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今天看到一篇名为《气说》的短文， 写得很好，读得有味。与朋友们分享。
《气说》
天有“天气”，地有“地气”，月有“阴气”，日有“阳气”。纵观天地万物，大凡都有“气”。人就更是“一气贯终生”，“上气接下气”：在娘肚子里有“胎气”，生出来有“奶气”，小时候“淘气”，长大了充满“朝气”，迟暮之年有“暮气”，老了自然有“老气”。
正因为“人活一口气”，因此应该富于“勇气”，树立“正气”，抵御“邪气”，少沾“俗气”，避免“闲气”，更不可“无气找气”。
假如你眉宇间缺少“英武气”，那也不必“怄气”，更不可“泄气”和“丧气”，只要你有“骨气”，有“志气”，认准目标“一鼓作气”，你就会一样“来气”，照样活得有“名气”。
如果你身为男人，不必事事处处显示“须眉气”，不行的事情要“服气”，受到委屈要“忍气”；朋友之间少“傲气”，师长面前多“客气”；少年气盛莫“负气”，血气方刚不“斗气”，鸡鸣狗盗切忌“沆瀣一气”，善恶有别不搞“哥们义气”；挫折面前有“锐气”，遇到困难不“叹气”，仗义执言显“豪气”，面对邪恶来“虎气”；每临大事有“静气”，志存高远养“浩气”，上下求索无“惰气”，奋斗终生不“歇气”，如此男儿最“帅气”。
要是你是女儿身，除了“脂粉气”，不妨有点“阳刚气”，待人接物不要“小家子气”，言谈之间谨防“阴阳怪气”，在男人面前“秀气”而不“嗲声嗲气”，在老人膝下“顺气”而且“细声细气”，教育后代“轻声轻气”，有时“憋气”也要“息气”；高兴时可以“大笑一气”，烦躁时不要“乱骂一气”，最不可“浪声浪气”，少来点“尖声尖气”；芝麻小事莫“赌气”，注意收起“小脾气”，心胸豁达少“脾气”，和颜悦色增“美气”；有钱可以“珠光宝气”，无钱不要“攀比一气”，宁可“倒吸一口凉气”，也不要“低声下气”。
或许你是一介书生，难免有些“穷酸气”，满腔经纶爱“吭气”，遇事常常“书生气”，有时来了“丹田气”，还要冒“馊气”，犯“傻气”，否则觉得不“解气”；经济常常不“景气”，两袖清风少“油气”，唯有诗书养“清气”，博古通今多“才气”，即使不能“扬眉吐气”，也不少减“书生意气”，穷则独善不带“浊气”，达则兼济净化“空气”。
人生几人不“生气”，哪个又能免“受气
今天看到一篇名为《气说》的短文， 写得很好，读得有味。与朋友们分享。
《气说》
天有“天气”，地有“地气”，月有“阴气”，日有“阳气”。纵观天地万物，大凡都有“气”。人就更是“一气贯终生”，“上气接下气”：在娘肚子里有“胎气”，生出来有“奶气”，小时候“淘气”，长大了充满“朝气”，迟暮之年有“暮气”，老了自然有“老气”。
正因为“人活一口气”，因此应该富于“勇气”，树立“正气”，抵御“邪气”，少沾“俗气”，避免“闲气”，更不可“无气找气”。
假如你眉宇间缺少“英武气”，那也不必“怄气”，更不可“泄气”和“丧气”，只要你有“骨气”，有“志气”，认准目标“一鼓作气”，你就会一样“来气”，照样活得有“名气”。
如果你身为男人，不必事事处处显示“须眉气”，不行的事情要“服气”，受到委屈要“忍气”；朋友之间少“傲气”，师长面前多“客气”；少年气盛莫“负气”，血气方刚不“斗气”，鸡鸣狗盗切忌“沆瀣一气”，善恶有别不搞“哥们义气”；挫折面前有“锐气”，遇到困难不“叹气”，仗义执言显“豪气”，面对邪恶来“虎气”；每临大事有“静气”，志存高远养“浩气”，上下求索无“惰气”，奋斗终生不“歇气”，如此男儿最“帅气”。
