[转载]玉琳国师谈药师法门：“人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船”
重楼逾陀
发布时间: 01-09
23:43
玉琳国师谈药师法门：“人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船”
《药师如来本愿功德经》过去的弘一法师也非常积极地推广。 不知道你们有没有看过，弘一法师亲笔抄过的一部《药师琉璃光如来本愿功德经》，他亲自有写过、抄过。
而且写这个经的时候他特意还说，我过去不懂，光是念佛修净土。 因为他亲近过印光法师，所以他说我不懂，现在我才知道药师法门非常殊胜；很多众生对西方极乐世界还模糊不清的人，特别是对临命终往生的信心还不坚定 的人，念药师如来，八大菩萨现前，引导其前，令他往生。
玉琳国师
过去再往前清朝有一个国师，我们大家很熟悉的，叫玉琳国师，玉琳国师也有劝修药师琉璃光如来这个法门的一个开示，寥寥数字，但是很重要，就讲到 药师法门的重要性。
清朝时期，顺治皇帝的师父玉琳国师曾作此《药师经》题语在经文之前：
（原文）
予辞恩绝尘，不暇披览，偶入藏阅药师如来本愿功德，不觉手额失声，愿人人入如来愿海也。 或问何于此经惊叹如是？ 告之曰：予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏，甚于贫贱，今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提，则欲于王臣长者， 一切人中作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎？ 大凡修持，须量己量法，直心直行。 诚能厌恶三界，坚志往生，则专依阿弥陀经，收摄六根，净念相继，所谓执持名号，一心不乱，决定往生。 此先自利，而后利人者之所为也。 若于现前富贵功名未能忘情，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易深信。 即信矣，身修净土而心恋娑婆，果何益乎。 则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。 若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，离危迪吉，如如意珠，随愿成就。 即得于一切成就处，直至菩提。 永无退转，何幸如之。 人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。
（白话文）
我自从辞恩出尘以来，不间断翻阅经藏，偶然读到药师如来本愿功德，禁不住赞叹：“愿人人都入如来愿海！”
有人问我为什么对这部经如此惊叹，我说，我见世上的人们顺逆境遇各个不同，而富贵比起贫贱更可畏；如今药师佛能让人们有求皆遂愿，并从此永不退 道直至菩提；那么想要和富贵人等一切人来往共事，如果不乘着如来的大愿慈航，又从哪里能得到济度呢？
一般修持时需要思量自己和所修的法门，直心直行。 如果真能厌恶三界，坚定志向往生，则专依着阿弥陀经，收摄六根，净念相继，即所说的执持名号，一心不乱，决定能往生。 这是先自利，然后利人的做法。
但如果对于功名富贵不能放下，对男女饮食的欲望不知深厌，那么对于往生法门也不容易深信，就算是信了，身体修净土但心里留恋娑婆世俗，果真会有什么益处吗？ 那么，想要不离欲钩还能成就佛智，处在顺境中也不会沦堕的，自然没有比修持药师佛的大愿海更加殊胜不可思议的了！
如能坚信行持，久久不懈，就知道不光是富贵功名，还有转女成男、逢凶化吉等等，就像如意宝珠，能随愿成就，而且于一切成就，直至菩提，永不退 转，这是什么样的幸运能够如此啊！
