#中国哲学智慧#
牟宗三先生《心体与性体》下册第七章“心性情之形上学的（宇宙论的）解析”

关于明道所言“上天之载无声无臭，其体则谓之易，其理则谓之道，其用则谓之神”。

神即是心之至妙处。神便在心里。凝在里而为精，发出光彩为神。

程子解“逝者如斯，不舍昼夜”曰：“此道体也。”天运而不已，日往则月来，寒往则暑来，水流而不息，物生而不穷，皆与道为体。

圣人便于六十四卦，只以阴阳奇偶写出来。至于所以为阴阳、为古今，乃是此道理。及至忽然生物，或在此，或在彼，如花木之类，蓦然而出，华时都华，实时都实，生气便发出来，只此便是神。如在人，仁义礼智、恻隐羞恶，心便能管摄。其为喜怒哀乐、即情之发用处。

朱子就天言，心是易，性是理，情是神；阴阳之变是易是心，所以为阴阳之变之理是道是性，阴阳之发用是神是情。此即是心性情之形上学的（宇宙论）解析。此种心性情三分、理气二分之拆观不合孟子就内在道德性言心性之义，亦不合《中庸》《易传》就於穆不已之天命流行之体验诚体、神体、道体、性体之义。此即为道德的，形而上的实体义之减杀，亦即道德的性体义之减杀。依朱子，道体、性体只成为只存有而不活动之只是理，心情神俱属于气，此即其系统客观地说为本体论的存有之系统，主观地说为认知地静涵静摄之系统，而其所论之道德为他律道德之故。

通灵命理丨人的命运轨迹是注定的吗？
天命：中国古代哲学中把天当作神，天能致命于人，决定人的命数。“天命”说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，“受命于天”刻辞不只一次出现，说明早在殷周时期，天命观就已经在人们的头脑里扎根了。
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咖啡➕ 蜂蜜，正是我平时在家的胡乱配法。没想到，现在已是都市流行。

顾城有首诗的末句：人事人难料，天命天不知。

五十以来，随风随浪。对于天命之说，始终是“以管窥天，以蠡测海”，自以为是的多，实际一无所知。正如古人云：知天命者，知己为天所命，非虚生也。仅此而已。

不敢知天命，而是更信天命。冥冥之中，自有鬼神搬山移海，操弄着芸芸众生。

听说前几夜是月全食，红色月亮。那不是“风花血月”吗？不往下想了，匆匆住笔。祈祷国泰民安，花常在、月常圆、人常好吧。