要是你是女儿身，除了“脂粉气”，不妨有点“阳刚气”，待人接物不要“小家子气”，言谈之间谨防“阴阳怪气”，在男人面前“秀气”而不“嗲声嗲气”，在老人膝下“顺气”而且“细声细气”，教育后代“轻声轻气”，有时“憋气”也要“息气”；高兴时可以“大笑一气”，烦躁时不要“乱骂一气”，最不可“浪声浪气”，少来点“尖声尖气”；芝麻小事莫“赌气”，注意收起“小脾气”，心胸豁达少“脾气”，和颜悦色增“美气”；有钱可以“珠光宝气”，无钱不要“攀比一气”，宁可“倒吸一口凉气”，也不要“低声下气”。
或许你是一介书生，难免有些“穷酸气”，满腔经纶爱“吭气”，遇事常常“书生气”，有时来了“丹田气”，还要冒“馊气”，犯“傻气”，否则觉得不“解气”；经济常常不“景气”，两袖清风少“油气”，唯有诗书养“清气”，博古通今多“才气”，即使不能“扬眉吐气”，也不少减“书生意气”，穷则独善不带“浊气”，达则兼济净化“空气”。
人生几人不“生气”，哪个又能免“受气
#天气即天意# 今天看到一篇名为《气说》的短文， 写得很好，读得有味。与朋友们分享。
《气说》
天有“天气”，地有“地气”，月有“阴气”，日有“阳气”。纵观天地万物，大凡都有“气”。人就更是“一气贯终生”，“上气接下气”：在娘肚子里有“胎气”，生出来有“奶气”，小时候“淘气”，长大了充满“朝气”，迟暮之年有“暮气”，老了自然有“老气”。
正因为“人活一口气”，因此应该富于“勇气”，树立“正气”，抵御“邪气”，少沾“俗气”，避免“闲气”，更不可“无气找气”。
假如你眉宇间缺少“英武气”，那也不必“怄气”，更不可“泄气”和“丧气”，只要你有“骨气”，有“志气”，认准目标“一鼓作气”，你就会一样“来气”，照样活得有“名气”。
如果你身为男人，不必事事处处显示“须眉气”，不行的事情要“服气”，受到委屈要“忍气”；朋友之间少“傲气”，师长面前多“客气”；少年气盛莫“负气”，血气方刚不“斗气”，鸡鸣狗盗切忌“沆瀣一气”，善恶有别不搞“哥们义气”；挫折面前有“锐气”，遇到困难不“叹气”，仗义执言显“豪气”，面对邪恶来“虎气”；每临大事有“静气”，志存高远养“浩气”，上下求索无“惰气”，奋斗终生不“歇气”，如此男儿最“帅气”。
要是你是女儿身，除了“脂粉气”，不妨有点“阳刚气”，待人接物不要“小家子气”，言谈之间谨防“阴阳怪气”，在男人面前“秀气”而不“嗲声嗲气”，在老人膝下“顺气”而且“细声细气”，教育后代“轻声轻气”，有时“憋气”也要“息气”；高兴时可以“大笑一气”，烦躁时不要“乱骂一气”，最不可“浪声浪气”，少来点“尖声尖气”；芝麻小事莫“赌气”，注意收起“小脾气”，心胸豁达少“脾气”，和颜悦色增“美气”；有钱可以“珠光宝气”，无钱不要“攀比一气”，宁可“倒吸一口凉气”，也不要“低声下气”。
或许你是一介书生，难免有些“穷酸气”，满腔经纶爱“吭气”，遇事常常“书生气”，有时来了“丹田气”，还要冒“馊气”，犯“傻气”，否则觉得不“解气”；经济常常不“景气”，两袖清风少“油气”，唯有诗书养“清气”，博古通今多“才气”，即使不能“扬眉吐气”，也不少减“书生意气”，穷则独善不带“浊气”，达则兼济净化“空气”。
人生几人不“生气”，哪个又能免“受气”？其实不管哪种“气”，都会导致伤“元气”，到头自己找“晦气”，那时觉得更“可气”，甚至“气上加气”“背了气”。
愿你少发“火气”，不动“怒气”，充满“灵气”，浑身“锐气”，活得“神气”，迎来“运气”，更加“福气”！ https://t.cn/RJ2IWod