人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。
(典故：从前有四个好朋友聊天谈起各自的理想，第一个人说他的理想是腰缠十万贯，另一个人说喜欢提升精神境界，希望游遍名山大川，第三个人说 ，物质和精神他都不追求，只希望能够长生不老、骑鹤做仙人，最后第四个人慢悠悠地说道，他不但要生活富足，也要骑鹤上扬州。）
玉琳国师以此妙喻启示，药师法门是能让世出世间都圆满的超胜法宝，虔修药师法门，游泛药师如来的功德法船，人间富贵和成就往生皆可求得，世间 的物质财富、精神财富皆如意。
玉琳国师略传
玉琳国师俗姓杨，江阴人，为明末清初名僧，又号“大觉普济能仁琇国师”（1614-1675年）。 十九岁投宜兴磬山天隐圆修受具足戒，未及两年，就大彻大悟。 后嗣其法，传临济宗。 顺治十六年(1659年)帝选僧千五百名，以师为本师，授菩萨戒，并加封“大觉普济能仁国师”。
相传玉琳国师的前世因为救弟弟被大火毁容，遂以花供养药师佛像，勤修药师法门，确如药师经上所说报感琉璃身体，所以到了后世终感得了妙相庄严的殊胜 果报。
普贤菩萨，第五大愿：“随喜功德”。
看到他人做善事，内心要发起随喜赞叹！看到佛菩萨法相要随喜赞叹！只要您欢喜赞叹，所有功德您也有一分！欢迎留言与回向！
布施之中以法施为最上乘。凡是以自己所了解的佛法教化众生，即是行法布施。欢迎分享，随喜功德！
#药师佛#
重楼逾陀
发布时间: 01-09
23:43
玉琳国师谈药师法门：“人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船”
《药师如来本愿功德经》过去的弘一法师也非常积极地推广。 不知道你们有没有看过，弘一法师亲笔抄过的一部《药师琉璃光如来本愿功德经》，他亲自有写过、抄过。
而且写这个经的时候他特意还说，我过去不懂，光是念佛修净土。 因为他亲近过印光法师，所以他说我不懂，现在我才知道药师法门非常殊胜；很多众生对西方极乐世界还模糊不清的人，特别是对临命终往生的信心还不坚定 的人，念药师如来，八大菩萨现前，引导其前，令他往生。
玉琳国师
过去再往前清朝有一个国师，我们大家很熟悉的，叫玉琳国师，玉琳国师也有劝修药师琉璃光如来这个法门的一个开示，寥寥数字，但是很重要，就讲到 药师法门的重要性。
清朝时期，顺治皇帝的师父玉琳国师曾作此《药师经》题语在经文之前：
（原文）
予辞恩绝尘，不暇披览，偶入藏阅药师如来本愿功德，不觉手额失声，愿人人入如来愿海也。 或问何于此经惊叹如是？ 告之曰：予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏，甚于贫贱，今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提，则欲于王臣长者， 一切人中作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎？ 大凡修持，须量己量法，直心直行。 诚能厌恶三界，坚志往生，则专依阿弥陀经，收摄六根，净念相继，所谓执持名号，一心不乱，决定往生。 此先自利，而后利人者之所为也。 若于现前富贵功名未能忘情，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易深信。 即信矣，身修净土而心恋娑婆，果何益乎。 则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。 若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，离危迪吉，如如意珠，随愿成就。 即得于一切成就处，直至菩提。 永无退转，何幸如之。 人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。
