逢之指投资失利。
贪狼星
贪狼星临财帛宫的人，工作欲很强，不过这种工作欲不是正常的工作欲，而是获得钱财的一种手段，会不惜一切，巧取豪夺的赚取钱财，手段正当与否在所不计，一生中以发横财致富者为多。
贪狼星落陷时，成败在一线之间，常搞得您头破血流，由至富沦为至贫，以贫穷终其一生。
贪狼化禄：主能赚钱，但须交际应酬才能赚到钱，主偏财，略带投机，忌赌性坚强。
贪狼化权：主创业，交际手腕好，可得横财，男忌沉溺女色。
贪狼化忌：主钱财不顺或桃花损财。
巨门星
巨门星是一颗带有物欲的星曜，对于钱财有掌握的欲望，不喜欢由父母处得到既有的财帛，喜欢凭自己的能力去赚取，因此在钱财的来源上，加入了许多劳苦的因素，巨门因为强烈的物欲而对公钱有执着的现象，所应避免的是不要抱着太高的目标，否则易遭重大的损失。
巨门化禄：需靠口才交际才能入财。
巨门化权：以口为业，竞争得财，应以和为贵，否则易生事端。
巨门化忌：会为钱财常与人起冲突。
紫微诸星在财帛宮之意义
天相星
天相星临财帛宫，一生财运亨通，钱财滚滚而来，而且对理财颇有心得，能化一为二，再多的钱财、再大的企业都整理得井井有条。
天梁星
天梁星是一颗主贵之星曜，带有清高脱俗的意味。因此天梁星临财帛宫之人，多不以钱财为重，顺其自然而得之，不喜欢汲汲以求利。
天梁化禄：靠长辈提携入财，故需加入狗腿族才能入财。
天梁化权：表辛劳可守，有长辈管束更能守财。
天梁化科：表金钱有难，会得长辈相助。
七杀星
七杀星在财帛宫的人，财运不错，比较喜欢从事冒险性的工作，对于固定缺乏挑战性的工作不屑一顾，因此在钱财的得失方面变动幅度很大，可能在昼夜间成为巨富，也可能在几个时辰内成为一贫如洗者，端视七杀星在财帛宫的强弱程度而定。
破军星
财帛宫持破军星的人，拥有独立策划的能力，对事物有其独特的看法，在思想上走上与众不同的路线，能因此而发迹，拥有令人羡慕的财富。
破军化禄：乃意外之财，暴得之财，破军横发横破，故化禄也比较容易借到巨款。
破军化权：主晚得财，先去后来，先破后得。
紫微诸星在财帛宮之意义
左辅星
左辅星临财帛宫的人，主一生富足，虽然不免辛劳，但福气厚仍有许多钱财紧跟随。
左辅化科：主在钱财上有贵人相助，属明贵人。
右弼星
右弼星也是吉星之一，带有辅佐的意味，有正确的处世观念，对钱财采积极的争取态度，也代表一生富足、衣食无虞。
财帛宫持右弼星的人不以从事一项职业为满足，喜欢多方的尝试，所踏入的行业薪水多比平常要高。
右弼化科：主在钱财上有贵人相助，属暗贵人。
文昌星
文昌星坐财帛宫的人，一生衣食无虑，以辛勤而获得钱财的报酬，姑不论其对等性如何，终究是财富的积存。
文昌化科：常有分期付款情形。
文曲星
财帛宫时文曲星的人，通常的情况是在获得钱财时亦同时取得声名。拥有很高的理财能力，对于投资的事项有个人特殊的看法。
文曲化科：常有分期付款情形。
文曲化忌：文曲主金钱感情，化忌则损钱伤感情
天魁星: 天魁星临财帛宫的人，虽然不喜与金钱为伍，以清高自许，但钱财获得容，易能得到长者的帮助，事业顺人心。
天钺星: 财帛宫持天钺星的人，一生顺遂，在金钱方面春风得意，有接连不断的机缘和财运。
火星: 火星临财帛宫时，变动性非常强烈，如果火星入庙的话，而且没有其他星曜同坐时，有横财可发，在一夜之间成为家喻户晓的暴发户。
铃星: 铃星独坐财帛宫时，气势强烈，也有横发之势，但是可在一夕成富亦可能在一夜之间破产，成败难以定论。
擎羊星: 擎羊星在财帛宫的人，最怕落入陷宫，如果真是如此的话多暗示，祖先所遗留的财帛无法守住，自己一生财运亦不佳。
✋热门推荐