《气说》
天有“天气”，地有“地气”，月有“阴气”，日有“阳气”。纵观天地万物，大凡都有“气”。人就更是“一气贯终生”，“上气接下气”：在娘肚子里有“胎气”，生出来有“奶气”，小时候“淘气”，长大了充满“朝气”，迟暮之年有“暮气”，老了自然有“老气”。
正因为“人活一口气”，因此应该富于“勇气”，树立“正气”，抵御“邪气”，少沾“俗气”，避免“闲气”，更不可“无气找气”。
假如你眉宇间缺少“英武气”，那也不必“怄气”，更不可“泄气”和“丧气”，只要你有“骨气”，有“志气”，认准目标“一鼓作气”，你就会一样“来气”，照样活得有“名气”。
如果你身为男人，不必事事处处显示“须眉气”，不行的事情要“服气”，受到委屈要“忍气”；朋友之间少“傲气”，师长面前多“客气”；少年气盛莫“负气”，血气方刚不“斗气”，鸡鸣狗盗切忌“沆瀣一气”，善恶有别不搞“哥们义气”；挫折面前有“锐气”，遇到困难不“叹气”，仗义执言显“豪气”，面对邪恶来“虎气”；每临大事有“静气”，志存高远养“浩气”，上下求索无“惰气”，奋斗终生不“歇气”，如此男儿最“帅气”。
要是你是女儿身，除了“脂粉气”，不妨有点“阳刚气”，待人接物不要“小家子气”，言谈之间谨防“阴阳怪气”，在男人面前“秀气”而不“嗲声嗲气”，在老人膝下“顺气”而且“细声细气”，教育后代“轻声轻气”，有时“憋气”也要“息气”；高兴时可以“大笑一气”，烦躁时不要“乱骂一气”，最不可“浪声浪气”，少来点“尖声尖气”；芝麻小事莫“赌气”，注意收起“小脾气”，心胸豁达少“脾气”，和颜悦色增“美气”；有钱可以“珠光宝气”，无钱不要“攀比一气”，宁可“倒吸一口凉气”，也不要“低声下气”。
或许你是一介书生，难免有些“穷酸气”，满腔经纶爱“吭气”，遇事常常“书生气”，有时来了“丹田气”，还要冒“馊气”，犯“傻气”，否则觉得不“解气”；经济常常不“景气”，两袖清风少“油气”，唯有诗书养“清气”，博古通今多“才气”，即使不能“扬眉吐气”，也不少减“书生意气”，穷则独善不带“浊气”，达则兼济净化“空气”。
人生几人不“生气”，哪个又能免“受气”？其实不管哪种“气”，都会导致伤“元气”，到头自己找“晦气”，那时觉得更“可气”，甚至“气上加气”“背了气”。
愿你少发“火气”，不动“怒气”，充满“灵气”，浑身“锐气”，活得“神气”，迎来“运气”，更加“福气”！ https://t.cn/RJ2IWod
《柳庄相法》
一、朕居王位，出于何相，而得万民之王？
对曰：王乃龙生凤长，身长六尺，面大腰圆，能步开三尺。少年所困，未出须之数，今已须长一尺八寸，以合龙相，当年之寿。
二、凡庶民生下小孩，其父见子得爵者何说？莫非是小儿也福乎？
对曰：凡小孩生下瑞香满室必主大贵。书云：生下身香，定主父爵，身后荣音，刘阿斗、宋太祖生身俱异香百曰。
三、朕昨见一尚书天庭低，何故又得为官？对曰：天庭虽低，曰月角开辅，弼骨朝归，头平面圆，此乃五行相配，故不忌低，是以得为党尚书。
四、朕宫中无方面之妃，朕之面方欲得一面为配，再无何说？
对曰：妇人贵在目肩背，子在肚腹乳脐。凡面方者为虎面，必犯杀星，岂能入宫为贵人？凡女形如凤者方为大贵。凤形面圆，长上下眉配已高目细秀项圆长眉背平，此乃真贵，纵不入宫，亦不失为夫人。
五、朕向曰宠王公女，相她必为后母，朕今不喜她，何能得为后母？
对曰：非国母福薄，但圣上子星未现，故此不宠，后生成，国后命寿延长，若要出得太子，必定是她。永乐三年后果生太子。
六、选妃用绵衣厚穷，令女走出汗来，此是何说？