（白话文）
我自从辞恩出尘以来，不间断翻阅经藏，偶然读到药师如来本愿功德，禁不住赞叹：“愿人人都入如来愿海！”
有人问我为什么对这部经如此惊叹，我说，我见世上的人们顺逆境遇各个不同，而富贵比起贫贱更可畏；如今药师佛能让人们有求皆遂愿，并从此永不退 道直至菩提；那么想要和富贵人等一切人来往共事，如果不乘着如来的大愿慈航，又从哪里能得到济度呢？
一般修持时需要思量自己和所修的法门，直心直行。 如果真能厌恶三界，坚定志向往生，则专依着阿弥陀经，收摄六根，净念相继，即所说的执持名号，一心不乱，决定能往生。 这是先自利，然后利人的做法。
但如果对于功名富贵不能放下，对男女饮食的欲望不知深厌，那么对于往生法门也不容易深信，就算是信了，身体修净土但心里留恋娑婆世俗，果真会有什么益处吗？ 那么，想要不离欲钩还能成就佛智，处在顺境中也不会沦堕的，自然没有比修持药师佛的大愿海更加殊胜不可思议的了！
如能坚信行持，久久不懈，就知道不光是富贵功名，还有转女成男、逢凶化吉等等，就像如意宝珠，能随愿成就，而且于一切成就，直至菩提，永不退 转，这是什么样的幸运能够如此啊！
人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。
(典故：从前有四个好朋友聊天谈起各自的理想，第一个人说他的理想是腰缠十万贯，另一个人说喜欢提升精神境界，希望游遍名山大川，第三个人说 ，物质和精神他都不追求，只希望能够长生不老、骑鹤做仙人，最后第四个人慢悠悠地说道，他不但要生活富足，也要骑鹤上扬州。）
玉琳国师以此妙喻启示，药师法门是能让世出世间都圆满的超胜法宝，虔修药师法门，游泛药师如来的功德法船，人间富贵和成就往生皆可求得，世间 的物质财富、精神财富皆如意。
玉琳国师略传
玉琳国师俗姓杨，江阴人，为明末清初名僧，又号“大觉普济能仁琇国师”（1614-1675年）。 十九岁投宜兴磬山天隐圆修受具足戒，未及两年，就大彻大悟。 后嗣其法，传临济宗。 顺治十六年(1659年)帝选僧千五百名，以师为本师，授菩萨戒，并加封“大觉普济能仁国师”。
相传玉琳国师的前世因为救弟弟被大火毁容，遂以花供养药师佛像，勤修药师法门，确如药师经上所说报感琉璃身体，所以到了后世终感得了妙相庄严的殊胜 果报。
普贤菩萨，第五大愿：“随喜功德”。
看到他人做善事，内心要发起随喜赞叹！看到佛菩萨法相要随喜赞叹！只要您欢喜赞叹，所有功德您也有一分！欢迎留言与回向！
布施之中以法施为最上乘。凡是以自己所了解的佛法教化众生，即是行法布施。欢迎分享，随喜功德！
#药师佛#
★366 （免）什么叫净念？什么叫净业？怎样修？——净土宗法师
最重要的是心要清净，生净土原理就是这个，「心净则佛土净」。阿弥陀佛慈悲到极处，知道我们的心净不下来，建立一个极乐世界，一个净土，叫我们到那边去心就清净了，就用外缘来帮助我们，让我们的心恢复清净。
众生心不清净，这就是要随苦道流转，苦道流转就是六道轮回。你心不清净你就有六道轮回；换句话说，六道轮回是我们心地染污变现出来的幻境，梦幻泡影。我们明白这个道理，疑惑才断了，才真正晓得佛教不是宗教。佛教讲来讲去讲的什么？讲的自己。这么多的经典，释迦牟尼佛讲了四十九年，说什么？说自己的本体、现相、作用，说自己，没说到外头，心外无法，法外无心。我们可以说释迦牟尼佛一生所说的，诸佛如来应化在十法界里所说的，只是说明自己的真相。你什么时候认清自己，你就成佛了，你不认识自己叫凡夫。你把你自己搞明白了，自己搞明白，宇宙也就明白了，自他不二，性相一如，宇宙搞清楚了。所以大乘法里头讲，大乘是「圆实教」，圆是圆满，实是真实，这不是假的，「所谈唯心本具」，就是能大师所说的何期自性本自具足，「若此若彼若染若净，皆不出自心之一念」，我们自己的一念，此是自己，自己以外的用一个彼，无论是染，无论是净，染是十法界，净是一真法界，都是一念心变现的。一念心清净就变实报庄严土，自己的身就变成相好，具足的报身，身有无量相，相有无量好，那一念心变的，一念净心变的。一念染心变的就是六道身，六道里面的人天，染中比较清净一点；三恶道是染中之染，都在一念。在六道里头这一念就是善念跟恶念，在四圣法界里面这个念头就是净念跟染念。我们现在怎么办？不夹杂疑惑跟妄念，念这句阿弥陀佛是净念；念这句阿弥陀佛，里面还有怀疑，还有夹杂，那就是染念，这一句佛号里有染净。
所以经上讲凡夫心是造罪的根源，这个诸位要知道，善念、恶念都是造罪，为什么？你出不了六道轮回。善念是六道里面的三善道，恶念是六道里头的三恶道，出不去！善恶都不善，善恶就不清净，都是染。净念里面呢？净念里头没有善恶，这个道理要懂。我们修净土，还有善恶，我们的心不清净，跟净土不相应。染净都没有了，这一句阿弥陀佛叫净念，染净二边都不沾，善恶二边都离，从事上讲是善恶，理上讲是染净。这个话得说清楚，我们断恶修善，断恶没有断恶的念头，修善没有修善的念头，这个叫净业。断恶着断恶的相，修善着修善的相，这叫染念。什么时候断恶修善都不着相，《金刚经》上讲的「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，那就对了，你所做的叫净业，就不是染业了。染业的果报在六道。净业的果报不在六道，六道里头没有清净的，最低限度你到四圣法界；你要是念佛，生西方极乐世界方便有余土，心清净生极乐世界生净土。同居土不是净土，但是极乐世界又很特别，得阿弥陀佛本愿威神加持，所以极乐世界的同居土也是净土，这很不可思议。十方诸佛剎土，八万四千法门里头统统没有，所以净土称为门余大道；这个门是八万四千法门，以外的一个大道，一个法门。我们不搞清楚怎么行？
净业在哪里修？就在日常生活当中。生活起居、工作、处事待人接物，在这断一切恶、修一切善都不着相，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相。就像菩萨一样，作而无作，无作而作，非常精进努力在做，心地干干净净一尘不染，这叫净业，这个与净土完全相应。为什么我们做不到，这么难？难在哪里？这个要知道，难在我们把现前的现象都当真，就难在这里。不知道「凡所有相皆是虚妄」，如果你要知道「凡所有相皆是虚妄」，很容易放下。六百卷《大般若》讲什么？就讲十二个字，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，你还有什么好执着的？还有什么好分别的？它真有，你分别执着还可以说得过去，没有！实际上就像我们电视屏幕上的现象一样，这整个宇宙现象实际上就是这样，确实不可得。特别是弥勒菩萨跟我们讲的诸法实相、真相，真相是什么？剎那生灭，比电视荧光幕上的速度快多了，不能比。每个念就是一个画面，念念相续，每个画面都是独立的，没有两个画面是相同的。所以我们不能说它是相续相，相续相是相同的，那不是相续相。所以佛才讲「凡所有相皆是虚妄」，包括诸佛如来实报庄严土，没有一个例外。实报庄严土也是从心想生，起心动念，没有起心动念实报土也不存在。最后存在的、永恒不变的，常寂光，真如自性，它是永恒存在的，这是真的。除这个之外没有一样是真的，所以物质现象是假的，精神现象也是假的，自然现象也还是假的。佛这句话就讲到位了，「凡所有相皆是虚妄」，教我们不要执着、不要分别，分别执着错了。一有分别心，心就不清净了；一有执着心，被染污了，这我们不能够不知道。