对曰：非令女走出汗来，乃知其体香，若何知女人体香，这样方得大吉。
七、为官者乃贵人，常有遭刀刽刑者，为何？皆因项下有红丝，耳轮多赤色。犯此者难逃刀斧身亡。
八、曰月交锋，反得善终，为何？
九、吴尚书之母极陋，生二子如梓童，是出何相？
对曰：面虽陋，眼若星，唇若朱，子乃脐腹所载，何在面目？必是脐深腹厚腰正体坚，人若见之俱有惧色。凡女人威严者多生贵子，非面之福，乃五脏六腑宽洪秀丽也。后被永乐封为锦阳夫人。又云：眼秀唇红，常为二国之封。诗云：面陋唇红眼若星，威严沉重世人惊，
虽然未得为君后，二国褒封拜圣明。
对曰：凡武将不边眼眉上生杀气，正高有而观，所以当得争战。眼不露光，项无红丝，非猪食鼠餐，乃善人之相，能战之人也。
十、宫中之女多不出子，何故？
古人言美女无肩，将军无项。肩太垂而身太弱，腰太细而体太轻，犯此四者极多，乃非厚福之相，何故得子？
十一、朝中大臣不能饮食，既为官何又少禄？官高虽看印堂，富贵还须手过膝。官高因印开眉秀耳正目清，因此大贵。食禄在口，若唇薄口盛食如少也。
十二、眉长寿不长何说？
书云：眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高。故此眉长能保寿。凡寿在头皮、项皮、血色为主。
十三、耳反为官大何说？
相有可忌与不可忌之说，岂可耳理面推？书云：睛虽黄而有神光，梁虽折而准头丰，身虽瘦而不露骨，此俱不作破败，还作贵相推之。
十四、舜目重瞳办有重瞳何说？
舜目，细而长，乃凤目也。项目，圆而露，眼边起皮纹，如鸡眼，乃凶相也。
十五、甘罗十二，太公八十，一迟一早何说？此二位前贤，双耳俱有珠齐口角，为明珠出海。甘罗红如朱，十二到此即遇。太公白如雪，故主老来相遇。
十六、凡人一生无疾病何说？
人生在世，相合乾坤，驿马高明边地静，印堂平正，六阳光润，疾厄无暗滞，一生福寿永绵长。
十七、凡人一生多疾病何说？
山根常暗准头青，两耳生尘目又昏，边地如泥发如草，一生何曰得安宁。
十八、朕自为君以来，不脱忧心何说？
山根仓库长青青，准赤腮黄气不匀，纵此为君也愁闷，庶人得此百无成。必待此色一开，圣心自安矣。
十九、朕为君以来，幸国已平，民已富，土已裕，何说？
血足神舒眼愈光，印堂平润是荣昌，为士为官多获福，庶人得此亦安康。
二十、女人多贵中生贱，贱中生贵何说？人言女人无相，又何说？
凡女相与男相不同，女岂无相？头尖发少，必是贱人之女，生圆目正配良人之妻，血足气和可生贵子，土正颧平可惟家业，体正面正目秀唇红，再得肩圆，可许大贵。凡富室之女头平额润，目若流星，唇薄身轻貌美仓削齿白肉光，乃贱妇也。
二十一、五露五反何说？
凡一露二露家无隔宿之粮，三露四露命常短促。五露俱全大贵之格。眼露睛不露光，鼻露窍不偏实，唇露齿不露掀，耳露廊不失珠，此乃金木水火土，五露俱犯，露梁、露光、露掀、露珠，此述是十分下贱之相。五反非善相也，乃凶恶之徒。书云：五反之奥妙多，术人何以得知之，若还一件俱无反，须在朝中挂紫友。
二十二、小五极何以分明？
凡五小者，一小头，二小身，三小手，四小足，五小面。此乃五件一身，还要五官六府为主，此乃身体五小也，非五官五小也。若五官俱小，为五极，乃下贱之相也。凡五小声大，五官三停六府为配为妙，如有一件不能配，即不好也。五极乃额耳鼻目口是也，即五星金木水火土。书云：五小身头共四肢，其言耳鼻口目眉，莫是五官俱得小，一生下贱是痴愚。
二十三、相分南北何以为说？