所以大乘教里头说得好，「心，造罪之源，成佛之本」，造五逆十恶堕阿鼻地狱是它，造西方极乐世界成佛、成菩萨也是它。这就是觉跟迷，心要是觉悟，就成佛、成菩萨；心要是迷了，你就造三途罪业。万法皆空，要记住，名闻利养是空的，五欲六尘是空的，再说得贴切一点，自私自利是空的，自私自利是妄想、是分别执着，自性清净心里头没有这个东西。所以古大德讲「介尔之心三千具足」，三千诸法既然具足十法界、十如是，三种世间是有情世间、器世间、智正觉世间，有情世间是讲精神的现象，器世间是讲物质现象。三千诸法就是我们今天讲自然现象，三千诸法就是万事万物，这些东西展现在我们面前。能大师所说的「能生万法，本自具足」，互隐互显，我们就像在看电影一样，也就像作梦一样，这些境界剎那不住，所以它是假的。我们把这个都搞清楚、都搞明白，学佛求什么？就是求觉悟，就是求把这个事实真相搞清楚、搞明白，没有别的。今天我们自己知道，我们迷得太深，迷的时间太久，我们感谢诸佛菩萨大慈大悲，长时期慈悲的教导开示，我们慢慢的醒过来。根性利的，十年、二十年醒过来，利根；根性次一等的，三、四十年才觉悟；下根的人，要六、七十年才会觉悟。如果寿命长，行！六、七十年也行，只要觉悟问题就解决了，你就得到大圆满；怕的是这一生没觉悟，这死了，这个麻烦就大了。没觉悟死了怎么？随业流转，那要搞轮回，这个我们知道非常非常可怕。道理统统搞明白、统统搞清楚了，我们就晓得极乐世界一定要去。知道什么？净土唯心。
《三时系念》中峰禅师开示讲得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」。阿弥陀佛是心现识变的，极乐世界也是心现识变的，不过他们是觉而不迷，有阿赖耶，但是他有自性般若智慧，阿赖耶虽有，它不起副作用，这个难得！十法界里面，阿赖耶起副作用。所以我们知道净土唯心，六道也是唯心，十法界身土还是唯心，一念不染你才能回归正道。真修行人，真修净土的人，常常要记住经题上的「清净平等觉」。我们现在所要求的是第一个功夫，每天要认真反省，我清净了没有？心净则佛土净。我在生活当中清净了没有？我在工作当中清净了没有？我在处事待人接物、起心动念之处清净了没有？什么叫清净心？初学的人心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，就叫清净。净宗的清净，我们不能不晓得，你这个道理搞清楚了，这个地方善导大师的话你就懂了，「人能念佛佛还念，专心想佛佛知人」。我这些话大家听懂，这两句你就明白了。我们起心念佛佛知道，我们念佛，佛给我们感应，一念相应一念佛，念念相应念念佛，阿弥陀佛真的在念我们。我们不念他，他就不念我们；我们念他，他就念我们。我们念佛，我们起心动念、言语、行动，佛都知道，这两句话要常常记住。不要以为我们起心动念，佛不知道，那错了，佛全晓得。佛那个地方，佛的能力，我们世间是最先进的计算机没有办法跟他比，他那个里面所储藏的数据是遍法界虚空界，一样都不少，无论你怎么样变化，你都没办法超越他的范围。这是什么？自性的范围。
最重要的是心要清净，生净土原理就是这个，「心净则佛土净」。阿弥陀佛慈悲到极处，知道我们的心净不下来，建立一个极乐世界，一个净土，叫我们到那边去心就清净了，就用外缘来帮助我们，让我们的心恢复清净。
众生心不清净，这就是要随苦道流转，苦道流转就是六道轮回。你心不清净你就有六道轮回；换句话说，六道轮回是我们心地染污变现出来的幻境，梦幻泡影。我们明白这个道理，疑惑才断了，才真正晓得佛教不是宗教。佛教讲来讲去讲的什么？讲的自己。这么多的经典，释迦牟尼佛讲了四十九年，说什么？说自己的本体、现相、作用，说自己，没说到外头，心外无法，法外无心。我们可以说释迦牟尼佛一生所说的，诸佛如来应化在十法界里所说的，只是说明自己的真相。你什么时候认清自己，你就成佛了，你不认识自己叫凡夫。你把你自己搞明白了，自己搞明白，宇宙也就明白了，自他不二，性相一如，宇宙搞清楚了。所以大乘法里头讲，大乘是「圆实教」，圆是圆满，实是真实，这不是假的，「所谈唯心本具」，就是能大师所说的何期自性本自具足，「若此若彼若染若净，皆不出自心之一念」，我们自己的一念，此是自己，自己以外的用一个彼，无论是染，无论是净，染是十法界，净是一真法界，都是一念心变现的。一念心清净就变实报庄严土，自己的身就变成相好，具足的报身，身有无量相，相有无量好，那一念心变的，一念净心变的。一念染心变的就是六道身，六道里面的人天，染中比较清净一点；三恶道是染中之染，都在一念。在六道里头这一念就是善念跟恶念，在四圣法界里面这个念头就是净念跟染念。我们现在怎么办？不夹杂疑惑跟妄念，念这句阿弥陀佛是净念；念这句阿弥陀佛，里面还有怀疑，还有夹杂，那就是染念，这一句佛号里有染净。
所以经上讲凡夫心是造罪的根源，这个诸位要知道，善念、恶念都是造罪，为什么？你出不了六道轮回。善念是六道里面的三善道，恶念是六道里头的三恶道，出不去！善恶都不善，善恶就不清净，都是染。净念里面呢？净念里头没有善恶，这个道理要懂。我们修净土，还有善恶，我们的心不清净，跟净土不相应。染净都没有了，这一句阿弥陀佛叫净念，染净二边都不沾，善恶二边都离，从事上讲是善恶，理上讲是染净。这个话得说清楚，我们断恶修善，断恶没有断恶的念头，修善没有修善的念头，这个叫净业。断恶着断恶的相，修善着修善的相，这叫染念。什么时候断恶修善都不着相，《金刚经》上讲的「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，那就对了，你所做的叫净业，就不是染业了。染业的果报在六道。净业的果报不在六道，六道里头没有清净的，最低限度你到四圣法界；你要是念佛，生西方极乐世界方便有余土，心清净生极乐世界生净土。同居土不是净土，但是极乐世界又很特别，得阿弥陀佛本愿威神加持，所以极乐世界的同居土也是净土，这很不可思议。十方诸佛剎土，八万四千法门里头统统没有，所以净土称为门余大道；这个门是八万四千法门，以外的一个大道，一个法门。我们不搞清楚怎么行？
净业在哪里修？就在日常生活当中。生活起居、工作、处事待人接物，在这断一切恶、修一切善都不着相，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相。就像菩萨一样，作而无作，无作而作，非常精进努力在做，心地干干净净一尘不染，这叫净业，这个与净土完全相应。为什么我们做不到，这么难？难在哪里？这个要知道，难在我们把现前的现象都当真，就难在这里。不知道「凡所有相皆是虚妄」，如果你要知道「凡所有相皆是虚妄」，很容易放下。六百卷《大般若》讲什么？就讲十二个字，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，你还有什么好执着的？还有什么好分别的？它真有，你分别执着还可以说得过去，没有！实际上就像我们电视屏幕上的现象一样，这整个宇宙现象实际上就是这样，确实不可得。特别是弥勒菩萨跟我们讲的诸法实相、真相，真相是什么？剎那生灭，比电视荧光幕上的速度快多了，不能比。每个念就是一个画面，念念相续，每个画面都是独立的，没有两个画面是相同的。所以我们不能说它是相续相，相续相是相同的，那不是相续相。所以佛才讲「凡所有相皆是虚妄」，包括诸佛如来实报庄严土，没有一个例外。实报庄严土也是从心想生，起心动念，没有起心动念实报土也不存在。最后存在的、永恒不变的，常寂光，真如自性，它是永恒存在的，这是真的。除这个之外没有一样是真的，所以物质现象是假的，精神现象也是假的，自然现象也还是假的。佛这句话就讲到位了，「凡所有相皆是虚妄」，教我们不要执着、不要分别，分别执着错了。一有分别心，心就不清净了；一有执着心，被染污了，这我们不能够不知道。