此论南北二京十三省说（古书无此，乃先生心法也）。分十二宫，言之南方属火，故相天庭，宣火旺，亦为有北方属水，相地阁，宜水旺为妙。浙人属金，故金宜清，方许身荣。闽人相唇口齿，闽地近海，乃唇口之间。太原乃陕西，西方也，为中国，属土。河南相稳重，淮南相厚实，淮北相轩昂，江南相轻清，江水不嫌重浊，岳州乃山岳峻地，故独看江面越尾相气色，不以骨格为念，但各处相菲得局方妙，不合难许荣身。
二十四、三尖六削如何？
头尖、面尖、豚尖，不良之相。六府俱削好杀之徒。犯此怎得富贵？
二十五、人言鹤形龟息如何？
凡鹤形起步，离地三尺，肩偏项长，头先过步。今人鹤形不过步离地高者，为是项要同前。官到尚书，可学神仙龟息，乃安睡之说。凡睡气从口出，亦不具财，亦不长寿。气从鼻出则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息，从耳出，方为龟息，易睡易醒，乃大贵之相，神仙之体，世人鲜矣。今人乱言，二形俱少，得此者难。
二十六、朕阵上交锋，并无惧色，今来宫内御室又强何说？
人非俱内表壮，不如表里。宋太祖左目小右目大，故惧内。张尚书须于左，一生多畏夫人。圣上眼皮多黑子，故得贤能。国母此论眼皮黑子，须于左目雌雄，此三者多惧内也。
一、朕居王位，出于何相，而得万民之王？
对曰：王乃龙生凤长，身长六尺，面大腰圆，能步开三尺。少年所困，未出须之数，今已须长一尺八寸，以合龙相，当年之寿。
二、凡庶民生下小孩，其父见子得爵者何说？莫非是小儿也福乎？
对曰：凡小孩生下瑞香满室必主大贵。书云：生下身香，定主父爵，身后荣音，刘阿斗、宋太祖生身俱异香百曰。
三、朕昨见一尚书天庭低，何故又得为官？对曰：天庭虽低，曰月角开辅，弼骨朝归，头平面圆，此乃五行相配，故不忌低，是以得为党尚书。
四、朕宫中无方面之妃，朕之面方欲得一面为配，再无何说？
对曰：妇人贵在目肩背，子在肚腹乳脐。凡面方者为虎面，必犯杀星，岂能入宫为贵人？凡女形如凤者方为大贵。凤形面圆，长上下眉配已高目细秀项圆长眉背平，此乃真贵，纵不入宫，亦不失为夫人。
五、朕向曰宠王公女，相她必为后母，朕今不喜她，何能得为后母？
对曰：非国母福薄，但圣上子星未现，故此不宠，后生成，国后命寿延长，若要出得太子，必定是她。永乐三年后果生太子。
六、选妃用绵衣厚穷，令女走出汗来，此是何说？
对曰：非令女走出汗来，乃知其体香，若何知女人体香，这样方得大吉。
七、为官者乃贵人，常有遭刀刽刑者，为何？皆因项下有红丝，耳轮多赤色。犯此者难逃刀斧身亡。
八、曰月交锋，反得善终，为何？
九、吴尚书之母极陋，生二子如梓童，是出何相？
对曰：面虽陋，眼若星，唇若朱，子乃脐腹所载，何在面目？必是脐深腹厚腰正体坚，人若见之俱有惧色。凡女人威严者多生贵子，非面之福，乃五脏六腑宽洪秀丽也。后被永乐封为锦阳夫人。又云：眼秀唇红，常为二国之封。诗云：面陋唇红眼若星，威严沉重世人惊，
虽然未得为君后，二国褒封拜圣明。
对曰：凡武将不边眼眉上生杀气，正高有而观，所以当得争战。眼不露光，项无红丝，非猪食鼠餐，乃善人之相，能战之人也。
十、宫中之女多不出子，何故？
古人言美女无肩，将军无项。肩太垂而身太弱，腰太细而体太轻，犯此四者极多，乃非厚福之相，何故得子？
十一、朝中大臣不能饮食，既为官何又少禄？官高虽看印堂，富贵还须手过膝。官高因印开眉秀耳正目清，因此大贵。食禄在口，若唇薄口盛食如少也。
十二、眉长寿不长何说？
书云：眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高。故此眉长能保寿。凡寿在头皮、项皮、血色为主。