所以大乘教里头说得好，「心，造罪之源，成佛之本」，造五逆十恶堕阿鼻地狱是它，造西方极乐世界成佛、成菩萨也是它。这就是觉跟迷，心要是觉悟，就成佛、成菩萨；心要是迷了，你就造三途罪业。万法皆空，要记住，名闻利养是空的，五欲六尘是空的，再说得贴切一点，自私自利是空的，自私自利是妄想、是分别执着，自性清净心里头没有这个东西。所以古大德讲「介尔之心三千具足」，三千诸法既然具足十法界、十如是，三种世间是有情世间、器世间、智正觉世间，有情世间是讲精神的现象，器世间是讲物质现象。三千诸法就是我们今天讲自然现象，三千诸法就是万事万物，这些东西展现在我们面前。能大师所说的「能生万法，本自具足」，互隐互显，我们就像在看电影一样，也就像作梦一样，这些境界剎那不住，所以它是假的。我们把这个都搞清楚、都搞明白，学佛求什么？就是求觉悟，就是求把这个事实真相搞清楚、搞明白，没有别的。今天我们自己知道，我们迷得太深，迷的时间太久，我们感谢诸佛菩萨大慈大悲，长时期慈悲的教导开示，我们慢慢的醒过来。根性利的，十年、二十年醒过来，利根；根性次一等的，三、四十年才觉悟；下根的人，要六、七十年才会觉悟。如果寿命长，行！六、七十年也行，只要觉悟问题就解决了，你就得到大圆满；怕的是这一生没觉悟，这死了，这个麻烦就大了。没觉悟死了怎么？随业流转，那要搞轮回，这个我们知道非常非常可怕。道理统统搞明白、统统搞清楚了，我们就晓得极乐世界一定要去。知道什么？净土唯心。
《三时系念》中峰禅师开示讲得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」。阿弥陀佛是心现识变的，极乐世界也是心现识变的，不过他们是觉而不迷，有阿赖耶，但是他有自性般若智慧，阿赖耶虽有，它不起副作用，这个难得！十法界里面，阿赖耶起副作用。所以我们知道净土唯心，六道也是唯心，十法界身土还是唯心，一念不染你才能回归正道。真修行人，真修净土的人，常常要记住经题上的「清净平等觉」。我们现在所要求的是第一个功夫，每天要认真反省，我清净了没有？心净则佛土净。我在生活当中清净了没有？我在工作当中清净了没有？我在处事待人接物、起心动念之处清净了没有？什么叫清净心？初学的人心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，就叫清净。净宗的清净，我们不能不晓得，你这个道理搞清楚了，这个地方善导大师的话你就懂了，「人能念佛佛还念，专心想佛佛知人」。我这些话大家听懂，这两句你就明白了。我们起心念佛佛知道，我们念佛，佛给我们感应，一念相应一念佛，念念相应念念佛，阿弥陀佛真的在念我们。我们不念他，他就不念我们；我们念他，他就念我们。我们念佛，我们起心动念、言语、行动，佛都知道，这两句话要常常记住。不要以为我们起心动念，佛不知道，那错了，佛全晓得。佛那个地方，佛的能力，我们世间是最先进的计算机没有办法跟他比，他那个里面所储藏的数据是遍法界虚空界，一样都不少，无论你怎么样变化，你都没办法超越他的范围。这是什么？自性的范围。
朋友圈晒娃创意文案图片
1、♡⃝ ʜᴀ͟ᴘ͟ᴘ͟ʏ ᴇᴠᴇʀʏᴅᴀʏ̆̈
今日份的小可爱 新鲜出炉
2、 ❀ ᕱ ᕱ❀
(๑• . •๑) 遛娃、晒太阳
这是一条周末的甜甜圈
3、 ᕱ ᕱ
. 我给你小小的呵护
你给我大大的温暖
4、
❝ᵍᵒᵒᵈ ᴹᴼᴿᴺᴵᴺᴳ ꔛꕤ❞
用你de可爱和温柔
温暖每一天的阳光 ☀
5、 ʜᴀ͟ᴘ͟ᴘ͟ʏ ᴇᴠᴇʀʏᴅᴀʏ̆̈
用心记录你
生命里不可复制的每个瞬间❤
6、
✐ ᵕ̈
叮❥✧请签收♡ ̑̑ฅ(ٛ˃̶ω˂̶ٛ˂̶ٛ)
今日份小可爱
7、
✧˖✧(୨୧•͈ᴗ•͈)◞❤¹⁰⁰
总想把世界上最好的都给你
却发现这世上最好的就是你♾
8、
ᶫᵒᵛᵉ ♡
ᙏᙏ美好的一天从晒娃开始
9、
❍❍❍❍❍
✨想这样一直牵着你的手不放开
уσυωιℓℓαℓωαуѕ вє му ℓσνє.
10、
♥Sweet☻ฅ*•ω•*ฅ♡
拼拼凑凑の碎片
11、
ᕱ ᕱ
... 美好的时光最好卡住”
12、
♡⃝ ʜᴇʟʟᴏ ◡̈ ⋆
開啟我可愛的一天
13、
ℋ♡
每天虐我千百遍，我依旧把你当初恋
14、
...ᴅᴜᴅᴜ！
每次看你笑，世界都变得温柔
15、
⍢⃝⍢⃝⍤⃝⍤⃝ ⍥⃝⍥⃝ ⍨⃝⍨⃝ ⌓̈⃝⌓̈⃝◡̈◡̈
世间万物都如此可爱
我们没理由不可爱
16、
╭══╮╭═══════╮
╭╯让路║今天我要去旅行！╰⊙═⊙╯╰═⊙═⊙══⊙╯
17、
ડฟҽҽτ
麻麻拥有一个全世界最好的
ʚɞ那就是你ʚɞ活泼可爱 古灵精怪
18、
❝ᵍᵒᵒᵈᴹᴼᴿᴺᴵᴺᴳꔛꕤ❞
用你de可爱和温柔温暖每一天的阳光☀
19、
————
♡⃝♡⃝♡⃝♡⃝♡
┊┊┊
☆自从你来到这世界★便是我的光我的糖 https://t.cn/R2WxX6f
1、♡⃝ ʜᴀ͟ᴘ͟ᴘ͟ʏ ᴇᴠᴇʀʏᴅᴀʏ̆̈
今日份的小可爱 新鲜出炉
2、 ❀ ᕱ ᕱ❀
(๑• . •๑) 遛娃、晒太阳
这是一条周末的甜甜圈
3、 ᕱ ᕱ
. 我给你小小的呵护
你给我大大的温暖
4、
❝ᵍᵒᵒᵈ ᴹᴼᴿᴺᴵᴺᴳ ꔛꕤ❞
用你de可爱和温柔
温暖每一天的阳光 ☀
5、 ʜᴀ͟ᴘ͟ᴘ͟ʏ ᴇᴠᴇʀʏᴅᴀʏ̆̈
用心记录你
生命里不可复制的每个瞬间❤
6、
✐ ᵕ̈
叮❥✧请签收♡ ̑̑ฅ(ٛ˃̶ω˂̶ٛ˂̶ٛ)
今日份小可爱
7、
✧˖✧(୨୧•͈ᴗ•͈)◞❤¹⁰⁰
总想把世界上最好的都给你
却发现这世上最好的就是你♾
8、
ᶫᵒᵛᵉ ♡
ᙏᙏ美好的一天从晒娃开始
9、
❍❍❍❍❍
✨想这样一直牵着你的手不放开
уσυωιℓℓαℓωαуѕ вє му ℓσνє.
10、
♥Sweet☻ฅ*•ω•*ฅ♡
拼拼凑凑の碎片
11、
ᕱ ᕱ
... 美好的时光最好卡住”
12、
♡⃝ ʜᴇʟʟᴏ ◡̈ ⋆
開啟我可愛的一天
13、
ℋ♡
每天虐我千百遍，我依旧把你当初恋
14、
...ᴅᴜᴅᴜ！
每次看你笑，世界都变得温柔
15、
⍢⃝⍢⃝⍤⃝⍤⃝ ⍥⃝⍥⃝ ⍨⃝⍨⃝ ⌓̈⃝⌓̈⃝◡̈◡̈
世间万物都如此可爱
我们没理由不可爱
16、
╭══╮╭═══════╮
╭╯让路║今天我要去旅行！╰⊙═⊙╯╰═⊙═⊙══⊙╯
17、
ડฟҽҽτ
麻麻拥有一个全世界最好的
ʚɞ那就是你ʚɞ活泼可爱 古灵精怪
18、
❝ᵍᵒᵒᵈᴹᴼᴿᴺᴵᴺᴳꔛꕤ❞
用你de可爱和温柔温暖每一天的阳光☀
19、
————
♡⃝♡⃝♡⃝♡⃝♡
┊┊┊
☆自从你来到这世界★便是我的光我的糖 https://t.cn/R2WxX6f
✋热门推荐