十三、耳反为官大何说？
相有可忌与不可忌之说，岂可耳理面推？书云：睛虽黄而有神光，梁虽折而准头丰，身虽瘦而不露骨，此俱不作破败，还作贵相推之。
十四、舜目重瞳办有重瞳何说？
舜目，细而长，乃凤目也。项目，圆而露，眼边起皮纹，如鸡眼，乃凶相也。
十五、甘罗十二，太公八十，一迟一早何说？此二位前贤，双耳俱有珠齐口角，为明珠出海。甘罗红如朱，十二到此即遇。太公白如雪，故主老来相遇。
十六、凡人一生无疾病何说？
人生在世，相合乾坤，驿马高明边地静，印堂平正，六阳光润，疾厄无暗滞，一生福寿永绵长。
十七、凡人一生多疾病何说？
山根常暗准头青，两耳生尘目又昏，边地如泥发如草，一生何曰得安宁。
十八、朕自为君以来，不脱忧心何说？
山根仓库长青青，准赤腮黄气不匀，纵此为君也愁闷，庶人得此百无成。必待此色一开，圣心自安矣。
十九、朕为君以来，幸国已平，民已富，土已裕，何说？
血足神舒眼愈光，印堂平润是荣昌，为士为官多获福，庶人得此亦安康。
二十、女人多贵中生贱，贱中生贵何说？人言女人无相，又何说？
凡女相与男相不同，女岂无相？头尖发少，必是贱人之女，生圆目正配良人之妻，血足气和可生贵子，土正颧平可惟家业，体正面正目秀唇红，再得肩圆，可许大贵。凡富室之女头平额润，目若流星，唇薄身轻貌美仓削齿白肉光，乃贱妇也。
二十一、五露五反何说？
凡一露二露家无隔宿之粮，三露四露命常短促。五露俱全大贵之格。眼露睛不露光，鼻露窍不偏实，唇露齿不露掀，耳露廊不失珠，此乃金木水火土，五露俱犯，露梁、露光、露掀、露珠，此述是十分下贱之相。五反非善相也，乃凶恶之徒。书云：五反之奥妙多，术人何以得知之，若还一件俱无反，须在朝中挂紫友。
二十二、小五极何以分明？
凡五小者，一小头，二小身，三小手，四小足，五小面。此乃五件一身，还要五官六府为主，此乃身体五小也，非五官五小也。若五官俱小，为五极，乃下贱之相也。凡五小声大，五官三停六府为配为妙，如有一件不能配，即不好也。五极乃额耳鼻目口是也，即五星金木水火土。书云：五小身头共四肢，其言耳鼻口目眉，莫是五官俱得小，一生下贱是痴愚。
二十三、相分南北何以为说？
此论南北二京十三省说（古书无此，乃先生心法也）。分十二宫，言之南方属火，故相天庭，宣火旺，亦为有北方属水，相地阁，宜水旺为妙。浙人属金，故金宜清，方许身荣。闽人相唇口齿，闽地近海，乃唇口之间。太原乃陕西，西方也，为中国，属土。河南相稳重，淮南相厚实，淮北相轩昂，江南相轻清，江水不嫌重浊，岳州乃山岳峻地，故独看江面越尾相气色，不以骨格为念，但各处相菲得局方妙，不合难许荣身。
二十四、三尖六削如何？
头尖、面尖、豚尖，不良之相。六府俱削好杀之徒。犯此怎得富贵？
二十五、人言鹤形龟息如何？
凡鹤形起步，离地三尺，肩偏项长，头先过步。今人鹤形不过步离地高者，为是项要同前。官到尚书，可学神仙龟息，乃安睡之说。凡睡气从口出，亦不具财，亦不长寿。气从鼻出则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息，从耳出，方为龟息，易睡易醒，乃大贵之相，神仙之体，世人鲜矣。今人乱言，二形俱少，得此者难。
二十六、朕阵上交锋，并无惧色，今来宫内御室又强何说？
人非俱内表壮，不如表里。宋太祖左目小右目大，故惧内。张尚书须于左，一生多畏夫人。圣上眼皮多黑子，故得贤能。国母此论眼皮黑子，须于左目雌雄，此三者多惧内也。
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